重生贾南风-谁能成为游戏中的传奇？各观看《今日汇总》
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张家界市(永定区、慈利县、武陵源区、桑植县)
黔东南苗族侗族自治州(从江县、台江县、三穗县、剑河县、锦屏县、榕江县、施秉县、雷山县、丹寨县、天柱县、镇远县、凯里市、麻江县、岑巩县、黎平县、黄平县)
鹤壁市(淇滨区、山城区、鹤山区、浚县、淇县)
鞍山市(岫岩满族自治县、千山区、铁西区、立山区、台安县、海城市、铁东区)
新疆维吾尔自治区
汕头市(龙湖区、南澳县、濠江区、澄海区、潮阳区、潮南区、金平区)
赤峰市(元宝山区、巴林左旗、红山区、喀喇沁旗、宁城县、克什克腾旗、松山区、巴林右旗、翁牛特旗、林西县、敖汉旗、阿鲁科尔沁旗)
文山壮族苗族自治州(文山市、砚山县、马关县、富宁县、丘北县、西畴县、广南县、麻栗坡县)
景德镇市(乐平市、浮梁县、昌江区、珠山区)
太原市(阳曲县、迎泽区、古交市、娄烦县、小店区、晋源区、清徐县、杏花岭区、万柏林区、尖草坪区)
舟山市(岱山县、定海区、普陀区、嵊泗县)
厦门市(集美区、思明区、同安区、翔安区、海沧区、湖里区)
唐山市(遵化市、古冶区、玉田县、曹妃甸区、滦南县、迁西县、开平区、乐亭县、丰南区、路南区、丰润区、滦州市、路北区、迁安市)
迪庆藏族自治州(德钦县、香格里拉市、维西傈僳族自治县)
西宁市(城东区、城北区、湟源县、城中区、湟中区、城西区、大通回族土族自治县)
马鞍山市(含山县、和县、博望区、花山区、雨山区、当涂县)
德宏傣族景颇族自治州(芒市、瑞丽市、梁河县、陇川县、盈江县)
昆明市(官渡区、呈贡区、盘龙区、禄劝彝族苗族自治县、寻甸回族彝族自治县、西山区、五华区、宜良县、嵩明县、富民县、东川区、石林彝族自治县、晋宁区、安宁市)
衢州市(柯城区、龙游县、江山市、常山县、开化县、衢江区)
玉林市(玉州区、容县、北流市、博白县、兴业县、福绵区、陆川县)
佛山市(高明区、顺德区、三水区、南海区、禅城区)
泰安市(宁阳县、泰山区、肥城市、岱岳区、东平县、新泰市)
内蒙古自治区
绍兴市(上虞区、诸暨市、新昌县、越城区、嵊州市、柯桥区)
伊春市(金林区、铁力市、汤旺县、伊美区、嘉荫县、大箐山县、乌翠区、友好区、南岔县、丰林县)
烟台市(龙口市、栖霞市、芝罘区、莱阳市、牟平区、莱山区、招远市、福山区、莱州市、蓬莱区、海阳市)
南京市(溧水区、鼓楼区、江宁区、秦淮区、玄武区、高淳区、雨花台区、六合区、栖霞区、建邺区、浦口区)
丹东市(元宝区、凤城市、振兴区、振安区、东港市、宽甸满族自治县)
日喀则市(白朗县、昂仁县、拉孜县、谢通门县、仲巴县、定日县、亚东县、江孜县、萨嘎县、聂拉木县、定结县、南木林县、桑珠孜区、吉隆县、岗巴县、萨迦县、仁布县、康马县)
乌海市(海勃湾区、海南区、乌达区)
韶关市(乐昌市、武江区、翁源县、乳源瑶族自治县、南雄市、曲江区、始兴县、浈江区、新丰县、仁化县)
济源市
防城港市(防城区、上思县、港口区、东兴市)
襄阳市(襄城区、襄州区、樊城区、老河口市、南漳县、谷城县、枣阳市、宜城市、保康县)
金昌市(永昌县、金川区)
廊坊市(文安县、永清县、安次区、广阳区、香河县、大厂回族自治县、三河市、大城县、固安县、霸州市)
达州市(宣汉县、达川区、万源市、通川区、大竹县、开江县、渠县)
上海市(金山区、闵行区、嘉定区、宝山区、青浦区、松江区、虹口区、奉贤区、普陀区、徐汇区、黄浦区、长宁区、静安区、杨浦区、崇明区、浦东新区)
承德市(滦平县、兴隆县、双滦区、宽城满族自治县、平泉市、丰宁满族自治县、承德县、双桥区、隆化县、围场满族蒙古族自治县、鹰手营子矿区)
株洲市(茶陵县、渌口区、石峰区、芦淞区、天元区、攸县、荷塘区、炎陵县、醴陵市)
百色市(田林县、平果市、乐业县、右江区、田东县、隆林各族自治县、田阳区、德保县、西林县、靖西市、凌云县、那坡县)
漯河市(舞阳县、临颍县、源汇区、郾城区、召陵区)
周口市(淮阳区、鹿邑县、沈丘县、项城市、西华县、扶沟县、太康县、川汇区、郸城县、商水县)
郴州市(临武县、安仁县、嘉禾县、桂东县、汝城县、北湖区、宜章县、桂阳县、苏仙区、永兴县、资兴市)
