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孝感市(大悟县、汉川市、应城市、孝南区、云梦县、孝昌县、安陆市)
黄南藏族自治州(泽库县、河南蒙古族自治县、尖扎县、同仁市)
南宁市(江南区、马山县、西乡塘区、武鸣区、横州市、青秀区、邕宁区、上林县、良庆区、隆安县、宾阳县、兴宁区)
嘉峪关市
遂宁市(安居区、船山区、大英县、射洪市、蓬溪县)
丹东市(振安区、凤城市、振兴区、东港市、宽甸满族自治县、元宝区)
焦作市(沁阳市、马村区、山阳区、博爱县、孟州市、解放区、中站区、温县、修武县、武陟县)
吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)
沧州市(盐山县、海兴县、吴桥县、东光县、新华区、肃宁县、孟村回族自治县、青县、泊头市、南皮县、河间市、任丘市、黄骅市、运河区、沧县、献县)
三明市(明溪县、大田县、建宁县、永安市、宁化县、泰宁县、将乐县、尤溪县、清流县、沙县区、三元区)
益阳市(安化县、桃江县、南县、赫山区、沅江市、资阳区)
舟山市(定海区、普陀区、嵊泗县、岱山县)
武威市(古浪县、凉州区、民勤县、天祝藏族自治县)
南昌市(进贤县、红谷滩区、安义县、西湖区、青山湖区、新建区、东湖区、南昌县、青云谱区)
吴忠市(利通区、青铜峡市、红寺堡区、盐池县、同心县)
毕节市(威宁彝族回族苗族自治县、金沙县、纳雍县、黔西市、织金县、大方县、七星关区、赫章县)
黄山市(歙县、徽州区、屯溪区、黄山区、黟县、祁门县、休宁县)
防城港市(上思县、防城区、东兴市、港口区)
大同市(新荣区、浑源县、阳高县、云冈区、广灵县、平城区、云州区、灵丘县、左云县、天镇县)
锡林郭勒盟(东乌珠穆沁旗、锡林浩特市、阿巴嘎旗、正蓝旗、多伦县、苏尼特右旗、二连浩特市、苏尼特左旗、太仆寺旗、西乌珠穆沁旗、镶黄旗、正镶白旗)
儋州市
湘潭市(韶山市、岳塘区、湘潭县、雨湖区、湘乡市)
韶关市(南雄市、武江区、乳源瑶族自治县、乐昌市、翁源县、浈江区、曲江区、始兴县、新丰县、仁化县)
渭南市(华州区、临渭区、大荔县、富平县、韩城市、华阴市、合阳县、潼关县、白水县、蒲城县、澄城县)
盘锦市(兴隆台区、大洼区、双台子区、盘山县)
阿坝藏族羌族自治州(小金县、九寨沟县、马尔康市、茂县、理县、若尔盖县、黑水县、阿坝县、红原县、壤塘县、汶川县、松潘县、金川县)
淄博市(淄川区、临淄区、博山区、桓台县、高青县、张店区、沂源县、周村区)
三沙市(南沙区、西沙区)
广西壮族自治区
淮北市(烈山区、相山区、杜集区、濉溪县)
恩施土家族苗族自治州(巴东县、利川市、鹤峰县、恩施市、建始县、咸丰县、宣恩县、来凤县)
商丘市(宁陵县、民权县、永城市、虞城县、夏邑县、睢阳区、梁园区、睢县、柘城县)
陇南市(两当县、宕昌县、西和县、礼县、文县、徽县、成县、武都区、康县)
泰安市(肥城市、新泰市、岱岳区、泰山区、东平县、宁阳县)
长治市(上党区、黎城县、沁县、潞州区、沁源县、长子县、壶关县、武乡县、潞城区、襄垣县、平顺县、屯留区)
鞍山市(千山区、立山区、台安县、铁西区、海城市、铁东区、岫岩满族自治县)
海口市(美兰区、秀英区、琼山区、龙华区)
萍乡市(安源区、芦溪县、上栗县、莲花县、湘东区)
宁德市(霞浦县、福安市、蕉城区、柘荣县、屏南县、周宁县、寿宁县、古田县、福鼎市)
珠海市(斗门区、香洲区、金湾区)
武汉市(青山区、洪山区、硚口区、蔡甸区、江夏区、武昌区、汉南区、东西湖区、江岸区、江汉区、新洲区、黄陂区、汉阳区)
石河子市(五家渠市、阿拉尔市、白杨市、胡杨河市、新星市、北屯市、可克达拉市、昆玉市、铁门关市、双河市、图木舒克市)
果洛藏族自治州(玛沁县、久治县、达日县、甘德县、班玛县、玛多县)
乌兰察布市(察哈尔右翼中旗、集宁区、察哈尔右翼后旗、化德县、四子王旗、察哈尔右翼前旗、兴和县、凉城县、丰镇市、卓资县、商都县)
菏泽市(牡丹区、成武县、曹县、巨野县、单县、郓城县、东明县、定陶区、鄄城县)
承德市(滦平县、双滦区、围场满族蒙古族自治县、双桥区、宽城满族自治县、丰宁满族自治县、兴隆县、隆化县、鹰手营子矿区、平泉市、承德县)
鸡西市(鸡东县、恒山区、麻山区、密山市、鸡冠区、城子河区、梨树区、虎林市、滴道区)
普洱市(江城哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、景东彝族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、思茅区、西盟佤族自治县)
天津市(西青区、南开区、宁河区、静海区、河西区、河北区、蓟州区、武清区、红桥区、滨海新区、东丽区、津南区、北辰区、和平区、宝坻区、河东区)
云浮市(郁南县、新兴县、云城区、云安区、罗定市)
枣庄市(滕州市、峄城区、薛城区、山亭区、市中区、台儿庄区)
常州市(溧阳市、天宁区、新北区、武进区、金坛区、钟楼区)
内蒙古自治区
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿合奇县、阿克陶县、阿图什市、乌恰县)
株洲市(炎陵县、石峰区、醴陵市、渌口区、攸县、茶陵县、荷塘区、芦淞区、天元区)
兰州市(城关区、西固区、永登县、七里河区、榆中县、安宁区、皋兰县、红古区)
昌都市(丁青县、江达县、卡若区、贡觉县、类乌齐县、八宿县、察雅县、芒康县、洛隆县、左贡县、边坝县)
河源市(东源县、紫金县、龙川县、源城区、连平县、和平县)
广元市(朝天区、昭化区、苍溪县、剑阁县、旺苍县、利州区、青川县)
宿迁市(泗洪县、宿城区、泗阳县、沭阳县、宿豫区)
泉州市(晋江市、惠安县、金门县、石狮市、泉港区、永春县、洛江区、安溪县、丰泽区、南安市、鲤城区、德化县)
福州市(马尾区、福清市、鼓楼区、晋安区、罗源县、永泰县、平潭县、仓山区、台江区、连江县、闽侯县、长乐区、闽清县)
崇左市(宁明县、扶绥县、龙州县、大新县、天等县、凭祥市、江州区)
阿里地区(措勤县、日土县、札达县、普兰县、革吉县、噶尔县、改则县)
黑河市(北安市、逊克县、爱辉区、嫩江市、五大连池市、孙吴县)
娄底市(双峰县、新化县、娄星区、冷水江市、涟源市)
金华市(婺城区、武义县、磐安县、永康市、东阳市、浦江县、义乌市、兰溪市、金东区)
咸宁市(咸安区、嘉鱼县、通城县、崇阳县、赤壁市、通山县)
四平市(伊通满族自治县、梨树县、铁西区、双辽市、铁东区)
南通市(通州区、如皋市、崇川区、如东县、海门区、海安市、启东市)
吉林市(昌邑区、永吉县、桦甸市、磐石市、丰满区、蛟河市、舒兰市、龙潭区、船营区)
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宣城市(广德市、宣州区、泾县、绩溪县、旌德县、郎溪县、宁国市)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里,“全民阅读”成为高频词。互联网时代,阅读形式变得丰富,当书香不止于纸墨间,我们如何推动全民阅读?多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武,民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)
书籍是文化的重要载体,全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等,人们可以了解和认识本国的文化根源,增强对民族文化的认同感和自豪感,使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活,需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围,有两个方面值得更多关注。首先,政府的倡导对于阅读具有重要的意义;其次,建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者,避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象?这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为,我们现在的大众阅读,还存在着相当混杂的状况,同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域,如专业性书籍,由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断,其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说,流行的书籍数量巨大,如何选择就成了一个难题。
