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金昌市(永昌县、金川区)
岳阳市(平江县、湘阴县、岳阳县、汨罗市、云溪区、君山区、华容县、岳阳楼区、临湘市)
池州市(青阳县、东至县、贵池区、石台县)
绵阳市(盐亭县、平武县、三台县、梓潼县、涪城区、北川羌族自治县、安州区、游仙区、江油市)
乌海市(乌达区、海南区、海勃湾区)
泰州市(兴化市、靖江市、姜堰区、泰兴市、海陵区、高港区)
广元市(利州区、剑阁县、青川县、旺苍县、朝天区、昭化区、苍溪县)
河池市(金城江区、宜州区、凤山县、巴马瑶族自治县、环江毛南族自治县、南丹县、天峨县、东兰县、都安瑶族自治县、大化瑶族自治县、罗城仫佬族自治县)
阜新市(新邱区、彰武县、海州区、阜新蒙古族自治县、太平区、清河门区、细河区)
开封市(通许县、鼓楼区、兰考县、龙亭区、杞县、禹王台区、祥符区、尉氏县、顺河回族区)
南通市(海安市、如东县、海门区、启东市、崇川区、通州区、如皋市)
阜阳市(阜南县、临泉县、颍泉区、颍州区、界首市、颍上县、颍东区、太和县)
鹰潭市(贵溪市、月湖区、余江区)
锦州市(古塔区、凌海市、黑山县、太和区、凌河区、北镇市、义县)
荆门市(东宝区、沙洋县、钟祥市、掇刀区、京山市)
成都市(青白江区、简阳市、郫都区、成华区、双流区、邛崃市、青羊区、锦江区、彭州市、大邑县、蒲江县、新都区、金堂县、武侯区、新津区、都江堰市、崇州市、金牛区、温江区、龙泉驿区)
重庆市(合川区、綦江区、奉节县、铜梁区、垫江县、荣昌区、渝北区、北碚区、城口县、彭水苗族土家族自治县、南川区、酉阳土家族苗族自治县、南岸区、巴南区、武隆区、大足区、大渡口区、璧山区、梁平区、石柱土家族自治县、长寿区、黔江区、开州区、巫溪县、云阳县、江津区、江北区、忠县、潼南区、涪陵区、丰都县、沙坪坝区、渝中区、万州区、巫山县、永川区、秀山土家族苗族自治县、九龙坡区)
六安市(金安区、舒城县、霍山县、金寨县、叶集区、裕安区、霍邱县)
德阳市(广汉市、旌阳区、中江县、绵竹市、什邡市、罗江区)
连云港市(海州区、连云区、东海县、灌南县、赣榆区、灌云县)
十堰市(丹江口市、郧西县、郧阳区、张湾区、茅箭区、竹山县、房县、竹溪县)
巴彦淖尔市(乌拉特后旗、五原县、临河区、乌拉特前旗、磴口县、乌拉特中旗、杭锦后旗)
廊坊市(永清县、文安县、香河县、安次区、大城县、三河市、广阳区、大厂回族自治县、固安县、霸州市)
仙桃市(潜江市、天门市、神农架林区)
五指山市(琼海市、定安县、琼中黎族苗族自治县、万宁市、乐东黎族自治县、陵水黎族自治县、澄迈县、东方市、白沙黎族自治县、屯昌县、文昌市、保亭黎族苗族自治县、昌江黎族自治县、临高县)
林芝市(工布江达县、墨脱县、波密县、朗县、巴宜区、察隅县、米林市)
阳江市(阳东区、阳春市、江城区、阳西县)
毕节市(织金县、黔西市、大方县、七星关区、赫章县、金沙县、纳雍县、威宁彝族回族苗族自治县)
遵义市(道真仡佬族苗族自治县、湄潭县、绥阳县、汇川区、赤水市、习水县、余庆县、正安县、播州区、务川仡佬族苗族自治县、红花岗区、凤冈县、桐梓县、仁怀市)
鸡西市(麻山区、鸡东县、密山市、恒山区、鸡冠区、城子河区、梨树区、虎林市、滴道区)
吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)
滁州市(全椒县、定远县、天长市、琅琊区、来安县、明光市、凤阳县、南谯区)
济南市(钢城区、商河县、长清区、市中区、历下区、槐荫区、莱芜区、天桥区、历城区、章丘区、济阳区、平阴县)
海南藏族自治州(同德县、共和县、贵南县、兴海县、贵德县)
