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日照市(东港区、岚山区、莒县、五莲县)
柳州市(柳北区、柳南区、融水苗族自治县、柳城县、柳江区、城中区、融安县、三江侗族自治县、鱼峰区、鹿寨县)
鸡西市(梨树区、恒山区、密山市、滴道区、城子河区、麻山区、鸡东县、虎林市、鸡冠区)
泰州市(泰兴市、姜堰区、靖江市、高港区、海陵区、兴化市)
黔东南苗族侗族自治州(台江县、锦屏县、丹寨县、榕江县、镇远县、三穗县、天柱县、施秉县、岑巩县、凯里市、从江县、黄平县、黎平县、剑河县、雷山县、麻江县)
沧州市(河间市、沧县、献县、任丘市、黄骅市、新华区、肃宁县、东光县、青县、泊头市、南皮县、海兴县、运河区、吴桥县、孟村回族自治县、盐山县)
澳门特别行政区
黔南布依族苗族自治州(福泉市、长顺县、独山县、瓮安县、贵定县、龙里县、惠水县、三都水族自治县、平塘县、荔波县、罗甸县、都匀市)
温州市(乐清市、文成县、泰顺县、永嘉县、龙港市、瓯海区、苍南县、鹿城区、平阳县、龙湾区、洞头区、瑞安市)
聊城市(东昌府区、高唐县、临清市、冠县、阳谷县、莘县、东阿县、茌平区)
乐山市(五通桥区、沙湾区、沐川县、峨边彝族自治县、金口河区、犍为县、夹江县、市中区、井研县、峨眉山市、马边彝族自治县)
临汾市(襄汾县、霍州市、隰县、翼城县、蒲县、浮山县、乡宁县、洪洞县、汾西县、安泽县、大宁县、曲沃县、尧都区、吉县、古县、侯马市、永和县)
济南市(济阳区、历下区、钢城区、章丘区、商河县、历城区、槐荫区、平阴县、天桥区、莱芜区、长清区、市中区)
北海市(合浦县、海城区、铁山港区、银海区)
内蒙古自治区
广州市(花都区、越秀区、增城区、荔湾区、从化区、白云区、番禺区、黄埔区、天河区、海珠区、南沙区)
阜阳市(颍泉区、界首市、颍上县、临泉县、颍州区、颍东区、太和县、阜南县)
乌兰察布市(四子王旗、集宁区、卓资县、商都县、丰镇市、凉城县、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼后旗、化德县、兴和县)
焦作市(解放区、中站区、修武县、武陟县、孟州市、沁阳市、山阳区、博爱县、温县、马村区)
忻州市(五寨县、偏关县、定襄县、繁峙县、五台县、河曲县、静乐县、代县、原平市、神池县、岢岚县、忻府区、保德县、宁武县)
滁州市(定远县、南谯区、全椒县、凤阳县、天长市、来安县、明光市、琅琊区)
台州市(天台县、温岭市、仙居县、黄岩区、路桥区、玉环市、临海市、三门县、椒江区)
天津市(津南区、红桥区、宁河区、武清区、河东区、北辰区、滨海新区、东丽区、蓟州区、静海区、西青区、宝坻区、和平区、南开区、河西区、河北区)
鞍山市(台安县、海城市、铁东区、岫岩满族自治县、立山区、千山区、铁西区)
江门市(蓬江区、鹤山市、新会区、开平市、恩平市、江海区、台山市)
呼和浩特市(托克托县、回民区、清水河县、和林格尔县、赛罕区、玉泉区、土默特左旗、武川县、新城区)
永州市(宁远县、蓝山县、冷水滩区、东安县、双牌县、祁阳市、道县、江华瑶族自治县、零陵区、新田县、江永县)
红河哈尼族彝族自治州(元阳县、蒙自市、石屏县、开远市、红河县、个旧市、金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、河口瑶族自治县、建水县、绿春县、弥勒市、泸西县)
岳阳市(岳阳县、君山区、岳阳楼区、平江县、湘阴县、华容县、汨罗市、云溪区、临湘市)
海北藏族自治州(海晏县、刚察县、门源回族自治县、祁连县)
抚顺市(新抚区、顺城区、抚顺县、东洲区、清原满族自治县、新宾满族自治县、望花区)
石嘴山市(平罗县、惠农区、大武口区)
泉州市(丰泽区、石狮市、德化县、泉港区、洛江区、晋江市、永春县、南安市、惠安县、金门县、鲤城区、安溪县)
通化市(柳河县、梅河口市、辉南县、二道江区、东昌区、通化县、集安市)
湛江市(坡头区、廉江市、徐闻县、雷州市、赤坎区、麻章区、遂溪县、吴川市、霞山区)
博尔塔拉蒙古自治州(温泉县、博乐市、阿拉山口市、精河县)
蚌埠市(怀远县、龙子湖区、淮上区、蚌山区、禹会区、固镇县、五河县)
