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大兴安岭地区(塔河县、呼玛县、漠河市)
克拉玛依市(克拉玛依区、乌尔禾区、白碱滩区、独山子区)
鄂尔多斯市(杭锦旗、准格尔旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗、鄂托克旗、东胜区、康巴什区、乌审旗、达拉特旗)
遵义市(余庆县、播州区、绥阳县、湄潭县、仁怀市、赤水市、红花岗区、汇川区、桐梓县、正安县、凤冈县、务川仡佬族苗族自治县、习水县、道真仡佬族苗族自治县)
娄底市(新化县、涟源市、娄星区、冷水江市、双峰县)
兰州市(七里河区、永登县、红古区、城关区、皋兰县、安宁区、西固区、榆中县)
定西市(渭源县、通渭县、临洮县、漳县、岷县、安定区、陇西县)
营口市(大石桥市、站前区、盖州市、老边区、鲅鱼圈区、西市区)
通化市(柳河县、通化县、集安市、辉南县、二道江区、梅河口市、东昌区)
西双版纳傣族自治州(景洪市、勐腊县、勐海县)
黄冈市(武穴市、麻城市、黄州区、黄梅县、英山县、红安县、蕲春县、浠水县、团风县、罗田县)
兴安盟(扎赉特旗、阿尔山市、科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市、科尔沁右翼前旗、突泉县)
达州市(宣汉县、通川区、万源市、渠县、达川区、大竹县、开江县)
保定市(阜平县、雄县、顺平县、满城区、望都县、清苑区、高碑店市、安国市、莲池区、蠡县、曲阳县、高阳县、唐县、涞水县、竞秀区、易县、容城县、定州市、安新县、涞源县、涿州市、博野县、定兴县、徐水区)
宜昌市(猇亭区、秭归县、西陵区、伍家岗区、当阳市、五峰土家族自治县、点军区、夷陵区、宜都市、兴山县、枝江市、长阳土家族自治县、远安县)
景德镇市(浮梁县、乐平市、珠山区、昌江区)
鸡西市(梨树区、虎林市、鸡东县、鸡冠区、城子河区、恒山区、密山市、麻山区、滴道区)
潍坊市(奎文区、青州市、临朐县、昌乐县、诸城市、安丘市、寒亭区、高密市、寿光市、坊子区、昌邑市、潍城区)
宜春市(奉新县、靖安县、万载县、丰城市、宜丰县、高安市、袁州区、铜鼓县、樟树市、上高县)
蚌埠市(固镇县、淮上区、五河县、禹会区、怀远县、蚌山区、龙子湖区)
昭通市(绥江县、盐津县、鲁甸县、镇雄县、彝良县、水富市、昭阳区、大关县、威信县、巧家县、永善县)
西藏自治区
廊坊市(大厂回族自治县、广阳区、永清县、文安县、香河县、安次区、三河市、固安县、大城县、霸州市)
贺州市(昭平县、八步区、钟山县、富川瑶族自治县、平桂区)
甘南藏族自治州(舟曲县、迭部县、碌曲县、卓尼县、合作市、玛曲县、临潭县、夏河县)
资阳市(乐至县、雁江区、安岳县)
丹东市(元宝区、振安区、振兴区、东港市、宽甸满族自治县、凤城市)
海口市(龙华区、琼山区、秀英区、美兰区)
铁岭市(清河区、开原市、铁岭县、银州区、调兵山市、昌图县、西丰县)
云浮市(郁南县、新兴县、云安区、云城区、罗定市)
玉林市(容县、北流市、博白县、陆川县、玉州区、兴业县、福绵区)
安庆市(宜秀区、迎江区、怀宁县、岳西县、桐城市、望江县、大观区、宿松县、潜山市、太湖县)
巴彦淖尔市(临河区、磴口县、杭锦后旗、乌拉特中旗、乌拉特前旗、五原县、乌拉特后旗)
合肥市(庐江县、蜀山区、庐阳区、瑶海区、巢湖市、包河区、长丰县、肥东县、肥西县)
本溪市(平山区、本溪满族自治县、桓仁满族自治县、明山区、南芬区、溪湖区)
呼和浩特市(和林格尔县、清水河县、土默特左旗、新城区、托克托县、赛罕区、玉泉区、武川县、回民区)
吴忠市(红寺堡区、利通区、青铜峡市、同心县、盐池县)
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黄山市(歙县、黟县、黄山区、祁门县、徽州区、休宁县、屯溪区)
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荆门市(钟祥市、掇刀区、沙洋县、东宝区、京山市)
烟台市(龙口市、海阳市、莱山区、福山区、蓬莱区、栖霞市、招远市、莱阳市、牟平区、莱州市、芝罘区)
柳州市(柳南区、鱼峰区、柳江区、鹿寨县、柳北区、融水苗族自治县、柳城县、城中区、三江侗族自治县、融安县)
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江门市(开平市、鹤山市、恩平市、新会区、江海区、蓬江区、台山市)
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成都市(蒲江县、简阳市、温江区、崇州市、都江堰市、双流区、新都区、大邑县、锦江区、新津区、龙泉驿区、金堂县、邛崃市、彭州市、青白江区、郫都区、成华区、金牛区、武侯区、青羊区)
铜川市(印台区、耀州区、王益区、宜君县)
苏州市(姑苏区、吴江区、虎丘区、昆山市、张家港市、吴中区、太仓市、常熟市、相城区)
清远市(英德市、佛冈县、阳山县、连南瑶族自治县、清新区、连州市、清城区、连山壮族瑶族自治县)
上海市(崇明区、静安区、长宁区、奉贤区、闵行区、宝山区、金山区、松江区、徐汇区、青浦区、虹口区、嘉定区、普陀区、浦东新区、黄浦区、杨浦区)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话，到新时代中马人文交流的丰富内涵，重温习近平主席讲述的中马友好故事，聆听马来西亚朋友的心声，更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月，马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比，不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地，也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月，习近平主席成功访问马来西亚，中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间，习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起，谈及中马友好：“抚今追昔，中国将坚定不移走和平发展道路，讲信修睦，致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中，习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴，回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出，马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业，捐资助学，推动两国文化交流，为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力，就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语，令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人，廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说，马来西亚华人保持着中华文化传统，拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴，更是值得信赖的朋友，致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人，用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章，同时也成为连接中马的文化桥梁，促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今，一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱，《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一，两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”，携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头，不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处，拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生，为城市增添迷人色彩。
2013年10月，习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来，一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知，朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论，到针灸、推拿、中药学的实践操作，中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案，也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期，她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想：“我想在马来西亚开设中医诊所，医治病患，把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作，经常带领学生前往中国研学交流。她说：“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长，强强联合，往往能收获不错的效果，这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台，中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径，促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说：“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才，为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活，彼此深入了解交流，可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容，践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观，推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月，在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时，习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示，习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念，倡导不同文明包容互鉴，“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当，代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席，对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是，“面对当今充满不确定性的世界，习近平主席提出构建人类命运共同体理念”，展现了大国担当。
