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全国服务区域：
新乡市(辉县市、凤泉区、长垣市、卫辉市、延津县、获嘉县、原阳县、卫滨区、封丘县、红旗区、牧野区、新乡县)
红河哈尼族彝族自治州(元阳县、蒙自市、泸西县、建水县、石屏县、开远市、红河县、个旧市、弥勒市、屏边苗族自治县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县、河口瑶族自治县)
苏州市(吴中区、虎丘区、张家港市、姑苏区、常熟市、昆山市、相城区、吴江区、太仓市)
日喀则市(仁布县、昂仁县、吉隆县、南木林县、仲巴县、定结县、聂拉木县、拉孜县、萨嘎县、亚东县、康马县、江孜县、定日县、白朗县、萨迦县、桑珠孜区、岗巴县、谢通门县)
九江市(共青城市、德安县、湖口县、濂溪区、彭泽县、永修县、武宁县、都昌县、庐山市、修水县、浔阳区、柴桑区、瑞昌市)
衢州市(开化县、龙游县、江山市、衢江区、柯城区、常山县)
枣庄市(台儿庄区、山亭区、峄城区、滕州市、薛城区、市中区)
湖州市(长兴县、德清县、吴兴区、安吉县、南浔区)
烟台市(福山区、牟平区、招远市、芝罘区、栖霞市、海阳市、莱阳市、蓬莱区、莱州市、龙口市、莱山区)
邵阳市(绥宁县、邵东市、北塔区、隆回县、新宁县、邵阳县、洞口县、大祥区、双清区、城步苗族自治县、武冈市、新邵县)
怒江傈僳族自治州(泸水市、贡山独龙族怒族自治县、福贡县、兰坪白族普米族自治县)
鹤岗市(萝北县、绥滨县、工农区、兴山区、南山区、兴安区、向阳区、东山区)
内江市(东兴区、隆昌市、资中县、市中区、威远县)
朔州市(应县、朔城区、怀仁市、平鲁区、右玉县、山阴县)
阿勒泰地区(布尔津县、吉木乃县、富蕴县、青河县、哈巴河县、福海县、阿勒泰市)
忻州市(代县、原平市、保德县、岢岚县、五台县、神池县、忻府区、河曲县、偏关县、繁峙县、静乐县、五寨县、定襄县、宁武县)
铜仁市(江口县、沿河土家族自治县、玉屏侗族自治县、德江县、思南县、万山区、石阡县、碧江区、印江土家族苗族自治县、松桃苗族自治县)
阿克苏地区(拜城县、乌什县、新和县、阿瓦提县、温宿县、库车市、柯坪县、沙雅县、阿克苏市)
临汾市(曲沃县、隰县、乡宁县、汾西县、安泽县、永和县、古县、浮山县、蒲县、吉县、洪洞县、侯马市、尧都区、翼城县、襄汾县、霍州市、大宁县)
邯郸市(肥乡区、永年区、丛台区、复兴区、邱县、鸡泽县、涉县、磁县、邯山区、曲周县、峰峰矿区、馆陶县、广平县、成安县、武安市、大名县、临漳县、魏县)
北京市(东城区、房山区、昌平区、朝阳区、延庆区、顺义区、石景山区、丰台区、西城区、门头沟区、怀柔区、大兴区、平谷区、密云区、海淀区、通州区)
咸宁市(赤壁市、嘉鱼县、通山县、通城县、崇阳县、咸安区)
咸阳市(彬州市、兴平市、杨陵区、长武县、泾阳县、乾县、三原县、武功县、淳化县、秦都区、旬邑县、永寿县、渭城区、礼泉县)
三沙市(南沙区、西沙区)
贵阳市(开阳县、花溪区、南明区、息烽县、乌当区、修文县、清镇市、观山湖区、云岩区、白云区)
莆田市(仙游县、荔城区、涵江区、城厢区、秀屿区)
南阳市(唐河县、宛城区、社旗县、镇平县、内乡县、桐柏县、邓州市、淅川县、南召县、西峡县、卧龙区、新野县、方城县)
辽源市(东丰县、龙山区、西安区、东辽县)
金华市(磐安县、兰溪市、永康市、浦江县、婺城区、义乌市、金东区、东阳市、武义县)
那曲市(巴青县、嘉黎县、双湖县、索县、安多县、色尼区、尼玛县、比如县、聂荣县、班戈县、申扎县)
秦皇岛市(昌黎县、抚宁区、北戴河区、山海关区、卢龙县、青龙满族自治县、海港区)
绍兴市(越城区、嵊州市、上虞区、诸暨市、新昌县、柯桥区)
泰州市(姜堰区、泰兴市、高港区、兴化市、靖江市、海陵区)
贵港市(桂平市、港北区、覃塘区、港南区、平南县)
宣城市(绩溪县、泾县、广德市、宁国市、旌德县、郎溪县、宣州区)
黔南布依族苗族自治州(三都水族自治县、福泉市、都匀市、贵定县、龙里县、惠水县、荔波县、平塘县、罗甸县、长顺县、独山县、瓮安县)
漳州市(平和县、漳浦县、芗城区、诏安县、云霄县、东山县、华安县、南靖县、龙海区、龙文区、长泰区)
阜新市(海州区、新邱区、细河区、阜新蒙古族自治县、太平区、清河门区、彰武县)
韶关市(始兴县、仁化县、南雄市、乐昌市、翁源县、曲江区、浈江区、武江区、新丰县、乳源瑶族自治县)
和田地区(洛浦县、皮山县、策勒县、墨玉县、于田县、和田市、民丰县、和田县)
哈尔滨市(道里区、依兰县、南岗区、宾县、阿城区、木兰县、松北区、巴彦县、香坊区、平房区、延寿县、尚志市、通河县、方正县、呼兰区、道外区、五常市、双城区)
新余市(渝水区、分宜县)
海东市(化隆回族自治县、民和回族土族自治县、平安区、循化撒拉族自治县、互助土族自治县、乐都区)
大兴安岭地区(呼玛县、漠河市、塔河县)
玉树藏族自治州(玉树市、曲麻莱县、称多县、治多县、囊谦县、杂多县)
五指山市(定安县、澄迈县、昌江黎族自治县、东方市、临高县、乐东黎族自治县、万宁市、文昌市、琼中黎族苗族自治县、琼海市、白沙黎族自治县、屯昌县、陵水黎族自治县、保亭黎族苗族自治县)
安庆市(太湖县、潜山市、桐城市、怀宁县、大观区、望江县、岳西县、宿松县、迎江区、宜秀区)
徐州市(云龙区、新沂市、丰县、沛县、铜山区、鼓楼区、贾汪区、泉山区、邳州市、睢宁县)
南昌市(新建区、东湖区、西湖区、安义县、青山湖区、进贤县、红谷滩区、南昌县、青云谱区)
双鸭山市(尖山区、集贤县、宝山区、四方台区、宝清县、饶河县、友谊县、岭东区)
塔城地区(额敏县、乌苏市、和布克赛尔蒙古自治县、托里县、塔城市、裕民县、沙湾市)
晋中市(太谷区、灵石县、寿阳县、左权县、昔阳县、榆次区、介休市、平遥县、和顺县、榆社县、祁县)
商洛市(柞水县、丹凤县、镇安县、商州区、商南县、洛南县、山阳县)
文山壮族苗族自治州(丘北县、富宁县、麻栗坡县、砚山县、广南县、马关县、文山市、西畴县)
济南市(济阳区、平阴县、市中区、长清区、历城区、章丘区、莱芜区、商河县、槐荫区、天桥区、历下区、钢城区)
怀化市(中方县、鹤城区、辰溪县、会同县、靖州苗族侗族自治县、新晃侗族自治县、沅陵县、芷江侗族自治县、通道侗族自治县、麻阳苗族自治县、洪江市、溆浦县)
安阳市(林州市、殷都区、安阳县、北关区、龙安区、内黄县、滑县、文峰区、汤阴县)
鹤壁市(淇滨区、淇县、鹤山区、浚县、山城区)
黄冈市(团风县、蕲春县、黄梅县、红安县、英山县、浠水县、黄州区、武穴市、罗田县、麻城市)
辽阳市(宏伟区、文圣区、太子河区、弓长岭区、白塔区、辽阳县、灯塔市)
珠海市(斗门区、香洲区、金湾区)
张掖市(民乐县、高台县、临泽县、甘州区、肃南裕固族自治县、山丹县)
兴安盟(阿尔山市、扎赉特旗、乌兰浩特市、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、突泉县)
德州市(宁津县、德城区、武城县、夏津县、陵城区、齐河县、平原县、乐陵市、禹城市、临邑县、庆云县)
银川市(贺兰县、西夏区、金凤区、兴庆区、灵武市、永宁县)
赤峰市(翁牛特旗、红山区、宁城县、喀喇沁旗、巴林右旗、巴林左旗、克什克腾旗、松山区、阿鲁科尔沁旗、林西县、元宝山区、敖汉旗)
巴音郭楞蒙古自治州(尉犁县、且末县、和硕县、若羌县、轮台县、焉耆回族自治县、和静县、博湖县、库尔勒市)
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永州市(双牌县、零陵区、道县、祁阳市、江永县、蓝山县、宁远县、新田县、江华瑶族自治县、东安县、冷水滩区)
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龙岩市(永定区、连城县、上杭县、长汀县、漳平市、新罗区、武平县)
广州市(天河区、白云区、海珠区、花都区、荔湾区、南沙区、增城区、番禺区、从化区、越秀区、黄埔区)
石河子市(北屯市、阿拉尔市、昆玉市、可克达拉市、图木舒克市、白杨市、胡杨河市、五家渠市、铁门关市、新星市、双河市)
哈密市(伊吾县、巴里坤哈萨克自治县、伊州区)
淮北市(相山区、杜集区、烈山区、濉溪县)
东莞市
乐山市(金口河区、峨眉山市、井研县、夹江县、沙湾区、峨边彝族自治县、沐川县、市中区、犍为县、马边彝族自治县、五通桥区)
聊城市(莘县、冠县、东昌府区、茌平区、高唐县、临清市、东阿县、阳谷县)
广元市(青川县、旺苍县、剑阁县、利州区、朝天区、昭化区、苍溪县)
武汉市(新洲区、江岸区、武昌区、洪山区、蔡甸区、汉南区、江夏区、黄陂区、江汉区、硚口区、青山区、东西湖区、汉阳区)
渭南市(合阳县、白水县、富平县、韩城市、澄城县、华阴市、潼关县、蒲城县、华州区、临渭区、大荔县)
