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铜仁市(万山区、江口县、碧江区、印江土家族苗族自治县、思南县、德江县、玉屏侗族自治县、松桃苗族自治县、石阡县、沿河土家族自治县)

贺州市(八步区、富川瑶族自治县、钟山县、昭平县、平桂区)

邵阳市(北塔区、绥宁县、新邵县、武冈市、大祥区、新宁县、洞口县、城步苗族自治县、隆回县、双清区、邵东市、邵阳县)

张家界市(永定区、武陵源区、慈利县、桑植县)  镇江市(扬中市、京口区、丹阳市、句容市、润州区、丹徒区)

安庆市(桐城市、太湖县、迎江区、岳西县、宿松县、潜山市、怀宁县、大观区、望江县、宜秀区)

本溪市(南芬区、桓仁满族自治县、溪湖区、明山区、平山区、本溪满族自治县)

济源市

宁夏回族自治区  运城市(稷山县、新绛县、垣曲县、夏县、盐湖区、临猗县、永济市、万荣县、闻喜县、绛县、平陆县、河津市、芮城县)

漯河市(召陵区、源汇区、郾城区、临颍县、舞阳县)

南平市(武夷山市、浦城县、邵武市、延平区、顺昌县、政和县、建瓯市、松溪县、建阳区、光泽县)

丽水市(龙泉市、松阳县、庆元县、莲都区、缙云县、遂昌县、云和县、景宁畲族自治县、青田县)

焦作市(温县、沁阳市、解放区、武陟县、山阳区、博爱县、孟州市、中站区、马村区、修武县)

唐山市(开平区、遵化市、丰润区、路南区、乐亭县、曹妃甸区、玉田县、滦南县、古冶区、滦州市、路北区、迁安市、丰南区、迁西县)

金昌市(永昌县、金川区)

阳泉市(矿区、平定县、郊区、盂县、城区)

三亚市(吉阳区、崖州区、天涯区、海棠区)

铜陵市(铜官区、义安区、枞阳县、郊区)

咸阳市(礼泉县、武功县、秦都区、泾阳县、淳化县、长武县、三原县、彬州市、永寿县、兴平市、旬邑县、乾县、渭城区、杨陵区)

伊犁哈萨克自治州(伊宁县、特克斯县、巩留县、霍尔果斯市、伊宁市、昭苏县、尼勒克县、奎屯市、霍城县、新源县、察布查尔锡伯自治县)

白山市(临江市、抚松县、江源区、长白朝鲜族自治县、靖宇县、浑江区)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿合奇县、阿克陶县、乌恰县)

崇左市(天等县、扶绥县、大新县、龙州县、宁明县、凭祥市、江州区)

黔西南布依族苗族自治州(普安县、安龙县、望谟县、晴隆县、兴仁市、册亨县、兴义市、贞丰县)

珠海市(金湾区、斗门区、香洲区)

兰州市(安宁区、红古区、城关区、七里河区、皋兰县、永登县、西固区、榆中县)

果洛藏族自治州(班玛县、久治县、达日县、甘德县、玛沁县、玛多县)

伊春市(乌翠区、丰林县、伊美区、嘉荫县、铁力市、友好区、大箐山县、汤旺县、南岔县、金林区)

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银川市(金凤区、兴庆区、永宁县、西夏区、贺兰县、灵武市)

襄阳市(老河口市、宜城市、樊城区、保康县、枣阳市、南漳县、襄州区、襄城区、谷城县)

大庆市(大同区、杜尔伯特蒙古族自治县、肇州县、红岗区、肇源县、龙凤区、林甸县、让胡路区、萨尔图区)

西双版纳傣族自治州(勐海县、勐腊县、景洪市)  厦门市(集美区、海沧区、翔安区、湖里区、同安区、思明区)

自贡市(富顺县、荣县、大安区、贡井区、沿滩区、自流井区)

巴中市(南江县、平昌县、恩阳区、巴州区、通江县)

鹤壁市(浚县、山城区、淇滨区、鹤山区、淇县)内蒙古自治区

宜春市(靖安县、奉新县、铜鼓县、袁州区、宜丰县、丰城市、万载县、上高县、高安市、樟树市)  保山市(龙陵县、腾冲市、昌宁县、施甸县、隆阳区)

黄山市(徽州区、祁门县、黄山区、歙县、黟县、屯溪区、休宁县)

阜阳市(界首市、太和县、临泉县、颍上县、颍州区、阜南县、颍泉区、颍东区)

宜宾市(江安县、筠连县、兴文县、南溪区、叙州区、屏山县、翠屏区、高县、长宁县、珙县)济南市(章丘区、历下区、历城区、钢城区、莱芜区、市中区、平阴县、商河县、长清区、天桥区、济阳区、槐荫区)

渭南市(大荔县、韩城市、白水县、合阳县、华阴市、澄城县、富平县、潼关县、华州区、临渭区、蒲城县)

怒江傈僳族自治州(泸水市、福贡县、兰坪白族普米族自治县、贡山独龙族怒族自治县)

巴彦淖尔市(磴口县、乌拉特后旗、杭锦后旗、临河区、乌拉特前旗、乌拉特中旗、五原县)

乌鲁木齐市(新市区、头屯河区、沙依巴克区、天山区、米东区、达坂城区、乌鲁木齐县、水磨沟区)

阿里地区(普兰县、革吉县、日土县、措勤县、改则县、札达县、噶尔县)

扬州市(邗江区、高邮市、江都区、仪征市、宝应县、广陵区)

淮安市(清江浦区、涟水县、盱眙县、金湖县、淮安区、淮阴区、洪泽区)

汕头市(金平区、澄海区、濠江区、龙湖区、潮阳区、南澳县、潮南区)

钦州市(钦北区、钦南区、浦北县、灵山县)

四平市(双辽市、铁西区、铁东区、梨树县、伊通满族自治县)

林芝市(察隅县、朗县、巴宜区、工布江达县、米林市、墨脱县、波密县)

昆明市(禄劝彝族苗族自治县、寻甸回族彝族自治县、宜良县、盘龙区、官渡区、晋宁区、安宁市、石林彝族自治县、嵩明县、富民县、东川区、呈贡区、西山区、五华区)

商洛市(商南县、镇安县、柞水县、商州区、丹凤县、洛南县、山阳县)

德阳市(中江县、广汉市、罗江区、旌阳区、什邡市、绵竹市)

安康市(岚皋县、紫阳县、宁陕县、白河县、石泉县、旬阳市、镇坪县、汉阴县、汉滨区、平利县)

泰州市(兴化市、姜堰区、靖江市、泰兴市、海陵区、高港区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。