运城市(垣曲县、永济市、夏县、闻喜县、河津市、平陆县、绛县、新绛县、芮城县、万荣县、临猗县、盐湖区、稷山县)
随州市(广水市、曾都区、随县)
惠州市(惠城区、惠阳区、龙门县、惠东县、博罗县)
宝鸡市(金台区、太白县、麟游县、凤县、凤翔区、千阳县、扶风县、岐山县、陈仓区、眉县、渭滨区、陇县)
酒泉市(肃北蒙古族自治县、金塔县、瓜州县、玉门市、阿克塞哈萨克族自治县、敦煌市、肃州区)
拉萨市(墨竹工卡县、曲水县、城关区、尼木县、达孜区、堆龙德庆区、当雄县、林周县)
定西市(漳县、临洮县、陇西县、安定区、渭源县、通渭县、岷县)
盘锦市(大洼区、双台子区、兴隆台区、盘山县)
中山市
海北藏族自治州(祁连县、刚察县、门源回族自治县、海晏县)
通化市(二道江区、通化县、集安市、东昌区、辉南县、柳河县、梅河口市)
临汾市(乡宁县、侯马市、隰县、尧都区、襄汾县、古县、浮山县、永和县、曲沃县、洪洞县、翼城县、蒲县、霍州市、汾西县、安泽县、吉县、大宁县)
黔南布依族苗族自治州(龙里县、惠水县、贵定县、罗甸县、都匀市、三都水族自治县、独山县、瓮安县、平塘县、福泉市、长顺县、荔波县)
连云港市(海州区、灌南县、赣榆区、连云区、灌云县、东海县)
营口市(盖州市、西市区、鲅鱼圈区、老边区、站前区、大石桥市)
咸阳市(武功县、三原县、永寿县、长武县、彬州市、渭城区、杨陵区、泾阳县、礼泉县、淳化县、乾县、秦都区、兴平市、旬邑县)
来宾市(合山市、象州县、忻城县、兴宾区、金秀瑶族自治县、武宣县)
曲靖市(师宗县、沾益区、罗平县、富源县、宣威市、麒麟区、会泽县、马龙区、陆良县)
新余市(渝水区、分宜县)
西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)
渭南市(合阳县、华阴市、大荔县、韩城市、富平县、白水县、临渭区、潼关县、蒲城县、华州区、澄城县)
柳州市(柳南区、鱼峰区、三江侗族自治县、柳江区、融水苗族自治县、鹿寨县、融安县、柳北区、柳城县、城中区)
福州市(罗源县、台江区、福清市、长乐区、马尾区、连江县、闽清县、晋安区、平潭县、闽侯县、仓山区、鼓楼区、永泰县)
三沙市(西沙区、南沙区)
广元市(剑阁县、利州区、旺苍县、苍溪县、昭化区、青川县、朝天区)
湛江市(麻章区、廉江市、徐闻县、吴川市、遂溪县、雷州市、坡头区、赤坎区、霞山区)
忻州市(神池县、河曲县、代县、定襄县、静乐县、偏关县、忻府区、保德县、宁武县、五台县、原平市、岢岚县、五寨县、繁峙县)
鹤岗市(向阳区、兴安区、东山区、南山区、兴山区、萝北县、绥滨县、工农区)
阿坝藏族羌族自治州(小金县、九寨沟县、汶川县、金川县、马尔康市、理县、黑水县、阿坝县、壤塘县、红原县、松潘县、茂县、若尔盖县)
咸宁市(通城县、通山县、咸安区、赤壁市、嘉鱼县、崇阳县)
白山市(江源区、浑江区、靖宇县、临江市、长白朝鲜族自治县、抚松县)
邢台市(威县、襄都区、临西县、信都区、宁晋县、内丘县、新河县、临城县、清河县、沙河市、南和区、南宫市、柏乡县、巨鹿县、广宗县、隆尧县、任泽区、平乡县)
嘉峪关市
洛阳市(孟津区、新安县、宜阳县、洛宁县、嵩县、伊川县、西工区、栾川县、瀍河回族区、洛龙区、偃师区、涧西区、汝阳县、老城区)
克拉玛依市(乌尔禾区、独山子区、克拉玛依区、白碱滩区)
云浮市(郁南县、新兴县、云城区、云安区、罗定市)
济南市(钢城区、市中区、济阳区、长清区、历下区、槐荫区、商河县、历城区、平阴县、天桥区、章丘区、莱芜区)
沈阳市(苏家屯区、辽中区、铁西区、法库县、沈北新区、皇姑区、大东区、康平县、沈河区、新民市、浑南区、于洪区、和平区)
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甘孜藏族自治州(康定市、炉霍县、稻城县、泸定县、得荣县、白玉县、乡城县、德格县、理塘县、石渠县、新龙县、巴塘县、道孚县、甘孜县、雅江县、色达县、丹巴县、九龙县)
临夏回族自治州(康乐县、广河县、和政县、临夏县、临夏市、东乡族自治县、永靖县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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