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湖州市(德清县、吴兴区、长兴县、安吉县、南浔区)

阳江市(江城区、阳西县、阳东区、阳春市)

海北藏族自治州(刚察县、门源回族自治县、海晏县、祁连县)

中山市  庆阳市(正宁县、宁县、环县、镇原县、合水县、西峰区、华池县、庆城县)

枣庄市(市中区、山亭区、薛城区、峄城区、台儿庄区、滕州市)

吕梁市(文水县、方山县、临县、汾阳市、石楼县、离石区、岚县、柳林县、孝义市、兴县、交口县、交城县、中阳县)

唐山市(乐亭县、开平区、迁西县、路北区、滦州市、丰润区、丰南区、玉田县、古冶区、迁安市、曹妃甸区、遵化市、滦南县、路南区)漳州市(芗城区、南靖县、漳浦县、龙文区、华安县、平和县、东山县、龙海区、诏安县、云霄县、长泰区)

郴州市(安仁县、桂阳县、宜章县、汝城县、桂东县、资兴市、嘉禾县、临武县、北湖区、苏仙区、永兴县)  乐山市(峨边彝族自治县、五通桥区、沙湾区、沐川县、夹江县、马边彝族自治县、井研县、犍为县、峨眉山市、市中区、金口河区)

汕尾市(陆河县、陆丰市、海丰县、城区)

玉溪市(通海县、易门县、华宁县、峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、江川区、元江哈尼族彝族傣族自治县、澄江市、红塔区)

百色市(那坡县、德保县、田阳区、平果市、凌云县、田东县、右江区、靖西市、隆林各族自治县、田林县、西林县、乐业县)

儋州市

新乡市(获嘉县、延津县、新乡县、红旗区、长垣市、封丘县、卫辉市、辉县市、卫滨区、原阳县、牧野区、凤泉区)

昌吉回族自治州(阜康市、木垒哈萨克自治县、呼图壁县、奇台县、昌吉市、吉木萨尔县、玛纳斯县)

乌兰察布市(丰镇市、兴和县、察哈尔右翼中旗、凉城县、察哈尔右翼后旗、四子王旗、集宁区、察哈尔右翼前旗、卓资县、商都县、化德县)

绥化市(明水县、北林区、望奎县、海伦市、绥棱县、兰西县、青冈县、肇东市、安达市、庆安县)

杭州市(萧山区、建德市、富阳区、临安区、淳安县、拱墅区、西湖区、上城区、临平区、桐庐县、钱塘区、滨江区、余杭区)

沧州市(东光县、任丘市、吴桥县、运河区、河间市、泊头市、献县、黄骅市、海兴县、南皮县、盐山县、沧县、肃宁县、青县、新华区、孟村回族自治县)

莆田市(涵江区、仙游县、荔城区、秀屿区、城厢区)

德州市(德城区、齐河县、平原县、夏津县、庆云县、宁津县、乐陵市、临邑县、陵城区、禹城市、武城县)

长治市(壶关县、屯留区、平顺县、潞城区、潞州区、武乡县、襄垣县、上党区、沁县、沁源县、长子县、黎城县)

达州市(万源市、达川区、开江县、通川区、大竹县、宣汉县、渠县)

朔州市(朔城区、右玉县、应县、平鲁区、怀仁市、山阴县)

重庆市(渝北区、巫山县、梁平区、北碚区、开州区、石柱土家族自治县、永川区、璧山区、綦江区、秀山土家族苗族自治县、荣昌区、巴南区、武隆区、九龙坡区、垫江县、合川区、江北区、大渡口区、奉节县、彭水苗族土家族自治县、渝中区、南岸区、潼南区、万州区、忠县、城口县、巫溪县、铜梁区、丰都县、酉阳土家族苗族自治县、南川区、云阳县、江津区、涪陵区、大足区、长寿区、黔江区、沙坪坝区)

菏泽市(曹县、郓城县、东明县、单县、定陶区、巨野县、牡丹区、成武县、鄄城县)

