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濮阳市(台前县、濮阳县、清丰县、南乐县、范县、华龙区)

本溪市(桓仁满族自治县、南芬区、本溪满族自治县、明山区、平山区、溪湖区)

深圳市(南山区、龙岗区、坪山区、宝安区、罗湖区、福田区、盐田区、龙华区、光明区)

锦州市(北镇市、义县、凌海市、凌河区、古塔区、黑山县、太和区)  金昌市(金川区、永昌县)

酒泉市(肃北蒙古族自治县、金塔县、阿克塞哈萨克族自治县、肃州区、瓜州县、敦煌市、玉门市)

宁夏回族自治区

海北藏族自治州(海晏县、门源回族自治县、刚察县、祁连县)

鄂州市(华容区、梁子湖区、鄂城区)  兰州市(七里河区、皋兰县、红古区、西固区、城关区、榆中县、永登县、安宁区)

衢州市(柯城区、龙游县、开化县、衢江区、常山县、江山市)

安康市(平利县、镇坪县、汉阴县、汉滨区、岚皋县、旬阳市、紫阳县、宁陕县、白河县、石泉县)

克拉玛依市(乌尔禾区、白碱滩区、克拉玛依区、独山子区)

宁德市(周宁县、霞浦县、屏南县、柘荣县、蕉城区、寿宁县、福安市、福鼎市、古田县)

揭阳市(揭东区、惠来县、榕城区、揭西县、普宁市)

昭通市(威信县、彝良县、大关县、永善县、巧家县、昭阳区、镇雄县、鲁甸县、盐津县、绥江县、水富市)

蚌埠市(龙子湖区、淮上区、禹会区、怀远县、固镇县、蚌山区、五河县)

上饶市(弋阳县、婺源县、铅山县、广信区、德兴市、信州区、万年县、余干县、玉山县、广丰区、横峰县、鄱阳县)

松原市(长岭县、乾安县、扶余市、前郭尔罗斯蒙古族自治县、宁江区)

三亚市(海棠区、崖州区、吉阳区、天涯区)

中山市

盐城市(大丰区、亭湖区、建湖县、滨海县、阜宁县、东台市、响水县、盐都区、射阳县)

黄石市(西塞山区、黄石港区、铁山区、下陆区、阳新县、大冶市)

焦作市(中站区、孟州市、山阳区、沁阳市、温县、博爱县、马村区、修武县、武陟县、解放区)

山南市(贡嘎县、错那市、扎囊县、浪卡子县、加查县、琼结县、曲松县、措美县、隆子县、洛扎县、乃东区、桑日县)

七台河市(茄子河区、桃山区、新兴区、勃利县)

四平市(双辽市、铁西区、梨树县、伊通满族自治县、铁东区)

遂宁市(蓬溪县、船山区、安居区、大英县、射洪市)

石河子市(白杨市、阿拉尔市、五家渠市、北屯市、铁门关市、可克达拉市、双河市、新星市、图木舒克市、昆玉市、胡杨河市)

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湖州市(南浔区、长兴县、吴兴区、安吉县、德清县)

德宏傣族景颇族自治州(芒市、盈江县、梁河县、瑞丽市、陇川县)

阿坝藏族羌族自治州(理县、壤塘县、马尔康市、九寨沟县、阿坝县、黑水县、小金县、汶川县、红原县、松潘县、茂县、金川县、若尔盖县)

双鸭山市(尖山区、集贤县、岭东区、宝清县、友谊县、饶河县、四方台区、宝山区)  合肥市(瑶海区、庐江县、肥东县、巢湖市、包河区、蜀山区、长丰县、肥西县、庐阳区)

牡丹江市(海林市、西安区、东安区、东宁市、穆棱市、林口县、宁安市、绥芬河市、爱民区、阳明区)

莆田市(荔城区、涵江区、仙游县、秀屿区、城厢区)

定西市(临洮县、安定区、陇西县、渭源县、岷县、漳县、通渭县)新余市(分宜县、渝水区)

广州市(南沙区、增城区、黄埔区、荔湾区、白云区、花都区、番禺区、从化区、越秀区、海珠区、天河区)  阜阳市(临泉县、颍泉区、太和县、界首市、颍上县、阜南县、颍州区、颍东区)

内蒙古自治区

巴中市(平昌县、通江县、南江县、巴州区、恩阳区)

铜仁市(德江县、江口县、玉屏侗族自治县、沿河土家族自治县、印江土家族苗族自治县、松桃苗族自治县、碧江区、石阡县、万山区、思南县)南京市(雨花台区、鼓楼区、建邺区、江宁区、栖霞区、溧水区、六合区、高淳区、浦口区、玄武区、秦淮区)

贺州市(昭平县、富川瑶族自治县、钟山县、平桂区、八步区)

白山市(临江市、靖宇县、抚松县、江源区、长白朝鲜族自治县、浑江区)

汉中市(西乡县、汉台区、南郑区、留坝县、镇巴县、宁强县、城固县、略阳县、洋县、勉县、佛坪县)

阳江市(江城区、阳春市、阳东区、阳西县)

济南市(莱芜区、槐荫区、济阳区、历下区、天桥区、平阴县、钢城区、商河县、市中区、章丘区、历城区、长清区)

金华市(浦江县、婺城区、武义县、金东区、磐安县、东阳市、义乌市、兰溪市、永康市)

马鞍山市(博望区、花山区、当涂县、含山县、和县、雨山区)

毕节市(威宁彝族回族苗族自治县、赫章县、织金县、七星关区、纳雍县、大方县、金沙县、黔西市)

楚雄彝族自治州(元谋县、牟定县、大姚县、永仁县、姚安县、禄丰市、楚雄市、武定县、双柏县、南华县)

潍坊市(昌乐县、昌邑市、寿光市、高密市、奎文区、寒亭区、安丘市、青州市、诸城市、潍城区、坊子区、临朐县)

玉溪市(红塔区、澄江市、华宁县、新平彝族傣族自治县、江川区、峨山彝族自治县、易门县、通海县、元江哈尼族彝族傣族自治县)

荆州市(石首市、荆州区、松滋市、江陵县、沙市区、监利市、公安县、洪湖市)

漳州市(芗城区、长泰区、平和县、东山县、南靖县、龙文区、龙海区、诏安县、华安县、漳浦县、云霄县)

中卫市(沙坡头区、海原县、中宁县)

滨州市(滨城区、阳信县、无棣县、博兴县、沾化区、邹平市、惠民县)

云浮市(云城区、云安区、新兴县、罗定市、郁南县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。