宁波市(北仑区、海曙区、江北区、宁海县、鄞州区、镇海区、奉化区、象山县、余姚市、慈溪市)
临夏回族自治州(康乐县、广河县、和政县、临夏市、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏县、永靖县、东乡族自治县)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话，到新时代中马人文交流的丰富内涵，重温习近平主席讲述的中马友好故事，聆听马来西亚朋友的心声，更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月，马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比，不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地，也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月，习近平主席成功访问马来西亚，中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间，习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起，谈及中马友好：“抚今追昔，中国将坚定不移走和平发展道路，讲信修睦，致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中，习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴，回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出，马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业，捐资助学，推动两国文化交流，为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力，就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语，令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人，廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说，马来西亚华人保持着中华文化传统，拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴，更是值得信赖的朋友，致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人，用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章，同时也成为连接中马的文化桥梁，促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今，一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱，《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一，两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”，携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头，不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处，拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生，为城市增添迷人色彩。
2013年10月，习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来，一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知，朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论，到针灸、推拿、中药学的实践操作，中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案，也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期，她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想：“我想在马来西亚开设中医诊所，医治病患，把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作，经常带领学生前往中国研学交流。她说：“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长，强强联合，往往能收获不错的效果，这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台，中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径，促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说：“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才，为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活，彼此深入了解交流，可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容，践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观，推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月，在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时，习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示，习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念，倡导不同文明包容互鉴，“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当，代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席，对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是，“面对当今充满不确定性的世界，习近平主席提出构建人类命运共同体理念”，展现了大国担当。
在马吉德看来，马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念，可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到，两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里，这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣，不仅为马中关系注入新的内涵，也有助于增进不同文明的理解互信，实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息，正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已：“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家，有很多特色美食，期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存！”
