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鸡西市(鸡东县、麻山区、梨树区、密山市、虎林市、滴道区、鸡冠区、城子河区、恒山区)

铜陵市(郊区、枞阳县、铜官区、义安区)

海西蒙古族藏族自治州(乌兰县、格尔木市、都兰县、德令哈市、天峻县、茫崖市)

随州市(曾都区、广水市、随县)  西藏自治区

辽阳市(白塔区、太子河区、文圣区、辽阳县、弓长岭区、宏伟区、灯塔市)

昌都市(八宿县、边坝县、丁青县、江达县、洛隆县、察雅县、左贡县、类乌齐县、贡觉县、卡若区、芒康县)

丽水市(龙泉市、景宁畲族自治县、遂昌县、云和县、缙云县、松阳县、庆元县、青田县、莲都区)德阳市(广汉市、绵竹市、罗江区、中江县、旌阳区、什邡市)

昆明市(官渡区、东川区、嵩明县、晋宁区、五华区、呈贡区、寻甸回族彝族自治县、西山区、宜良县、石林彝族自治县、安宁市、盘龙区、禄劝彝族苗族自治县、富民县)  曲靖市(师宗县、马龙区、罗平县、沾益区、麒麟区、宣威市、富源县、陆良县、会泽县)

赤峰市(翁牛特旗、巴林右旗、宁城县、阿鲁科尔沁旗、红山区、林西县、松山区、喀喇沁旗、元宝山区、巴林左旗、克什克腾旗、敖汉旗)

达州市(宣汉县、通川区、开江县、万源市、大竹县、达川区、渠县)

柳州市(融安县、三江侗族自治县、融水苗族自治县、柳南区、柳江区、柳城县、鱼峰区、柳北区、鹿寨县、城中区)

银川市(西夏区、贺兰县、兴庆区、灵武市、永宁县、金凤区)

鹤岗市(绥滨县、东山区、兴山区、兴安区、萝北县、工农区、南山区、向阳区)

阿勒泰地区(哈巴河县、阿勒泰市、福海县、青河县、布尔津县、富蕴县、吉木乃县)

松原市(前郭尔罗斯蒙古族自治县、长岭县、乾安县、宁江区、扶余市)

衡水市(深州市、故城县、冀州区、景县、安平县、武邑县、武强县、枣强县、桃城区、饶阳县、阜城县)

南平市(政和县、建瓯市、光泽县、建阳区、邵武市、武夷山市、顺昌县、浦城县、松溪县、延平区)

遵义市(务川仡佬族苗族自治县、正安县、桐梓县、习水县、赤水市、绥阳县、湄潭县、红花岗区、道真仡佬族苗族自治县、仁怀市、播州区、余庆县、汇川区、凤冈县)

白银市(靖远县、会宁县、白银区、平川区、景泰县)

贵港市(港南区、覃塘区、平南县、桂平市、港北区)

开封市(兰考县、顺河回族区、禹王台区、通许县、龙亭区、尉氏县、鼓楼区、杞县、祥符区)

黔西南布依族苗族自治州(兴仁市、晴隆县、贞丰县、兴义市、普安县、册亨县、安龙县、望谟县)

合肥市(巢湖市、蜀山区、包河区、肥西县、庐江县、长丰县、瑶海区、肥东县、庐阳区)

成都市(大邑县、彭州市、新都区、青羊区、金堂县、都江堰市、简阳市、蒲江县、崇州市、新津区、龙泉驿区、青白江区、成华区、邛崃市、锦江区、郫都区、温江区、武侯区、金牛区、双流区)

濮阳市(濮阳县、南乐县、范县、台前县、清丰县、华龙区)

广西壮族自治区

铜川市(印台区、王益区、宜君县、耀州区)

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茂名市(茂南区、高州市、电白区、化州市、信宜市)

黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、尖扎县、同仁市、泽库县)

澳门特别行政区

东营市(广饶县、东营区、河口区、垦利区、利津县)  陇南市(西和县、徽县、武都区、康县、文县、礼县、成县、宕昌县、两当县)

盘锦市(盘山县、兴隆台区、大洼区、双台子区)

阿克苏地区(新和县、拜城县、库车市、阿瓦提县、阿克苏市、沙雅县、乌什县、柯坪县、温宿县)

西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)湖州市(长兴县、德清县、安吉县、南浔区、吴兴区)

宣城市(宁国市、旌德县、郎溪县、绩溪县、宣州区、泾县、广德市)  株洲市(芦淞区、醴陵市、荷塘区、石峰区、渌口区、攸县、茶陵县、天元区、炎陵县)

香港特别行政区

舟山市(定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县)

滨州市(沾化区、阳信县、邹平市、博兴县、滨城区、无棣县、惠民县)齐齐哈尔市(讷河市、富裕县、昂昂溪区、克山县、建华区、甘南县、铁锋区、龙江县、龙沙区、依安县、碾子山区、梅里斯达斡尔族区、拜泉县、富拉尔基区、泰来县、克东县)

襄阳市(南漳县、保康县、宜城市、樊城区、枣阳市、谷城县、襄城区、老河口市、襄州区)

哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊吾县、伊州区)

淮北市(濉溪县、相山区、杜集区、烈山区)

唐山市(曹妃甸区、丰润区、古冶区、迁西县、路北区、遵化市、滦州市、迁安市、滦南县、丰南区、乐亭县、玉田县、开平区、路南区)

宁波市(镇海区、海曙区、慈溪市、宁海县、余姚市、北仑区、奉化区、江北区、象山县、鄞州区)

宿州市(萧县、灵璧县、泗县、砀山县、埇桥区)

通化市(二道江区、集安市、辉南县、梅河口市、通化县、柳河县、东昌区)

宁德市(福安市、霞浦县、蕉城区、古田县、周宁县、福鼎市、屏南县、柘荣县、寿宁县)

南通市(启东市、如东县、海门区、海安市、通州区、崇川区、如皋市)

郴州市(资兴市、宜章县、永兴县、桂东县、苏仙区、汝城县、北湖区、安仁县、嘉禾县、桂阳县、临武县)

阿里地区(措勤县、革吉县、日土县、改则县、噶尔县、普兰县、札达县)

那曲市(比如县、嘉黎县、双湖县、巴青县、色尼区、尼玛县、申扎县、安多县、索县、聂荣县、班戈县)

荆门市(东宝区、掇刀区、钟祥市、沙洋县、京山市)

六盘水市(盘州市、水城区、六枝特区、钟山区)

楚雄彝族自治州(牟定县、永仁县、禄丰市、楚雄市、姚安县、双柏县、元谋县、南华县、武定县、大姚县)

十堰市(房县、郧阳区、竹山县、茅箭区、张湾区、竹溪县、丹江口市、郧西县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。