因此,建立一个有公信力的书评机制,使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告,而是实事求是、客观的评价,让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书,这非常重要,且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现,对于出版业、读者和公共媒体都非常重要,我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟,开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构,长期致力于推广全民阅读,开展了很多富有成效的探索,也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作,推进“开明书架计划”,从2021年起,先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学,在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后,开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目,为两县数百所学校筛选近200种图书,发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下,在上海书城设立“开明教育书架”,让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中,我个人也有一些想法。我感觉,青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊,他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品,这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法,就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架,陪伴一个人,完成他成长路上的知识更新;通过一个不断更新的家庭书架,也将出版社与读者联系在了一起,捆绑到了一起;通过千千万万个家庭书架,更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子,让成长伴随阅读,让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑,民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)
为促进全民阅读,推动书香社会建设,增强全民族思想道德素质和科学文化素养,提高全社会文明程度,政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发,我提出一些改进建议,希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革,建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义,并对其内涵进行详细说明;建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任,明确其在推动全民阅读中的关键作用;在阅读推广的内容上,建议加强对多元化阅读资源的引导与优化,包括跨文化、多语种的内容;在“阅读保障”部分,建议进一步整合社会资源,推动全国性的数字化阅读平台建设,提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务,政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下,应对阅读的定义进行更新,以适应数字化时代的变化;同时,进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任,推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施,提高全民阅读的广度和深度。
未来,全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸,更要涵盖数字化内容、跨文化作品等,推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作,才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳,民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代,知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受,而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆,从而令知识认知失位失真。
举个例子,我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”,但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释,就会发现后面一句才是全文的核心:“近之则不逊,远之则怨。”其含义是:恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行,相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬,过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性,而是特指恃宠者或特定情境下的女性;“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸,并不是孔子歧视女性。
因此,建立经典系统阅读习惯,掌握知识真实鉴别能力,是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径,除了经典阅读与鉴别阅读外,还有一个必不可少的能力,即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄,实际上,这并不能概括阅读效果和知识认知,有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景,所有的阅读必须根据相应的个人场景,建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主,触类旁通,有效接受、消化知识,并转化成知识应用能力,才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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