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惠州市(博罗县、惠东县、惠阳区、惠城区、龙门县)
大连市(沙河口区、庄河市、瓦房店市、中山区、甘井子区、普兰店区、旅顺口区、长海县、西岗区、金州区)
许昌市(鄢陵县、长葛市、襄城县、禹州市、魏都区、建安区)
漳州市(长泰区、漳浦县、芗城区、龙文区、平和县、云霄县、南靖县、龙海区、诏安县、东山县、华安县)
龙岩市(连城县、长汀县、永定区、上杭县、漳平市、新罗区、武平县)
衢州市(衢江区、柯城区、常山县、龙游县、江山市、开化县)
玉林市(陆川县、玉州区、北流市、博白县、福绵区、容县、兴业县)
鞍山市(立山区、海城市、千山区、铁东区、铁西区、台安县、岫岩满族自治县)
来宾市(忻城县、金秀瑶族自治县、象州县、兴宾区、武宣县、合山市)
桂林市(临桂区、荔浦市、秀峰区、全州县、龙胜各族自治县、灵川县、象山区、七星区、永福县、雁山区、叠彩区、灌阳县、平乐县、资源县、兴安县、恭城瑶族自治县、阳朔县)
安顺市(西秀区、平坝区、镇宁布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、普定县、关岭布依族苗族自治县)
白城市(通榆县、洮南市、大安市、镇赉县、洮北区)
唐山市(玉田县、丰南区、遵化市、乐亭县、滦州市、迁西县、古冶区、路北区、迁安市、路南区、滦南县、曹妃甸区、开平区、丰润区)
锡林郭勒盟(太仆寺旗、镶黄旗、二连浩特市、西乌珠穆沁旗、多伦县、阿巴嘎旗、苏尼特左旗、锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、苏尼特右旗、正镶白旗、正蓝旗)
南京市(栖霞区、建邺区、玄武区、浦口区、溧水区、秦淮区、高淳区、江宁区、雨花台区、鼓楼区、六合区)
克拉玛依市(独山子区、乌尔禾区、白碱滩区、克拉玛依区)
马鞍山市(雨山区、和县、当涂县、花山区、含山县、博望区)
长沙市(宁乡市、天心区、浏阳市、望城区、长沙县、开福区、芙蓉区、岳麓区、雨花区)
景德镇市(昌江区、珠山区、乐平市、浮梁县)
遵义市(绥阳县、正安县、习水县、道真仡佬族苗族自治县、播州区、桐梓县、余庆县、红花岗区、务川仡佬族苗族自治县、赤水市、仁怀市、凤冈县、湄潭县、汇川区)
东莞市
松原市(扶余市、前郭尔罗斯蒙古族自治县、长岭县、乾安县、宁江区)
迪庆藏族自治州(维西傈僳族自治县、德钦县、香格里拉市)
丹东市(振兴区、振安区、元宝区、东港市、凤城市、宽甸满族自治县)
咸阳市(长武县、渭城区、武功县、旬邑县、杨陵区、秦都区、永寿县、礼泉县、泾阳县、彬州市、淳化县、乾县、兴平市、三原县)
汕头市(龙湖区、潮南区、潮阳区、金平区、南澳县、濠江区、澄海区)
嘉兴市(桐乡市、平湖市、秀洲区、嘉善县、南湖区、海宁市、海盐县)
吕梁市(临县、交口县、交城县、中阳县、石楼县、兴县、岚县、孝义市、方山县、汾阳市、柳林县、文水县、离石区)
张家口市(怀安县、桥东区、康保县、阳原县、张北县、沽源县、蔚县、宣化区、下花园区、桥西区、崇礼区、赤城县、万全区、尚义县、怀来县、涿鹿县)
银川市(兴庆区、贺兰县、西夏区、灵武市、金凤区、永宁县)
揭阳市(惠来县、揭西县、普宁市、榕城区、揭东区)
林芝市(工布江达县、朗县、墨脱县、巴宜区、波密县、察隅县、米林市)
阿克苏地区(阿克苏市、库车市、阿瓦提县、沙雅县、乌什县、柯坪县、新和县、温宿县、拜城县)
濮阳市(濮阳县、范县、南乐县、华龙区、台前县、清丰县)
安庆市(迎江区、宿松县、大观区、怀宁县、太湖县、宜秀区、桐城市、岳西县、望江县、潜山市)
泉州市(安溪县、鲤城区、泉港区、金门县、永春县、德化县、南安市、石狮市、惠安县、洛江区、丰泽区、晋江市)
厦门市(同安区、集美区、思明区、海沧区、翔安区、湖里区)
德宏傣族景颇族自治州(芒市、陇川县、瑞丽市、梁河县、盈江县)
忻州市(五寨县、河曲县、偏关县、五台县、静乐县、宁武县、神池县、繁峙县、忻府区、定襄县、保德县、代县、原平市、岢岚县)
锦州市(黑山县、北镇市、凌海市、凌河区、义县、太和区、古塔区)
甘孜藏族自治州(白玉县、理塘县、稻城县、雅江县、九龙县、泸定县、德格县、巴塘县、炉霍县、乡城县、道孚县、新龙县、石渠县、丹巴县、得荣县、甘孜县、康定市、色达县)
