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绿色维修理念推广，倡导环保生活：我们积极推广绿色维修理念，倡导使用环保材料、减少废弃物产生，并鼓励客户参与家电回收计划，共同守护地球家园。
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西藏自治区
沈阳市(浑南区、沈河区、新民市、辽中区、康平县、法库县、和平区、大东区、铁西区、苏家屯区、于洪区、沈北新区、皇姑区)
通化市(梅河口市、柳河县、辉南县、通化县、集安市、二道江区、东昌区)
海口市(美兰区、秀英区、琼山区、龙华区)
定西市(安定区、漳县、岷县、陇西县、渭源县、通渭县、临洮县)
呼伦贝尔市(扎兰屯市、海拉尔区、根河市、鄂伦春自治旗、满洲里市、阿荣旗、陈巴尔虎旗、牙克石市、鄂温克族自治旗、新巴尔虎右旗、额尔古纳市、新巴尔虎左旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、扎赉诺尔区)
黄冈市(蕲春县、团风县、红安县、黄州区、浠水县、麻城市、罗田县、英山县、武穴市、黄梅县)
泸州市(纳溪区、古蔺县、龙马潭区、叙永县、泸县、江阳区、合江县)
阳泉市(郊区、矿区、城区、平定县、盂县)
果洛藏族自治州(玛多县、甘德县、久治县、玛沁县、达日县、班玛县)
揭阳市(榕城区、普宁市、揭东区、揭西县、惠来县)
铜川市(王益区、印台区、耀州区、宜君县)
佳木斯市(东风区、同江市、前进区、抚远市、桦南县、汤原县、富锦市、桦川县、郊区、向阳区)
十堰市(竹溪县、茅箭区、郧阳区、房县、张湾区、竹山县、郧西县、丹江口市)
榆林市(神木市、清涧县、佳县、绥德县、府谷县、横山区、米脂县、吴堡县、靖边县、子洲县、定边县、榆阳区)
哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊州区、伊吾县)
固原市(隆德县、彭阳县、泾源县、原州区、西吉县)
龙岩市(长汀县、武平县、新罗区、永定区、漳平市、上杭县、连城县)
威海市(文登区、乳山市、荣成市、环翠区)
白城市(洮北区、通榆县、镇赉县、大安市、洮南市)
安顺市(镇宁布依族苗族自治县、西秀区、普定县、平坝区、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县)
湘潭市(岳塘区、湘潭县、韶山市、雨湖区、湘乡市)
武汉市(江汉区、江夏区、汉阳区、汉南区、新洲区、青山区、蔡甸区、武昌区、江岸区、东西湖区、洪山区、黄陂区、硚口区)
临夏回族自治州(临夏市、和政县、康乐县、广河县、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏县、永靖县)
攀枝花市(盐边县、西区、仁和区、东区、米易县)
信阳市(商城县、光山县、浉河区、罗山县、新县、平桥区、潢川县、淮滨县、息县、固始县)
宜昌市(宜都市、长阳土家族自治县、远安县、点军区、猇亭区、五峰土家族自治县、伍家岗区、当阳市、兴山县、枝江市、秭归县、夷陵区、西陵区)
亳州市(谯城区、蒙城县、涡阳县、利辛县)
海西蒙古族藏族自治州(天峻县、格尔木市、德令哈市、都兰县、茫崖市、乌兰县)
深圳市(福田区、罗湖区、龙华区、盐田区、龙岗区、光明区、南山区、坪山区、宝安区)
张家界市(武陵源区、桑植县、慈利县、永定区)
喀什地区(塔什库尔干塔吉克自治县、英吉沙县、叶城县、疏附县、莎车县、岳普湖县、疏勒县、喀什市、伽师县、巴楚县、泽普县、麦盖提县)
丽水市(松阳县、遂昌县、莲都区、庆元县、龙泉市、云和县、青田县、缙云县、景宁畲族自治县)
莆田市(涵江区、秀屿区、仙游县、荔城区、城厢区)
安康市(镇坪县、平利县、白河县、紫阳县、汉阴县、石泉县、汉滨区、旬阳市、宁陕县、岚皋县)
眉山市(仁寿县、丹棱县、彭山区、东坡区、青神县、洪雅县)
内江市(隆昌市、威远县、资中县、市中区、东兴区)
平凉市(崆峒区、灵台县、静宁县、华亭市、庄浪县、泾川县、崇信县)
