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无锡市(宜兴市、惠山区、滨湖区、江阴市、梁溪区、新吴区、锡山区)

长治市(长子县、黎城县、沁县、上党区、沁源县、武乡县、壶关县、平顺县、潞城区、潞州区、襄垣县、屯留区)

巴中市(巴州区、平昌县、通江县、南江县、恩阳区)

临夏回族自治州(临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、东乡族自治县、康乐县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县)  张家口市(蔚县、宣化区、沽源县、阳原县、下花园区、万全区、张北县、怀来县、尚义县、崇礼区、桥西区、康保县、赤城县、桥东区、怀安县、涿鹿县)

合肥市(蜀山区、肥东县、瑶海区、巢湖市、庐阳区、长丰县、庐江县、包河区、肥西县)

日照市(五莲县、岚山区、莒县、东港区)

通化市(二道江区、辉南县、通化县、东昌区、柳河县、集安市、梅河口市)

株洲市(天元区、攸县、茶陵县、醴陵市、渌口区、荷塘区、炎陵县、芦淞区、石峰区)  新余市(渝水区、分宜县)

淄博市(沂源县、桓台县、淄川区、周村区、张店区、临淄区、高青县、博山区)

天津市(津南区、和平区、河西区、西青区、蓟州区、宝坻区、静海区、河北区、宁河区、北辰区、武清区、滨海新区、东丽区、河东区、红桥区、南开区)

赣州市(会昌县、赣县区、大余县、宁都县、章贡区、上犹县、寻乌县、南康区、龙南市、兴国县、全南县、信丰县、瑞金市、于都县、石城县、定南县、安远县、崇义县)

佛山市(三水区、禅城区、南海区、高明区、顺德区)

嘉峪关市

白山市(长白朝鲜族自治县、浑江区、靖宇县、江源区、抚松县、临江市)

衡水市(枣强县、武邑县、武强县、景县、安平县、深州市、故城县、阜城县、冀州区、饶阳县、桃城区)

济源市

成都市(成华区、新都区、简阳市、蒲江县、都江堰市、邛崃市、双流区、金牛区、崇州市、金堂县、新津区、郫都区、龙泉驿区、彭州市、青白江区、大邑县、青羊区、温江区、武侯区、锦江区)

荆州市(公安县、洪湖市、荆州区、石首市、监利市、沙市区、松滋市、江陵县)

葫芦岛市(南票区、建昌县、绥中县、兴城市、连山区、龙港区)

泰州市(高港区、姜堰区、兴化市、靖江市、泰兴市、海陵区)

连云港市(赣榆区、灌南县、东海县、灌云县、连云区、海州区)

张掖市(高台县、山丹县、临泽县、肃南裕固族自治县、甘州区、民乐县)

信阳市(潢川县、平桥区、淮滨县、浉河区、息县、固始县、光山县、新县、罗山县、商城县)

阜阳市(临泉县、阜南县、界首市、颍泉区、颍东区、颍州区、颍上县、太和县)

防城港市(上思县、防城区、港口区、东兴市)

乐山市(五通桥区、夹江县、沙湾区、峨眉山市、井研县、市中区、沐川县、金口河区、犍为县、峨边彝族自治县、马边彝族自治县)

大理白族自治州(大理市、洱源县、弥渡县、剑川县、巍山彝族回族自治县、永平县、鹤庆县、云龙县、祥云县、南涧彝族自治县、漾濞彝族自治县、宾川县)

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克拉玛依市(乌尔禾区、白碱滩区、独山子区、克拉玛依区)

马鞍山市(含山县、当涂县、博望区、雨山区、和县、花山区)

安康市(岚皋县、白河县、紫阳县、汉阴县、镇坪县、石泉县、宁陕县、汉滨区、旬阳市、平利县)

桂林市(龙胜各族自治县、临桂区、阳朔县、全州县、灌阳县、秀峰区、兴安县、荔浦市、资源县、恭城瑶族自治县、平乐县、灵川县、叠彩区、雁山区、七星区、永福县、象山区)  贵港市(港南区、港北区、桂平市、平南县、覃塘区)

阿坝藏族羌族自治州(松潘县、若尔盖县、阿坝县、马尔康市、小金县、理县、九寨沟县、黑水县、金川县、壤塘县、红原县、汶川县、茂县)

果洛藏族自治州(久治县、达日县、玛多县、班玛县、玛沁县、甘德县)

宁德市(屏南县、福鼎市、古田县、周宁县、柘荣县、蕉城区、福安市、霞浦县、寿宁县)定西市(渭源县、临洮县、陇西县、通渭县、漳县、安定区、岷县)

常州市(新北区、溧阳市、金坛区、天宁区、钟楼区、武进区)  黄南藏族自治州(同仁市、泽库县、河南蒙古族自治县、尖扎县)

哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊州区、伊吾县)

秦皇岛市(卢龙县、北戴河区、海港区、抚宁区、昌黎县、青龙满族自治县、山海关区)

仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)新乡市(新乡县、获嘉县、卫滨区、凤泉区、红旗区、封丘县、卫辉市、延津县、辉县市、原阳县、长垣市、牧野区)

蚌埠市(怀远县、五河县、蚌山区、淮上区、禹会区、龙子湖区、固镇县)

牡丹江市(阳明区、东宁市、海林市、东安区、宁安市、林口县、穆棱市、西安区、爱民区、绥芬河市)

黑河市(北安市、五大连池市、孙吴县、嫩江市、逊克县、爱辉区)

儋州市

德宏傣族景颇族自治州(盈江县、瑞丽市、芒市、梁河县、陇川县)

三亚市(海棠区、吉阳区、崖州区、天涯区)

厦门市(集美区、湖里区、翔安区、同安区、思明区、海沧区)

恩施土家族苗族自治州(鹤峰县、巴东县、利川市、咸丰县、建始县、宣恩县、来凤县、恩施市)

南昌市(东湖区、青云谱区、南昌县、新建区、安义县、西湖区、青山湖区、进贤县、红谷滩区)

潮州市(湘桥区、潮安区、饶平县)

聊城市(阳谷县、冠县、临清市、高唐县、东阿县、茌平区、莘县、东昌府区)

怒江傈僳族自治州(泸水市、福贡县、兰坪白族普米族自治县、贡山独龙族怒族自治县)

天水市(清水县、秦州区、张家川回族自治县、麦积区、甘谷县、武山县、秦安县)

资阳市(安岳县、乐至县、雁江区)

钦州市(浦北县、钦北区、钦南区、灵山县)

漯河市(舞阳县、源汇区、临颍县、郾城区、召陵区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。