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泰安市(新泰市、岱岳区、泰山区、东平县、宁阳县、肥城市)

海西蒙古族藏族自治州(都兰县、格尔木市、天峻县、茫崖市、乌兰县、德令哈市)

朔州市(怀仁市、应县、山阴县、朔城区、右玉县、平鲁区)

鹤岗市(兴山区、兴安区、向阳区、南山区、东山区、萝北县、绥滨县、工农区)  四平市(梨树县、双辽市、铁西区、铁东区、伊通满族自治县)

咸宁市(通山县、通城县、嘉鱼县、咸安区、赤壁市、崇阳县)

合肥市(瑶海区、庐江县、蜀山区、包河区、肥西县、长丰县、庐阳区、巢湖市、肥东县)

滁州市(凤阳县、来安县、定远县、天长市、琅琊区、明光市、南谯区、全椒县)巴彦淖尔市(杭锦后旗、乌拉特中旗、临河区、磴口县、乌拉特后旗、乌拉特前旗、五原县)

荆州市(公安县、洪湖市、松滋市、石首市、江陵县、荆州区、监利市、沙市区)  平顶山市(宝丰县、郏县、叶县、新华区、舞钢市、湛河区、汝州市、鲁山县、卫东区、石龙区)

佛山市(顺德区、高明区、禅城区、三水区、南海区)

濮阳市(范县、南乐县、华龙区、台前县、清丰县、濮阳县)

宜昌市(远安县、猇亭区、秭归县、夷陵区、点军区、兴山县、枝江市、伍家岗区、西陵区、宜都市、当阳市、五峰土家族自治县、长阳土家族自治县)

鹰潭市(贵溪市、月湖区、余江区)

德宏傣族景颇族自治州(梁河县、盈江县、瑞丽市、芒市、陇川县)

襄阳市(保康县、老河口市、樊城区、襄州区、襄城区、宜城市、枣阳市、谷城县、南漳县)

黄南藏族自治州(同仁市、河南蒙古族自治县、尖扎县、泽库县)

铜陵市(郊区、铜官区、枞阳县、义安区)

湛江市(坡头区、霞山区、赤坎区、廉江市、雷州市、麻章区、遂溪县、吴川市、徐闻县)

嘉兴市(南湖区、海宁市、秀洲区、桐乡市、嘉善县、海盐县、平湖市)

恩施土家族苗族自治州(建始县、利川市、恩施市、来凤县、宣恩县、鹤峰县、巴东县、咸丰县)

安庆市(宜秀区、岳西县、大观区、怀宁县、太湖县、迎江区、潜山市、宿松县、望江县、桐城市)

荆门市(沙洋县、掇刀区、东宝区、钟祥市、京山市)

湘潭市(湘乡市、湘潭县、韶山市、岳塘区、雨湖区)

黄山市(徽州区、歙县、黄山区、祁门县、黟县、休宁县、屯溪区)

渭南市(大荔县、白水县、临渭区、合阳县、潼关县、韩城市、澄城县、蒲城县、富平县、华州区、华阴市)

商丘市(宁陵县、梁园区、睢阳区、柘城县、睢县、夏邑县、民权县、永城市、虞城县)

武威市(古浪县、凉州区、天祝藏族自治县、民勤县)

惠州市(博罗县、惠阳区、惠城区、龙门县、惠东县)

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楚雄彝族自治州(姚安县、永仁县、牟定县、大姚县、双柏县、楚雄市、南华县、禄丰市、武定县、元谋县)

漳州市(诏安县、东山县、长泰区、漳浦县、芗城区、云霄县、龙文区、龙海区、华安县、南靖县、平和县)

黄冈市(麻城市、黄梅县、团风县、红安县、英山县、浠水县、黄州区、罗田县、武穴市、蕲春县)

锦州市(凌海市、北镇市、凌河区、太和区、古塔区、义县、黑山县)  周口市(商水县、鹿邑县、太康县、项城市、川汇区、沈丘县、淮阳区、郸城县、扶沟县、西华县)

台州市(椒江区、临海市、玉环市、路桥区、黄岩区、三门县、温岭市、仙居县、天台县)

张家口市(蔚县、怀安县、怀来县、阳原县、张北县、桥西区、尚义县、沽源县、赤城县、涿鹿县、宣化区、康保县、桥东区、下花园区、崇礼区、万全区)

内蒙古自治区菏泽市(鄄城县、东明县、巨野县、曹县、牡丹区、定陶区、单县、郓城县、成武县)

本溪市(平山区、桓仁满族自治县、明山区、南芬区、本溪满族自治县、溪湖区)  晋城市(阳城县、高平市、陵川县、沁水县、城区、泽州县)

鄂州市(华容区、鄂城区、梁子湖区)

临沂市(兰陵县、兰山区、费县、临沭县、莒南县、郯城县、平邑县、蒙阴县、沂南县、沂水县、河东区、罗庄区)

甘南藏族自治州(夏河县、卓尼县、临潭县、舟曲县、合作市、碌曲县、玛曲县、迭部县)景德镇市(昌江区、浮梁县、乐平市、珠山区)

三亚市(吉阳区、崖州区、天涯区、海棠区)

白山市(浑江区、江源区、靖宇县、抚松县、长白朝鲜族自治县、临江市)

那曲市(安多县、比如县、双湖县、申扎县、聂荣县、班戈县、嘉黎县、巴青县、色尼区、索县、尼玛县)

迪庆藏族自治州(维西傈僳族自治县、德钦县、香格里拉市)

林芝市(工布江达县、巴宜区、墨脱县、米林市、察隅县、波密县、朗县)

攀枝花市(东区、米易县、仁和区、盐边县、西区)

肇庆市(四会市、广宁县、德庆县、鼎湖区、高要区、端州区、怀集县、封开县)

双鸭山市(四方台区、饶河县、宝山区、友谊县、尖山区、宝清县、集贤县、岭东区)

大兴安岭地区(塔河县、漠河市、呼玛县)

邵阳市(隆回县、城步苗族自治县、邵阳县、大祥区、双清区、绥宁县、新宁县、洞口县、武冈市、新邵县、北塔区、邵东市)

南阳市(西峡县、新野县、镇平县、邓州市、桐柏县、方城县、社旗县、内乡县、南召县、宛城区、淅川县、卧龙区、唐河县)

秦皇岛市(山海关区、北戴河区、海港区、抚宁区、青龙满族自治县、卢龙县、昌黎县)

梧州市(蒙山县、万秀区、长洲区、岑溪市、藤县、苍梧县、龙圩区)

五指山市(琼海市、保亭黎族苗族自治县、定安县、陵水黎族自治县、琼中黎族苗族自治县、昌江黎族自治县、屯昌县、临高县、东方市、乐东黎族自治县、万宁市、白沙黎族自治县、澄迈县、文昌市)

绍兴市(嵊州市、柯桥区、越城区、诸暨市、上虞区、新昌县)

娄底市(冷水江市、娄星区、涟源市、双峰县、新化县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。