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巴中市(南江县、恩阳区、平昌县、巴州区、通江县)

昆明市(寻甸回族彝族自治县、宜良县、官渡区、禄劝彝族苗族自治县、五华区、石林彝族自治县、安宁市、晋宁区、东川区、嵩明县、富民县、西山区、盘龙区、呈贡区)

宿州市(萧县、灵璧县、埇桥区、砀山县、泗县)

葫芦岛市(龙港区、连山区、建昌县、绥中县、兴城市、南票区)  五指山市(临高县、乐东黎族自治县、陵水黎族自治县、昌江黎族自治县、澄迈县、白沙黎族自治县、东方市、琼海市、定安县、保亭黎族苗族自治县、琼中黎族苗族自治县、文昌市、屯昌县、万宁市)

呼伦贝尔市(陈巴尔虎旗、额尔古纳市、海拉尔区、鄂温克族自治旗、满洲里市、根河市、鄂伦春自治旗、扎兰屯市、新巴尔虎右旗、牙克石市、新巴尔虎左旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗、扎赉诺尔区)

保定市(涞源县、望都县、阜平县、博野县、清苑区、容城县、高碑店市、定州市、竞秀区、定兴县、曲阳县、唐县、莲池区、涞水县、涿州市、安国市、易县、满城区、顺平县、徐水区、高阳县、蠡县、雄县、安新县)

焦作市(孟州市、博爱县、中站区、山阳区、温县、武陟县、解放区、沁阳市、马村区、修武县)

梧州市(长洲区、蒙山县、岑溪市、龙圩区、藤县、万秀区、苍梧县)  运城市(盐湖区、夏县、平陆县、河津市、万荣县、芮城县、新绛县、绛县、稷山县、垣曲县、闻喜县、临猗县、永济市)

株洲市(茶陵县、醴陵市、天元区、渌口区、炎陵县、石峰区、芦淞区、荷塘区、攸县)

榆林市(佳县、子洲县、米脂县、定边县、横山区、清涧县、绥德县、靖边县、府谷县、神木市、吴堡县、榆阳区)

大同市(广灵县、云冈区、平城区、浑源县、阳高县、灵丘县、天镇县、新荣区、左云县、云州区)

来宾市(象州县、兴宾区、武宣县、金秀瑶族自治县、忻城县、合山市)

肇庆市(广宁县、鼎湖区、封开县、高要区、德庆县、四会市、端州区、怀集县)

乐山市(五通桥区、马边彝族自治县、金口河区、市中区、井研县、峨边彝族自治县、夹江县、犍为县、沙湾区、沐川县、峨眉山市)

阜新市(新邱区、细河区、太平区、彰武县、阜新蒙古族自治县、清河门区、海州区)

广西壮族自治区

淮南市(潘集区、凤台县、田家庵区、谢家集区、八公山区、寿县、大通区)

青岛市(城阳区、黄岛区、平度市、市南区、即墨区、李沧区、市北区、莱西市、胶州市、崂山区)

商洛市(洛南县、商南县、丹凤县、商州区、柞水县、山阳县、镇安县)

洛阳市(汝阳县、老城区、嵩县、瀍河回族区、涧西区、孟津区、新安县、栾川县、宜阳县、洛龙区、洛宁县、西工区、伊川县、偃师区)

陇南市(成县、两当县、武都区、康县、西和县、宕昌县、文县、礼县、徽县)

济南市(天桥区、历下区、历城区、莱芜区、钢城区、市中区、济阳区、长清区、章丘区、槐荫区、商河县、平阴县)

黑河市(五大连池市、嫩江市、孙吴县、北安市、爱辉区、逊克县)

铜仁市(石阡县、江口县、玉屏侗族自治县、松桃苗族自治县、沿河土家族自治县、德江县、万山区、思南县、碧江区、印江土家族苗族自治县)

朝阳市(龙城区、双塔区、建平县、朝阳县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、北票市、凌源市)

安庆市(迎江区、岳西县、潜山市、太湖县、宜秀区、大观区、怀宁县、桐城市、望江县、宿松县)

宁夏回族自治区

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临夏回族自治州(临夏县、东乡族自治县、永靖县、临夏市、广河县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、和政县、康乐县)

铜川市(王益区、印台区、耀州区、宜君县)

鄂州市(梁子湖区、鄂城区、华容区)

平凉市(泾川县、华亭市、崇信县、灵台县、静宁县、崆峒区、庄浪县)  鹰潭市(贵溪市、余江区、月湖区)

周口市(项城市、郸城县、沈丘县、商水县、扶沟县、鹿邑县、川汇区、西华县、淮阳区、太康县)

玉林市(北流市、兴业县、福绵区、容县、玉州区、博白县、陆川县)

乌海市(海南区、乌达区、海勃湾区)吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)

南昌市(西湖区、东湖区、青山湖区、青云谱区、红谷滩区、安义县、进贤县、南昌县、新建区)  黄冈市(团风县、武穴市、黄梅县、麻城市、黄州区、浠水县、罗田县、蕲春县、红安县、英山县)

鹤岗市(工农区、萝北县、兴安区、南山区、兴山区、东山区、向阳区、绥滨县)

防城港市(上思县、东兴市、防城区、港口区)

北海市(合浦县、海城区、铁山港区、银海区)景德镇市(浮梁县、乐平市、珠山区、昌江区)

松原市(长岭县、乾安县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、宁江区、扶余市)

张家界市(武陵源区、桑植县、慈利县、永定区)

邯郸市(丛台区、临漳县、复兴区、广平县、鸡泽县、磁县、魏县、肥乡区、成安县、曲周县、永年区、峰峰矿区、涉县、大名县、武安市、馆陶县、邱县、邯山区)

普洱市(墨江哈尼族自治县、澜沧拉祜族自治县、思茅区、江城哈尼族彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、西盟佤族自治县、景东彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县)

渭南市(临渭区、大荔县、澄城县、华阴市、富平县、合阳县、白水县、蒲城县、华州区、韩城市、潼关县)

郑州市(上街区、荥阳市、二七区、金水区、中牟县、惠济区、巩义市、管城回族区、新郑市、登封市、中原区、新密市)

商丘市(睢阳区、柘城县、民权县、永城市、梁园区、睢县、宁陵县、虞城县、夏邑县)

恩施土家族苗族自治州(利川市、恩施市、巴东县、鹤峰县、来凤县、建始县、咸丰县、宣恩县)

呼和浩特市(玉泉区、新城区、托克托县、武川县、土默特左旗、和林格尔县、回民区、清水河县、赛罕区)

延安市(安塞区、志丹县、宝塔区、洛川县、子长市、黄龙县、甘泉县、宜川县、延长县、吴起县、延川县、黄陵县、富县)

云浮市(云城区、云安区、郁南县、罗定市、新兴县)

西双版纳傣族自治州(景洪市、勐海县、勐腊县)

鸡西市(梨树区、滴道区、虎林市、麻山区、密山市、城子河区、鸡冠区、恒山区、鸡东县)

长沙市(长沙县、开福区、天心区、望城区、岳麓区、芙蓉区、宁乡市、雨花区、浏阳市)

武汉市(江汉区、武昌区、江夏区、青山区、江岸区、洪山区、东西湖区、汉阳区、新洲区、硚口区、蔡甸区、汉南区、黄陂区)

扬州市(江都区、高邮市、仪征市、广陵区、宝应县、邗江区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。