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池州市(石台县、青阳县、贵池区、东至县)

甘孜藏族自治州(得荣县、理塘县、炉霍县、石渠县、乡城县、泸定县、色达县、新龙县、丹巴县、九龙县、巴塘县、德格县、康定市、雅江县、甘孜县、道孚县、稻城县、白玉县)

茂名市(茂南区、化州市、电白区、信宜市、高州市)

三沙市(南沙区、西沙区)  安庆市(怀宁县、太湖县、潜山市、望江县、迎江区、宿松县、宜秀区、桐城市、岳西县、大观区)

松原市(宁江区、乾安县、长岭县、扶余市、前郭尔罗斯蒙古族自治县)

乌兰察布市(察哈尔右翼中旗、卓资县、察哈尔右翼前旗、凉城县、商都县、化德县、丰镇市、四子王旗、兴和县、集宁区、察哈尔右翼后旗)

六安市(金安区、叶集区、霍山县、舒城县、裕安区、金寨县、霍邱县)

德州市(夏津县、德城区、齐河县、禹城市、宁津县、乐陵市、平原县、陵城区、庆云县、武城县、临邑县)  廊坊市(文安县、广阳区、大厂回族自治县、安次区、固安县、永清县、霸州市、三河市、香河县、大城县)

伊犁哈萨克自治州(奎屯市、霍城县、新源县、伊宁县、察布查尔锡伯自治县、巩留县、特克斯县、伊宁市、昭苏县、尼勒克县、霍尔果斯市)

渭南市(华阴市、蒲城县、韩城市、临渭区、富平县、澄城县、合阳县、白水县、潼关县、华州区、大荔县)

林芝市(波密县、墨脱县、巴宜区、工布江达县、朗县、米林市、察隅县)

昆明市(宜良县、西山区、禄劝彝族苗族自治县、晋宁区、东川区、石林彝族自治县、官渡区、富民县、盘龙区、安宁市、呈贡区、嵩明县、五华区、寻甸回族彝族自治县)

黔南布依族苗族自治州(三都水族自治县、平塘县、龙里县、惠水县、独山县、福泉市、荔波县、罗甸县、长顺县、瓮安县、贵定县、都匀市)

临汾市(古县、安泽县、蒲县、翼城县、浮山县、永和县、霍州市、侯马市、大宁县、襄汾县、吉县、隰县、汾西县、洪洞县、乡宁县、曲沃县、尧都区)

洛阳市(偃师区、老城区、涧西区、伊川县、新安县、宜阳县、洛宁县、嵩县、洛龙区、孟津区、栾川县、汝阳县、瀍河回族区、西工区)

肇庆市(高要区、鼎湖区、广宁县、怀集县、四会市、封开县、端州区、德庆县)

长沙市(望城区、浏阳市、宁乡市、长沙县、开福区、岳麓区、芙蓉区、雨花区、天心区)

江门市(鹤山市、新会区、恩平市、开平市、蓬江区、台山市、江海区)

商丘市(睢阳区、柘城县、夏邑县、宁陵县、梁园区、虞城县、睢县、民权县、永城市)

那曲市(嘉黎县、申扎县、巴青县、双湖县、索县、聂荣县、班戈县、色尼区、比如县、安多县、尼玛县)

儋州市

唐山市(滦南县、滦州市、玉田县、古冶区、路北区、丰南区、路南区、开平区、迁西县、丰润区、乐亭县、遵化市、迁安市、曹妃甸区)

阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善右旗、阿拉善左旗)

成都市(郫都区、双流区、新都区、都江堰市、青白江区、锦江区、大邑县、邛崃市、金牛区、成华区、武侯区、蒲江县、温江区、崇州市、青羊区、简阳市、彭州市、龙泉驿区、金堂县、新津区)

大同市(新荣区、平城区、云州区、云冈区、灵丘县、天镇县、左云县、浑源县、广灵县、阳高县)

舟山市(普陀区、嵊泗县、定海区、岱山县)

