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鄂州市(华容区、鄂城区、梁子湖区)

宁波市(江北区、奉化区、象山县、北仑区、镇海区、余姚市、宁海县、慈溪市、海曙区、鄞州区)

黑河市(逊克县、孙吴县、嫩江市、北安市、五大连池市、爱辉区)

白山市(临江市、抚松县、江源区、浑江区、靖宇县、长白朝鲜族自治县)  孝感市(大悟县、汉川市、孝南区、云梦县、孝昌县、应城市、安陆市)

贵阳市(云岩区、乌当区、息烽县、清镇市、观山湖区、南明区、白云区、修文县、开阳县、花溪区)

临沧市(永德县、凤庆县、沧源佤族自治县、临翔区、云县、镇康县、耿马傣族佤族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县)

河源市(连平县、东源县、龙川县、紫金县、和平县、源城区)

赤峰市(巴林左旗、元宝山区、阿鲁科尔沁旗、巴林右旗、宁城县、喀喇沁旗、红山区、克什克腾旗、松山区、翁牛特旗、敖汉旗、林西县)  铜仁市(万山区、德江县、思南县、玉屏侗族自治县、江口县、石阡县、松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县、碧江区)

阜阳市(颍泉区、颍上县、太和县、临泉县、阜南县、颍东区、界首市、颍州区)

凉山彝族自治州(布拖县、越西县、盐源县、普格县、德昌县、甘洛县、冕宁县、会东县、西昌市、美姑县、昭觉县、宁南县、会理市、金阳县、雷波县、木里藏族自治县、喜德县)

嘉峪关市

驻马店市(新蔡县、正阳县、西平县、平舆县、驿城区、汝南县、泌阳县、遂平县、确山县、上蔡县)

鸡西市(麻山区、密山市、虎林市、鸡冠区、鸡东县、滴道区、梨树区、城子河区、恒山区)

钦州市(钦南区、浦北县、灵山县、钦北区)

鹤壁市(淇县、淇滨区、鹤山区、山城区、浚县)

南昌市(安义县、青山湖区、东湖区、青云谱区、西湖区、新建区、红谷滩区、进贤县、南昌县)

镇江市(京口区、丹徒区、扬中市、句容市、润州区、丹阳市)

果洛藏族自治州(班玛县、玛多县、达日县、甘德县、久治县、玛沁县)

松原市(宁江区、长岭县、扶余市、乾安县、前郭尔罗斯蒙古族自治县)

达州市(通川区、开江县、大竹县、渠县、宣汉县、达川区、万源市)

长春市(公主岭市、二道区、宽城区、朝阳区、榆树市、双阳区、德惠市、绿园区、农安县、九台区、南关区)

苏州市(相城区、常熟市、吴江区、吴中区、太仓市、昆山市、虎丘区、姑苏区、张家港市)

宜昌市(伍家岗区、西陵区、远安县、点军区、当阳市、长阳土家族自治县、枝江市、宜都市、猇亭区、秭归县、兴山县、夷陵区、五峰土家族自治县)

张家界市(武陵源区、慈利县、永定区、桑植县)

延安市(延川县、宝塔区、宜川县、子长市、吴起县、富县、延长县、安塞区、洛川县、黄陵县、黄龙县、志丹县、甘泉县)

邯郸市(磁县、永年区、邯山区、峰峰矿区、鸡泽县、魏县、丛台区、馆陶县、广平县、肥乡区、邱县、涉县、武安市、大名县、成安县、复兴区、临漳县、曲周县)

滨州市(滨城区、沾化区、阳信县、无棣县、博兴县、邹平市、惠民县)

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荆门市(钟祥市、沙洋县、掇刀区、东宝区、京山市)

临夏回族自治州(康乐县、临夏市、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、永靖县、东乡族自治县、广河县、和政县、临夏县)

阿拉善盟(阿拉善右旗、额济纳旗、阿拉善左旗)

清远市(连南瑶族自治县、佛冈县、英德市、清城区、清新区、连山壮族瑶族自治县、连州市、阳山县)  桂林市(灵川县、荔浦市、叠彩区、全州县、秀峰区、灌阳县、恭城瑶族自治县、临桂区、阳朔县、七星区、象山区、永福县、龙胜各族自治县、资源县、雁山区、兴安县、平乐县)

朝阳市(朝阳县、北票市、龙城区、喀喇沁左翼蒙古族自治县、建平县、双塔区、凌源市)

辽源市(龙山区、东辽县、西安区、东丰县)

濮阳市(华龙区、台前县、范县、清丰县、南乐县、濮阳县)徐州市(鼓楼区、云龙区、沛县、铜山区、贾汪区、睢宁县、泉山区、丰县、邳州市、新沂市)

恩施土家族苗族自治州(来凤县、巴东县、利川市、恩施市、宣恩县、建始县、鹤峰县、咸丰县)  潮州市(潮安区、湘桥区、饶平县)

吉安市(万安县、遂川县、永丰县、井冈山市、永新县、峡江县、吉水县、安福县、吉安县、青原区、吉州区、新干县、泰和县)

漯河市(召陵区、临颍县、郾城区、源汇区、舞阳县)

阿坝藏族羌族自治州(黑水县、理县、汶川县、红原县、阿坝县、若尔盖县、松潘县、茂县、九寨沟县、金川县、壤塘县、小金县、马尔康市)宝鸡市(眉县、陇县、千阳县、金台区、扶风县、麟游县、渭滨区、凤县、凤翔区、太白县、岐山县、陈仓区)

南平市(松溪县、建瓯市、武夷山市、政和县、延平区、邵武市、建阳区、浦城县、顺昌县、光泽县)

周口市(扶沟县、淮阳区、鹿邑县、项城市、川汇区、太康县、西华县、商水县、沈丘县、郸城县)

沈阳市(于洪区、苏家屯区、法库县、皇姑区、沈河区、沈北新区、新民市、铁西区、大东区、浑南区、和平区、辽中区、康平县)

烟台市(招远市、莱州市、龙口市、蓬莱区、牟平区、栖霞市、芝罘区、莱阳市、福山区、莱山区、海阳市)

泰州市(高港区、靖江市、海陵区、兴化市、泰兴市、姜堰区)

延边朝鲜族自治州(图们市、敦化市、汪清县、珲春市、和龙市、延吉市、安图县、龙井市)

昆明市(西山区、盘龙区、富民县、寻甸回族彝族自治县、五华区、呈贡区、嵩明县、石林彝族自治县、官渡区、禄劝彝族苗族自治县、宜良县、晋宁区、安宁市、东川区)

牡丹江市(东宁市、东安区、阳明区、西安区、绥芬河市、林口县、海林市、宁安市、穆棱市、爱民区)

阳泉市(盂县、平定县、郊区、城区、矿区)

文山壮族苗族自治州(西畴县、砚山县、马关县、富宁县、丘北县、文山市、广南县、麻栗坡县)

聊城市(冠县、莘县、高唐县、东昌府区、茌平区、东阿县、阳谷县、临清市)

崇左市(宁明县、江州区、龙州县、大新县、扶绥县、凭祥市、天等县)

肇庆市(高要区、广宁县、封开县、四会市、鼎湖区、端州区、怀集县、德庆县)

绥化市(望奎县、肇东市、绥棱县、兰西县、北林区、明水县、庆安县、海伦市、安达市、青冈县)

兴安盟(阿尔山市、突泉县、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市、扎赉特旗)

银川市(金凤区、西夏区、永宁县、兴庆区、贺兰县、灵武市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。