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大庆市(大同区、肇源县、红岗区、肇州县、林甸县、杜尔伯特蒙古族自治县、萨尔图区、让胡路区、龙凤区)

吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)

嘉兴市(桐乡市、海盐县、平湖市、海宁市、秀洲区、南湖区、嘉善县)

泰安市(宁阳县、泰山区、岱岳区、肥城市、新泰市、东平县)  黄冈市(红安县、团风县、武穴市、黄州区、麻城市、英山县、蕲春县、浠水县、罗田县、黄梅县)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(乌恰县、阿图什市、阿合奇县、阿克陶县)

西安市(蓝田县、碑林区、临潼区、周至县、鄠邑区、莲湖区、长安区、新城区、未央区、雁塔区、灞桥区、高陵区、阎良区)

衢州市(衢江区、龙游县、常山县、开化县、江山市、柯城区)

香港特别行政区  七台河市(新兴区、桃山区、勃利县、茄子河区)

德阳市(广汉市、绵竹市、罗江区、旌阳区、什邡市、中江县)

那曲市(比如县、申扎县、尼玛县、索县、班戈县、巴青县、聂荣县、嘉黎县、安多县、色尼区、双湖县)

巴中市(通江县、平昌县、恩阳区、南江县、巴州区)

海口市(龙华区、美兰区、琼山区、秀英区)

海东市(乐都区、化隆回族自治县、平安区、循化撒拉族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县)

永州市(冷水滩区、东安县、零陵区、江永县、江华瑶族自治县、蓝山县、新田县、双牌县、宁远县、道县、祁阳市)

固原市(原州区、隆德县、彭阳县、西吉县、泾源县)

湛江市(吴川市、廉江市、霞山区、遂溪县、雷州市、坡头区、徐闻县、麻章区、赤坎区)

天津市(南开区、蓟州区、东丽区、静海区、滨海新区、河东区、北辰区、津南区、和平区、宁河区、宝坻区、武清区、河西区、河北区、西青区、红桥区)

来宾市(合山市、兴宾区、金秀瑶族自治县、武宣县、象州县、忻城县)

阿坝藏族羌族自治州(壤塘县、黑水县、汶川县、小金县、若尔盖县、阿坝县、马尔康市、金川县、松潘县、九寨沟县、茂县、红原县、理县)

黔东南苗族侗族自治州(天柱县、凯里市、台江县、榕江县、黎平县、施秉县、雷山县、从江县、丹寨县、锦屏县、岑巩县、镇远县、三穗县、黄平县、麻江县、剑河县)

汉中市(佛坪县、镇巴县、城固县、略阳县、南郑区、西乡县、汉台区、洋县、勉县、宁强县、留坝县)

铁岭市(调兵山市、昌图县、铁岭县、银州区、清河区、西丰县、开原市)

滁州市(全椒县、天长市、南谯区、定远县、来安县、凤阳县、琅琊区、明光市)

阳江市(阳东区、阳春市、阳西县、江城区)

张掖市(肃南裕固族自治县、山丹县、高台县、临泽县、甘州区、民乐县)

西双版纳傣族自治州(勐腊县、景洪市、勐海县)

本溪市(溪湖区、平山区、明山区、桓仁满族自治县、南芬区、本溪满族自治县)

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马鞍山市(和县、博望区、当涂县、花山区、雨山区、含山县)

日喀则市(聂拉木县、吉隆县、桑珠孜区、南木林县、萨嘎县、定日县、谢通门县、定结县、拉孜县、萨迦县、江孜县、昂仁县、岗巴县、亚东县、白朗县、康马县、仁布县、仲巴县)

上海市(嘉定区、宝山区、普陀区、奉贤区、松江区、虹口区、青浦区、徐汇区、崇明区、长宁区、金山区、闵行区、杨浦区、浦东新区、黄浦区、静安区)

黑河市(嫩江市、逊克县、北安市、孙吴县、爱辉区、五大连池市)  楚雄彝族自治州(姚安县、禄丰市、武定县、牟定县、大姚县、南华县、楚雄市、永仁县、元谋县、双柏县)

平凉市(静宁县、泾川县、灵台县、崆峒区、崇信县、庄浪县、华亭市)

海西蒙古族藏族自治州(德令哈市、格尔木市、天峻县、茫崖市、乌兰县、都兰县)

石嘴山市(平罗县、大武口区、惠农区)白山市(浑江区、江源区、长白朝鲜族自治县、抚松县、靖宇县、临江市)

儋州市  德宏傣族景颇族自治州(盈江县、瑞丽市、梁河县、芒市、陇川县)

呼和浩特市(赛罕区、新城区、玉泉区、回民区、土默特左旗、武川县、和林格尔县、清水河县、托克托县)

亳州市(蒙城县、涡阳县、谯城区、利辛县)

云浮市(罗定市、新兴县、云城区、云安区、郁南县)青岛市(崂山区、即墨区、城阳区、平度市、李沧区、市南区、胶州市、黄岛区、市北区、莱西市)

伊春市(金林区、汤旺县、乌翠区、铁力市、伊美区、友好区、丰林县、大箐山县、南岔县、嘉荫县)

潮州市(潮安区、饶平县、湘桥区)

郑州市(惠济区、上街区、金水区、新密市、管城回族区、中原区、登封市、荥阳市、二七区、新郑市、中牟县、巩义市)

榆林市(府谷县、榆阳区、佳县、横山区、清涧县、靖边县、绥德县、子洲县、神木市、米脂县、定边县、吴堡县)

乐山市(五通桥区、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、夹江县、沐川县、市中区、金口河区、犍为县、沙湾区、井研县、峨眉山市)

枣庄市(台儿庄区、滕州市、薛城区、峄城区、山亭区、市中区)

银川市(灵武市、金凤区、西夏区、永宁县、贺兰县、兴庆区)

淮南市(八公山区、凤台县、潘集区、田家庵区、谢家集区、大通区、寿县)

葫芦岛市(连山区、建昌县、兴城市、南票区、龙港区、绥中县)

揭阳市(普宁市、惠来县、揭东区、榕城区、揭西县)

贺州市(八步区、昭平县、平桂区、钟山县、富川瑶族自治县)

泸州市(叙永县、龙马潭区、江阳区、纳溪区、泸县、合江县、古蔺县)

白城市(洮南市、大安市、洮北区、镇赉县、通榆县)

庆阳市(华池县、正宁县、庆城县、镇原县、环县、合水县、宁县、西峰区)

合肥市(长丰县、蜀山区、瑶海区、庐阳区、庐江县、肥西县、包河区、肥东县、巢湖市)

无锡市(江阴市、梁溪区、惠山区、锡山区、滨湖区、新吴区、宜兴市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。