汕头市(金平区、濠江区、潮南区、潮阳区、龙湖区、澄海区、南澳县)

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抚顺市(新宾满族自治县、抚顺县、望花区、清原满族自治县、东洲区、新抚区、顺城区)

驻马店市(上蔡县、正阳县、西平县、新蔡县、驿城区、确山县、平舆县、泌阳县、遂平县、汝南县)

大庆市(让胡路区、杜尔伯特蒙古族自治县、林甸县、萨尔图区、肇州县、肇源县、大同区、龙凤区、红岗区)

宁夏回族自治区  承德市(丰宁满族自治县、围场满族蒙古族自治县、平泉市、承德县、滦平县、隆化县、双桥区、宽城满族自治县、兴隆县、鹰手营子矿区、双滦区)

泸州市(江阳区、纳溪区、泸县、龙马潭区、合江县、叙永县、古蔺县)

泰安市(泰山区、肥城市、东平县、岱岳区、新泰市、宁阳县)

株洲市(芦淞区、石峰区、荷塘区、炎陵县、茶陵县、天元区、攸县、醴陵市、渌口区)五指山市(文昌市、屯昌县、临高县、乐东黎族自治县、万宁市、东方市、琼中黎族苗族自治县、昌江黎族自治县、琼海市、澄迈县、白沙黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、陵水黎族自治县、定安县)

中卫市(沙坡头区、海原县、中宁县)  保定市(涞源县、唐县、涞水县、定兴县、阜平县、安新县、涿州市、安国市、博野县、定州市、满城区、容城县、莲池区、高碑店市、雄县、曲阳县、望都县、易县、徐水区、顺平县、蠡县、清苑区、高阳县、竞秀区)

惠州市(惠阳区、龙门县、博罗县、惠东县、惠城区)

通辽市(科尔沁区、扎鲁特旗、奈曼旗、开鲁县、科尔沁左翼后旗、库伦旗、科尔沁左翼中旗、霍林郭勒市)

兴安盟(科尔沁右翼中旗、科尔沁右翼前旗、乌兰浩特市、扎赉特旗、突泉县、阿尔山市)六盘水市(钟山区、盘州市、六枝特区、水城区)

开封市(龙亭区、杞县、尉氏县、祥符区、禹王台区、兰考县、鼓楼区、顺河回族区、通许县)

乌海市(海南区、乌达区、海勃湾区)

潮州市(潮安区、湘桥区、饶平县)

白山市(靖宇县、临江市、浑江区、江源区、抚松县、长白朝鲜族自治县)

嘉兴市(平湖市、桐乡市、海盐县、嘉善县、南湖区、海宁市、秀洲区)

临沂市(平邑县、郯城县、兰陵县、河东区、沂水县、兰山区、罗庄区、临沭县、费县、莒南县、沂南县、蒙阴县)

景德镇市(珠山区、昌江区、浮梁县、乐平市)

运城市(永济市、盐湖区、新绛县、垣曲县、绛县、稷山县、闻喜县、临猗县、夏县、万荣县、平陆县、芮城县、河津市)

沈阳市(新民市、法库县、沈河区、大东区、浑南区、沈北新区、辽中区、铁西区、皇姑区、康平县、和平区、苏家屯区、于洪区)

朔州市(怀仁市、平鲁区、应县、山阴县、右玉县、朔城区)

山南市(措美县、浪卡子县、隆子县、曲松县、错那市、贡嘎县、洛扎县、加查县、扎囊县、乃东区、桑日县、琼结县)

无锡市(新吴区、惠山区、江阴市、滨湖区、梁溪区、锡山区、宜兴市)

南阳市(镇平县、桐柏县、卧龙区、新野县、邓州市、淅川县、西峡县、内乡县、社旗县、南召县、唐河县、宛城区、方城县)

黑河市(孙吴县、逊克县、北安市、嫩江市、爱辉区、五大连池市)

淮安市(盱眙县、涟水县、淮安区、洪泽区、清江浦区、金湖县、淮阴区)

大兴安岭地区(塔河县、呼玛县、漠河市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。