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无锡市(惠山区、滨湖区、新吴区、江阴市、锡山区、梁溪区、宜兴市)
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金昌市(永昌县、金川区)
宁波市(余姚市、象山县、江北区、奉化区、镇海区、海曙区、北仑区、宁海县、慈溪市、鄞州区)
广西壮族自治区
十堰市(房县、竹山县、丹江口市、茅箭区、郧阳区、郧西县、张湾区、竹溪县)
池州市(贵池区、青阳县、东至县、石台县)
许昌市(长葛市、鄢陵县、建安区、襄城县、魏都区、禹州市)
南宁市(良庆区、邕宁区、上林县、青秀区、横州市、武鸣区、兴宁区、宾阳县、江南区、马山县、隆安县、西乡塘区)
汕尾市(海丰县、城区、陆河县、陆丰市)
兴安盟(突泉县、阿尔山市、乌兰浩特市、扎赉特旗、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗)
邢台市(临城县、信都区、清河县、南和区、隆尧县、沙河市、柏乡县、新河县、南宫市、任泽区、平乡县、巨鹿县、广宗县、内丘县、襄都区、宁晋县、临西县、威县)
襄阳市(樊城区、南漳县、襄城区、老河口市、枣阳市、谷城县、保康县、宜城市、襄州区)
内江市(威远县、资中县、东兴区、市中区、隆昌市)
西安市(碑林区、莲湖区、临潼区、长安区、阎良区、周至县、新城区、鄠邑区、雁塔区、蓝田县、高陵区、未央区、灞桥区)
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马鞍山市(含山县、当涂县、雨山区、和县、博望区、花山区)
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钦州市(钦南区、钦北区、灵山县、浦北县)
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伊犁哈萨克自治州(伊宁市、霍城县、察布查尔锡伯自治县、新源县、特克斯县、尼勒克县、霍尔果斯市、昭苏县、奎屯市、伊宁县、巩留县)
河源市(连平县、紫金县、龙川县、源城区、和平县、东源县)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿克陶县、阿合奇县、乌恰县、阿图什市)
萍乡市(莲花县、芦溪县、安源区、上栗县、湘东区)
眉山市(仁寿县、彭山区、洪雅县、丹棱县、东坡区、青神县)
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德宏傣族景颇族自治州(盈江县、芒市、瑞丽市、陇川县、梁河县)
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哈密市(伊州区、巴里坤哈萨克自治县、伊吾县)
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三明市(泰宁县、三元区、宁化县、沙县区、永安市、明溪县、清流县、大田县、尤溪县、建宁县、将乐县)
新疆维吾尔自治区
南京市(溧水区、江宁区、浦口区、玄武区、建邺区、雨花台区、秦淮区、鼓楼区、高淳区、栖霞区、六合区)
曲靖市(会泽县、马龙区、宣威市、麒麟区、陆良县、师宗县、富源县、罗平县、沾益区)
果洛藏族自治州(甘德县、玛沁县、达日县、班玛县、久治县、玛多县)
西宁市(大通回族土族自治县、湟源县、城北区、湟中区、城西区、城东区、城中区)
衡水市(景县、桃城区、冀州区、安平县、枣强县、深州市、武邑县、阜城县、武强县、故城县、饶阳县)
怒江傈僳族自治州(贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县、福贡县、泸水市)
4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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