一年来，石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化，参观北京的新能源汽车工厂，也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者，他打算毕业后到在马中资企业应聘，助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量，延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲，离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年，北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年，马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化，促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说，经过数十年发展，中国高校的马来语教学取得长足进步，不少院校采取联合培养模式，学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时，马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂，7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言，学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国，也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说，马中两国互派留学生人数持续增加，高等教育、职业教育合作持续深入，“这增进了年轻一代的交流合作，将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说，马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久，希望此访推动马中关系迈上新台阶，人文交流合作取得更多新成果，让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来，“文博热”持续升温，点燃文旅消费热点，同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而，一些“假俗乱”的讲解内容，不仅没有阐释好文化遗产价值，还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导，短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见，但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆，发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在，而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗，混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”，把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府，有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全，讲述他儿时不易，靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”，正规讲解须“以史为鉴”，普及廉洁文化教育，把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上，宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地，一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等，引来线下游客围观，其中不乏少年儿童。
——胡编乱造，大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容，仍经常出现在自媒体中，且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少，难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆，公益讲解数量较少，收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示，官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响，“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元，难以形成稳定的专业队伍”。
近几年，一些博物馆为保证讲解质量，出台了限制导游和社会人士讲解的规定，引发部分旅游从业者不满。此外，官方规范的讲解素材不易获取，给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨：“文博景区讲解素材不公开，无法共享，导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现，一些地方法规、景区规定，明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度，未取得景区讲解员证的人员，不得从事团队旅游讲解活动；恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而，实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为，我国文化遗产景区景点数量众多，要想实时监测评价每个景区内导游讲解，有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时，许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营，更关注文化遗产的经济价值，对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说：“当下对导游讲解内容重视不够，对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为，文化遗产具有教育属性，应当坚持“以物证史、以物叙史”，引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题，要从讲解产品供给端发力，引导符合传播规律的优质讲解成为主流，同时规范准入门槛、建立评价机制，满足群众不同层次的讲解需求，守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示，阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力，文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为，文化遗产景区不只为旅游服务，也为文化强国建设服务，对其讲解，国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议，对重点资源重点景区的解说服务进行规范，尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”，官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为，官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新，既要从量上满足群众需求，也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合，满足不同层次的讲解需求。目前，一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作，这是可以尝试的做法。当然，合作需要建立完善的督导机制，如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”，应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为，“有的人需要专家式的讲解，有的人想听历史故事，有的人只想了解镇馆之宝”，在把握导向正确的基础上，应注重灵活管理。