常德市(鼎城区、安乡县、桃源县、津市市、石门县、武陵区、临澧县、澧县、汉寿县)
广西壮族自治区
楚雄彝族自治州(大姚县、武定县、双柏县、禄丰市、姚安县、南华县、永仁县、牟定县、元谋县、楚雄市)
阜新市(海州区、细河区、彰武县、阜新蒙古族自治县、新邱区、太平区、清河门区)
芜湖市(无为市、鸠江区、弋江区、繁昌区、镜湖区、南陵县、湾沚区)
山南市(贡嘎县、浪卡子县、曲松县、桑日县、琼结县、洛扎县、隆子县、扎囊县、加查县、错那市、乃东区、措美县)
安阳市(内黄县、滑县、汤阴县、文峰区、林州市、安阳县、龙安区、北关区、殷都区)
营口市(老边区、西市区、站前区、大石桥市、盖州市、鲅鱼圈区)
孝感市(安陆市、应城市、孝南区、大悟县、汉川市、孝昌县、云梦县)
日喀则市(仁布县、桑珠孜区、江孜县、聂拉木县、亚东县、仲巴县、萨迦县、定结县、岗巴县、康马县、拉孜县、白朗县、昂仁县、定日县、谢通门县、吉隆县、南木林县、萨嘎县)
廊坊市(香河县、文安县、大厂回族自治县、固安县、广阳区、霸州市、大城县、安次区、永清县、三河市)
漯河市(郾城区、舞阳县、临颍县、召陵区、源汇区)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿克陶县、阿图什市、阿合奇县、乌恰县)
拉萨市(城关区、达孜区、墨竹工卡县、当雄县、堆龙德庆区、尼木县、林周县、曲水县)
贵港市(桂平市、港南区、平南县、覃塘区、港北区)
绥化市(肇东市、明水县、绥棱县、兰西县、海伦市、安达市、庆安县、青冈县、望奎县、北林区)
南宁市(宾阳县、横州市、西乡塘区、邕宁区、隆安县、武鸣区、良庆区、江南区、上林县、兴宁区、马山县、青秀区)
凉山彝族自治州(越西县、布拖县、会东县、木里藏族自治县、甘洛县、雷波县、盐源县、普格县、会理市、冕宁县、西昌市、喜德县、昭觉县、美姑县、金阳县、宁南县、德昌县)
海口市(琼山区、龙华区、美兰区、秀英区)
西安市(灞桥区、鄠邑区、阎良区、雁塔区、碑林区、蓝田县、周至县、临潼区、新城区、未央区、高陵区、莲湖区、长安区)
梅州市(五华县、大埔县、兴宁市、梅县区、梅江区、平远县、丰顺县、蕉岭县)
佛山市(顺德区、三水区、禅城区、南海区、高明区)
镇江市(京口区、润州区、丹徒区、扬中市、句容市、丹阳市)
通化市(辉南县、柳河县、梅河口市、二道江区、东昌区、集安市、通化县)
石河子市(阿拉尔市、新星市、图木舒克市、铁门关市、白杨市、胡杨河市、双河市、可克达拉市、昆玉市、北屯市、五家渠市)
固原市(原州区、泾源县、西吉县、彭阳县、隆德县)
广安市(邻水县、前锋区、华蓥市、岳池县、广安区、武胜县)
澳门特别行政区
怒江傈僳族自治州(泸水市、福贡县、兰坪白族普米族自治县、贡山独龙族怒族自治县)
阳江市(阳西县、阳东区、阳春市、江城区)
商洛市(镇安县、商南县、洛南县、商州区、丹凤县、山阳县、柞水县)
泰州市(兴化市、姜堰区、高港区、泰兴市、海陵区、靖江市)
贵阳市(修文县、清镇市、乌当区、南明区、花溪区、云岩区、观山湖区、息烽县、白云区、开阳县)
合肥市(蜀山区、包河区、瑶海区、庐阳区、巢湖市、肥东县、肥西县、长丰县、庐江县)
岳阳市(岳阳楼区、云溪区、平江县、君山区、湘阴县、岳阳县、临湘市、汨罗市、华容县)
中卫市(中宁县、沙坡头区、海原县)
温州市(泰顺县、洞头区、永嘉县、平阳县、文成县、苍南县、乐清市、龙港市、瓯海区、龙湾区、瑞安市、鹿城区)
黄石市(大冶市、铁山区、黄石港区、下陆区、阳新县、西塞山区)
鸡西市(虎林市、恒山区、密山市、鸡东县、鸡冠区、麻山区、城子河区、梨树区、滴道区)
临沂市(罗庄区、平邑县、沂南县、沂水县、临沭县、兰陵县、蒙阴县、郯城县、莒南县、兰山区、费县、河东区)
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宝鸡市(麟游县、陈仓区、凤翔区、千阳县、岐山县、陇县、眉县、渭滨区、太白县、扶风县、金台区、凤县)
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萍乡市(芦溪县、莲花县、安源区、湘东区、上栗县)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。