杭州市(临平区、富阳区、淳安县、余杭区、建德市、滨江区、钱塘区、桐庐县、萧山区、上城区、临安区、西湖区、拱墅区)
娄底市(娄星区、涟源市、冷水江市、新化县、双峰县)
西安市(蓝田县、长安区、高陵区、雁塔区、新城区、鄠邑区、莲湖区、临潼区、周至县、未央区、阎良区、灞桥区、碑林区)
怒江傈僳族自治州(贡山独龙族怒族自治县、泸水市、兰坪白族普米族自治县、福贡县)
信阳市(浉河区、平桥区、淮滨县、新县、商城县、固始县、潢川县、罗山县、光山县、息县)
湛江市(雷州市、徐闻县、赤坎区、坡头区、麻章区、吴川市、遂溪县、廉江市、霞山区)
茂名市(化州市、茂南区、高州市、电白区、信宜市)
安阳市(安阳县、滑县、内黄县、北关区、龙安区、殷都区、汤阴县、林州市、文峰区)
银川市(灵武市、金凤区、兴庆区、西夏区、贺兰县、永宁县)
随州市(随县、广水市、曾都区)
蚌埠市(禹会区、怀远县、龙子湖区、固镇县、淮上区、五河县、蚌山区)
郑州市(中牟县、巩义市、登封市、金水区、新郑市、惠济区、管城回族区、二七区、新密市、荥阳市、上街区、中原区)
白银市(白银区、平川区、景泰县、靖远县、会宁县)
宜昌市(兴山县、夷陵区、西陵区、枝江市、远安县、伍家岗区、猇亭区、长阳土家族自治县、宜都市、秭归县、当阳市、点军区、五峰土家族自治县)
咸宁市(通城县、赤壁市、咸安区、崇阳县、通山县、嘉鱼县)
德宏傣族景颇族自治州(盈江县、梁河县、瑞丽市、陇川县、芒市)
株洲市(醴陵市、荷塘区、茶陵县、石峰区、攸县、炎陵县、渌口区、芦淞区、天元区)
肇庆市(广宁县、四会市、鼎湖区、德庆县、端州区、封开县、怀集县、高要区)
莆田市(城厢区、荔城区、秀屿区、仙游县、涵江区)
抚州市(黎川县、资溪县、广昌县、东乡区、金溪县、临川区、南城县、崇仁县、南丰县、乐安县、宜黄县)
黔西南布依族苗族自治州(兴仁市、安龙县、兴义市、贞丰县、望谟县、普安县、晴隆县、册亨县)
临汾市(尧都区、古县、侯马市、永和县、蒲县、汾西县、浮山县、大宁县、曲沃县、襄汾县、安泽县、隰县、洪洞县、翼城县、乡宁县、霍州市、吉县)
宜春市(上高县、宜丰县、丰城市、高安市、樟树市、万载县、靖安县、奉新县、袁州区、铜鼓县)
西双版纳傣族自治州(勐海县、勐腊县、景洪市)
徐州市(贾汪区、睢宁县、铜山区、鼓楼区、丰县、泉山区、云龙区、邳州市、沛县、新沂市)
常德市(鼎城区、汉寿县、桃源县、津市市、武陵区、安乡县、澧县、临澧县、石门县)
大连市(庄河市、西岗区、金州区、中山区、沙河口区、甘井子区、长海县、瓦房店市、旅顺口区、普兰店区)
武汉市(新洲区、武昌区、江汉区、洪山区、江岸区、汉阳区、黄陂区、江夏区、汉南区、蔡甸区、硚口区、东西湖区、青山区)
通化市(东昌区、柳河县、梅河口市、辉南县、二道江区、通化县、集安市)
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枣庄市(市中区、峄城区、薛城区、滕州市、山亭区、台儿庄区)
梧州市(蒙山县、龙圩区、藤县、苍梧县、万秀区、长洲区、岑溪市)
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武威市(民勤县、天祝藏族自治县、古浪县、凉州区)
南阳市(社旗县、新野县、镇平县、南召县、内乡县、宛城区、卧龙区、邓州市、桐柏县、淅川县、方城县、唐河县、西峡县)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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