在马吉德看来，马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念，可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到，两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里，这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣，不仅为马中关系注入新的内涵，也有助于增进不同文明的理解互信，实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息，正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已：“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家，有很多特色美食，期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存！”
一年来，石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化，参观北京的新能源汽车工厂，也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者，他打算毕业后到在马中资企业应聘，助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量，延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲，离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年，北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年，马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化，促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说，经过数十年发展，中国高校的马来语教学取得长足进步，不少院校采取联合培养模式，学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时，马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂，7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言，学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国，也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说，马中两国互派留学生人数持续增加，高等教育、职业教育合作持续深入，“这增进了年轻一代的交流合作，将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说，马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久，希望此访推动马中关系迈上新台阶，人文交流合作取得更多新成果，让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来，“文博热”持续升温，点燃文旅消费热点，同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而，一些“假俗乱”的讲解内容，不仅没有阐释好文化遗产价值，还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导，短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见，但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆，发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在，而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗，混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”，把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府，有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全，讲述他儿时不易，靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”，正规讲解须“以史为鉴”，普及廉洁文化教育，把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上，宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地，一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等，引来线下游客围观，其中不乏少年儿童。
——胡编乱造，大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容，仍经常出现在自媒体中，且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少，难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆，公益讲解数量较少，收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示，官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响，“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元，难以形成稳定的专业队伍”。
近几年，一些博物馆为保证讲解质量，出台了限制导游和社会人士讲解的规定，引发部分旅游从业者不满。此外，官方规范的讲解素材不易获取，给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨：“文博景区讲解素材不公开，无法共享，导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现，一些地方法规、景区规定，明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度，未取得景区讲解员证的人员，不得从事团队旅游讲解活动；恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而，实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为，我国文化遗产景区景点数量众多，要想实时监测评价每个景区内导游讲解，有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时，许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营，更关注文化遗产的经济价值，对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说：“当下对导游讲解内容重视不够，对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为，文化遗产具有教育属性，应当坚持“以物证史、以物叙史”，引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题，要从讲解产品供给端发力，引导符合传播规律的优质讲解成为主流，同时规范准入门槛、建立评价机制，满足群众不同层次的讲解需求，守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示，阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力，文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为，文化遗产景区不只为旅游服务，也为文化强国建设服务，对其讲解，国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议，对重点资源重点景区的解说服务进行规范，尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”，官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为，官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新，既要从量上满足群众需求，也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合，满足不同层次的讲解需求。目前，一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作，这是可以尝试的做法。当然，合作需要建立完善的督导机制，如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”，应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为，“有的人需要专家式的讲解，有的人想听历史故事，有的人只想了解镇馆之宝”，在把握导向正确的基础上，应注重灵活管理。