定西市(通渭县、渭源县、安定区、漳县、临洮县、陇西县、岷县)

泉州市(德化县、惠安县、石狮市、鲤城区、金门县、泉港区、洛江区、永春县、晋江市、安溪县、南安市、丰泽区)

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长春市(双阳区、农安县、宽城区、南关区、德惠市、绿园区、二道区、朝阳区、九台区、榆树市、公主岭市)

宝鸡市(千阳县、陇县、凤翔区、扶风县、岐山县、凤县、陈仓区、眉县、渭滨区、太白县、麟游县、金台区)

滁州市(天长市、全椒县、琅琊区、凤阳县、来安县、定远县、南谯区、明光市)

三门峡市(湖滨区、义马市、陕州区、卢氏县、渑池县、灵宝市)  滨州市(惠民县、无棣县、阳信县、滨城区、博兴县、沾化区、邹平市)

吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)

阿拉善盟(阿拉善右旗、额济纳旗、阿拉善左旗)

张家口市(桥西区、万全区、崇礼区、涿鹿县、赤城县、蔚县、宣化区、康保县、阳原县、桥东区、下花园区、张北县、尚义县、沽源县、怀来县、怀安县)襄阳市(保康县、老河口市、枣阳市、宜城市、襄州区、襄城区、谷城县、南漳县、樊城区)

宜昌市(远安县、秭归县、点军区、兴山县、长阳土家族自治县、宜都市、五峰土家族自治县、当阳市、枝江市、猇亭区、夷陵区、伍家岗区、西陵区)  伊春市(友好区、金林区、乌翠区、嘉荫县、汤旺县、铁力市、大箐山县、南岔县、伊美区、丰林县)

白山市(抚松县、临江市、靖宇县、浑江区、江源区、长白朝鲜族自治县)

文山壮族苗族自治州(砚山县、富宁县、西畴县、丘北县、麻栗坡县、广南县、马关县、文山市)

济源市海西蒙古族藏族自治州(格尔木市、天峻县、茫崖市、德令哈市、都兰县、乌兰县)

巴中市(恩阳区、巴州区、通江县、平昌县、南江县)

荆州市(沙市区、江陵县、荆州区、监利市、石首市、公安县、松滋市、洪湖市)

合肥市(肥东县、庐阳区、长丰县、巢湖市、肥西县、蜀山区、瑶海区、包河区、庐江县)

金昌市(金川区、永昌县)

新疆维吾尔自治区

肇庆市(怀集县、端州区、高要区、四会市、广宁县、德庆县、封开县、鼎湖区)

吴忠市(同心县、红寺堡区、利通区、青铜峡市、盐池县)

湘西土家族苗族自治州(古丈县、保靖县、凤凰县、永顺县、吉首市、花垣县、泸溪县、龙山县)

上海市(松江区、黄浦区、嘉定区、崇明区、青浦区、普陀区、杨浦区、闵行区、奉贤区、浦东新区、长宁区、宝山区、金山区、静安区、徐汇区、虹口区)

阿坝藏族羌族自治州(马尔康市、黑水县、阿坝县、金川县、若尔盖县、红原县、松潘县、茂县、汶川县、九寨沟县、小金县、壤塘县、理县)

自贡市(贡井区、自流井区、富顺县、沿滩区、荣县、大安区)

萍乡市(上栗县、芦溪县、湘东区、莲花县、安源区)

揭阳市(揭东区、榕城区、揭西县、惠来县、普宁市)

乌海市(海南区、海勃湾区、乌达区)

遵义市(仁怀市、播州区、凤冈县、红花岗区、务川仡佬族苗族自治县、正安县、湄潭县、汇川区、道真仡佬族苗族自治县、余庆县、绥阳县、桐梓县、习水县、赤水市)

临夏回族自治州(永靖县、临夏市、广河县、东乡族自治县、康乐县、临夏县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、和政县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。