潍坊市(寒亭区、潍城区、寿光市、昌乐县、临朐县、昌邑市、诸城市、青州市、高密市、奎文区、安丘市、坊子区)
海东市(平安区、民和回族土族自治县、循化撒拉族自治县、乐都区、化隆回族自治县、互助土族自治县)
洛阳市(洛宁县、伊川县、偃师区、老城区、涧西区、宜阳县、新安县、孟津区、嵩县、瀍河回族区、汝阳县、栾川县、洛龙区、西工区)
鸡西市(滴道区、城子河区、鸡冠区、虎林市、鸡东县、密山市、麻山区、梨树区、恒山区)
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太原市(阳曲县、古交市、尖草坪区、迎泽区、晋源区、清徐县、万柏林区、小店区、娄烦县、杏花岭区)
淮北市(杜集区、濉溪县、相山区、烈山区)
来宾市(武宣县、金秀瑶族自治县、合山市、兴宾区、忻城县、象州县)
延边朝鲜族自治州(龙井市、珲春市、图们市、和龙市、延吉市、汪清县、安图县、敦化市)
宁夏回族自治区
达州市(开江县、通川区、大竹县、渠县、万源市、宣汉县、达川区)
咸阳市(淳化县、礼泉县、三原县、长武县、武功县、泾阳县、兴平市、乾县、永寿县、秦都区、杨陵区、彬州市、渭城区、旬邑县)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、乌恰县、阿克陶县、阿合奇县)
邢台市(隆尧县、威县、清河县、广宗县、内丘县、新河县、任泽区、临城县、南和区、平乡县、柏乡县、沙河市、南宫市、临西县、巨鹿县、信都区、宁晋县、襄都区)
凉山彝族自治州(喜德县、西昌市、德昌县、布拖县、冕宁县、昭觉县、越西县、金阳县、宁南县、甘洛县、雷波县、美姑县、盐源县、普格县、会东县、木里藏族自治县、会理市)
成都市(龙泉驿区、青羊区、蒲江县、双流区、成华区、金牛区、大邑县、邛崃市、武侯区、金堂县、彭州市、崇州市、新津区、郫都区、温江区、都江堰市、新都区、锦江区、简阳市、青白江区)
沧州市(献县、泊头市、任丘市、盐山县、东光县、青县、肃宁县、吴桥县、河间市、新华区、孟村回族自治县、沧县、运河区、南皮县、海兴县、黄骅市)
迪庆藏族自治州(德钦县、维西傈僳族自治县、香格里拉市)
贺州市(富川瑶族自治县、钟山县、平桂区、昭平县、八步区)
宜宾市(翠屏区、兴文县、江安县、珙县、叙州区、长宁县、高县、屏山县、筠连县、南溪区)
株洲市(攸县、荷塘区、醴陵市、石峰区、渌口区、芦淞区、炎陵县、天元区、茶陵县)
泉州市(鲤城区、南安市、洛江区、晋江市、金门县、泉港区、安溪县、石狮市、丰泽区、永春县、惠安县、德化县)
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仙桃市(潜江市、神农架林区、天门市)
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乐山市(夹江县、井研县、五通桥区、峨边彝族自治县、沙湾区、犍为县、峨眉山市、沐川县、市中区、金口河区、马边彝族自治县)
芜湖市(镜湖区、鸠江区、湾沚区、繁昌区、南陵县、无为市、弋江区)
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漳州市(平和县、诏安县、漳浦县、龙海区、东山县、云霄县、华安县、龙文区、芗城区、长泰区、南靖县)
嘉兴市(海盐县、南湖区、海宁市、嘉善县、秀洲区、桐乡市、平湖市)
玉树藏族自治州(称多县、囊谦县、玉树市、治多县、曲麻莱县、杂多县)
葫芦岛市(绥中县、连山区、南票区、龙港区、建昌县、兴城市)
滁州市(定远县、天长市、琅琊区、明光市、凤阳县、全椒县、来安县、南谯区)
黔南布依族苗族自治州(独山县、荔波县、都匀市、福泉市、龙里县、罗甸县、瓮安县、长顺县、平塘县、贵定县、惠水县、三都水族自治县)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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