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楚雄彝族自治州(大姚县、武定县、姚安县、南华县、永仁县、楚雄市、禄丰市、元谋县、牟定县、双柏县)

上海市(闵行区、松江区、青浦区、虹口区、金山区、宝山区、嘉定区、奉贤区、长宁区、徐汇区、崇明区、黄浦区、浦东新区、静安区、普陀区、杨浦区)

益阳市(赫山区、安化县、南县、沅江市、桃江县、资阳区)

吉林市(桦甸市、船营区、昌邑区、永吉县、磐石市、蛟河市、舒兰市、丰满区、龙潭区)  厦门市(翔安区、集美区、同安区、思明区、湖里区、海沧区)

台州市(玉环市、三门县、椒江区、黄岩区、临海市、路桥区、天台县、仙居县、温岭市)

郴州市(桂东县、临武县、北湖区、宜章县、桂阳县、苏仙区、嘉禾县、资兴市、安仁县、汝城县、永兴县)

黄冈市(团风县、武穴市、麻城市、罗田县、英山县、红安县、浠水县、黄州区、蕲春县、黄梅县)

青岛市(崂山区、李沧区、黄岛区、平度市、市北区、市南区、胶州市、即墨区、莱西市、城阳区)  淮南市(谢家集区、田家庵区、凤台县、寿县、潘集区、八公山区、大通区)

伊犁哈萨克自治州(奎屯市、巩留县、特克斯县、伊宁县、昭苏县、新源县、伊宁市、察布查尔锡伯自治县、尼勒克县、霍城县、霍尔果斯市)

湛江市(遂溪县、麻章区、赤坎区、廉江市、徐闻县、雷州市、吴川市、霞山区、坡头区)

济源市

临沧市(双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、镇康县、云县、沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、凤庆县、临翔区、永德县)

莆田市(仙游县、涵江区、秀屿区、荔城区、城厢区)

焦作市(博爱县、孟州市、武陟县、温县、山阳区、解放区、修武县、中站区、马村区、沁阳市)

咸宁市(赤壁市、崇阳县、通城县、嘉鱼县、通山县、咸安区)

邢台市(柏乡县、信都区、广宗县、临城县、任泽区、新河县、襄都区、内丘县、临西县、南和区、威县、隆尧县、南宫市、沙河市、平乡县、宁晋县、巨鹿县、清河县)

沧州市(河间市、任丘市、肃宁县、青县、南皮县、献县、沧县、海兴县、黄骅市、东光县、盐山县、吴桥县、新华区、泊头市、运河区、孟村回族自治县)

广西壮族自治区

凉山彝族自治州(会理市、德昌县、宁南县、越西县、喜德县、昭觉县、金阳县、盐源县、美姑县、西昌市、甘洛县、会东县、布拖县、冕宁县、木里藏族自治县、雷波县、普格县)

临汾市(襄汾县、汾西县、蒲县、吉县、隰县、翼城县、侯马市、古县、乡宁县、霍州市、曲沃县、安泽县、洪洞县、大宁县、浮山县、尧都区、永和县)

铜仁市(思南县、万山区、石阡县、碧江区、德江县、玉屏侗族自治县、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县、江口县、松桃苗族自治县)

西宁市(湟中区、城中区、城西区、城东区、城北区、大通回族土族自治县、湟源县)

兰州市(永登县、皋兰县、城关区、安宁区、七里河区、西固区、榆中县、红古区)

常州市(天宁区、武进区、溧阳市、新北区、金坛区、钟楼区)

安庆市(太湖县、桐城市、迎江区、怀宁县、大观区、潜山市、宿松县、宜秀区、望江县、岳西县)

哈尔滨市(五常市、依兰县、通河县、松北区、方正县、尚志市、巴彦县、宾县、阿城区、延寿县、平房区、双城区、道里区、呼兰区、道外区、香坊区、南岗区、木兰县)

资阳市(安岳县、乐至县、雁江区)

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汕头市(龙湖区、南澳县、澄海区、金平区、潮南区、潮阳区、濠江区)

鹤岗市(南山区、向阳区、萝北县、兴山区、东山区、绥滨县、兴安区、工农区)

绍兴市(上虞区、嵊州市、诸暨市、新昌县、柯桥区、越城区)

伊春市(嘉荫县、南岔县、伊美区、铁力市、大箐山县、金林区、丰林县、乌翠区、友好区、汤旺县)  常德市(石门县、汉寿县、武陵区、津市市、鼎城区、安乡县、桃源县、临澧县、澧县)

临夏回族自治州(永靖县、康乐县、临夏县、和政县、东乡族自治县、广河县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏市)

鸡西市(恒山区、城子河区、虎林市、梨树区、麻山区、密山市、鸡东县、鸡冠区、滴道区)

文山壮族苗族自治州(麻栗坡县、富宁县、西畴县、文山市、砚山县、马关县、广南县、丘北县)广元市(剑阁县、朝天区、青川县、旺苍县、利州区、苍溪县、昭化区)

廊坊市(霸州市、大城县、文安县、广阳区、固安县、安次区、三河市、大厂回族自治县、香河县、永清县)  丹东市(元宝区、振兴区、东港市、宽甸满族自治县、凤城市、振安区)

广州市(黄埔区、从化区、南沙区、天河区、越秀区、增城区、海珠区、荔湾区、花都区、番禺区、白云区)

泰州市(兴化市、海陵区、高港区、靖江市、姜堰区、泰兴市)

怒江傈僳族自治州(泸水市、兰坪白族普米族自治县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县)鹤壁市(淇滨区、鹤山区、山城区、淇县、浚县)

福州市(平潭县、晋安区、永泰县、连江县、闽侯县、台江区、罗源县、马尾区、福清市、闽清县、仓山区、长乐区、鼓楼区)

承德市(承德县、双桥区、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、平泉市、鹰手营子矿区、围场满族蒙古族自治县、宽城满族自治县、双滦区)

烟台市(牟平区、海阳市、芝罘区、栖霞市、莱州市、莱山区、蓬莱区、福山区、莱阳市、招远市、龙口市)

玉林市(陆川县、玉州区、博白县、容县、兴业县、北流市、福绵区)

鄂州市(梁子湖区、华容区、鄂城区)

孝感市(孝昌县、云梦县、汉川市、应城市、孝南区、大悟县、安陆市)

晋城市(沁水县、高平市、阳城县、城区、陵川县、泽州县)

海南藏族自治州(兴海县、同德县、共和县、贵南县、贵德县)

巴彦淖尔市(磴口县、乌拉特后旗、临河区、乌拉特前旗、杭锦后旗、五原县、乌拉特中旗)

衡水市(冀州区、武邑县、饶阳县、深州市、安平县、桃城区、阜城县、枣强县、景县、武强县、故城县)

济南市(平阴县、莱芜区、章丘区、钢城区、槐荫区、历城区、长清区、市中区、天桥区、商河县、济阳区、历下区)

景德镇市(乐平市、昌江区、珠山区、浮梁县)

怀化市(通道侗族自治县、会同县、辰溪县、麻阳苗族自治县、溆浦县、新晃侗族自治县、中方县、洪江市、芷江侗族自治县、沅陵县、鹤城区、靖州苗族侗族自治县)

内蒙古自治区

南平市(浦城县、建阳区、顺昌县、光泽县、建瓯市、邵武市、政和县、延平区、武夷山市、松溪县)

延安市(宜川县、子长市、志丹县、吴起县、富县、安塞区、延长县、洛川县、甘泉县、延川县、黄龙县、黄陵县、宝塔区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。