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黔西南布依族苗族自治州(望谟县、晴隆县、安龙县、普安县、兴仁市、兴义市、册亨县、贞丰县)

沈阳市(苏家屯区、法库县、沈北新区、于洪区、浑南区、大东区、铁西区、新民市、康平县、皇姑区、辽中区、沈河区、和平区)

包头市(固阳县、达尔罕茂明安联合旗、白云鄂博矿区、石拐区、昆都仑区、东河区、青山区、土默特右旗、九原区)

阿里地区(普兰县、日土县、札达县、革吉县、噶尔县、改则县、措勤县)  莆田市(秀屿区、荔城区、城厢区、仙游县、涵江区)

七台河市(新兴区、茄子河区、桃山区、勃利县)

崇左市(龙州县、扶绥县、凭祥市、大新县、宁明县、江州区、天等县)

贺州市(平桂区、富川瑶族自治县、钟山县、昭平县、八步区)

南充市(阆中市、蓬安县、西充县、南部县、高坪区、嘉陵区、营山县、顺庆区、仪陇县)  十堰市(郧阳区、张湾区、茅箭区、丹江口市、房县、竹山县、郧西县、竹溪县)

伊春市(乌翠区、丰林县、汤旺县、嘉荫县、金林区、大箐山县、南岔县、铁力市、伊美区、友好区)

绵阳市(安州区、北川羌族自治县、三台县、游仙区、盐亭县、梓潼县、平武县、涪城区、江油市)

日喀则市(康马县、昂仁县、江孜县、岗巴县、仲巴县、仁布县、桑珠孜区、定日县、聂拉木县、定结县、南木林县、白朗县、萨嘎县、谢通门县、亚东县、拉孜县、萨迦县、吉隆县)

新余市(渝水区、分宜县)

海南藏族自治州(共和县、贵德县、兴海县、贵南县、同德县)

遵义市(绥阳县、习水县、余庆县、道真仡佬族苗族自治县、正安县、播州区、红花岗区、赤水市、湄潭县、仁怀市、汇川区、凤冈县、桐梓县、务川仡佬族苗族自治县)

绍兴市(嵊州市、诸暨市、越城区、上虞区、新昌县、柯桥区)

嘉峪关市

重庆市(铜梁区、巫溪县、渝北区、万州区、永川区、酉阳土家族苗族自治县、江津区、璧山区、南岸区、江北区、沙坪坝区、垫江县、九龙坡区、北碚区、奉节县、南川区、秀山土家族苗族自治县、大渡口区、渝中区、开州区、涪陵区、黔江区、荣昌区、丰都县、忠县、綦江区、城口县、巴南区、彭水苗族土家族自治县、大足区、潼南区、武隆区、巫山县、梁平区、长寿区、合川区、云阳县、石柱土家族自治县)

嘉兴市(海宁市、嘉善县、秀洲区、海盐县、平湖市、桐乡市、南湖区)

齐齐哈尔市(讷河市、碾子山区、龙沙区、富裕县、克山县、拜泉县、富拉尔基区、泰来县、建华区、昂昂溪区、铁锋区、甘南县、依安县、龙江县、梅里斯达斡尔族区、克东县)

东营市(垦利区、东营区、利津县、河口区、广饶县)

克拉玛依市(白碱滩区、克拉玛依区、独山子区、乌尔禾区)

山南市(措美县、洛扎县、曲松县、加查县、扎囊县、隆子县、桑日县、贡嘎县、琼结县、乃东区、浪卡子县、错那市)

南宁市(邕宁区、青秀区、西乡塘区、江南区、兴宁区、良庆区、隆安县、武鸣区、上林县、马山县、宾阳县、横州市)

柳州市(融水苗族自治县、鹿寨县、柳江区、城中区、柳北区、柳城县、三江侗族自治县、柳南区、鱼峰区、融安县)

五指山市(白沙黎族自治县、陵水黎族自治县、琼中黎族苗族自治县、昌江黎族自治县、澄迈县、保亭黎族苗族自治县、文昌市、乐东黎族自治县、屯昌县、万宁市、定安县、东方市、临高县、琼海市)

怒江傈僳族自治州(贡山独龙族怒族自治县、泸水市、兰坪白族普米族自治县、福贡县)

固原市(西吉县、彭阳县、泾源县、原州区、隆德县)

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洛阳市(汝阳县、栾川县、伊川县、嵩县、老城区、洛龙区、涧西区、宜阳县、洛宁县、瀍河回族区、西工区、新安县、孟津区、偃师区)

阜新市(阜新蒙古族自治县、太平区、细河区、彰武县、清河门区、海州区、新邱区)

怀化市(洪江市、靖州苗族侗族自治县、麻阳苗族自治县、沅陵县、辰溪县、中方县、溆浦县、芷江侗族自治县、鹤城区、会同县、通道侗族自治县、新晃侗族自治县)

天津市(武清区、宁河区、河北区、北辰区、蓟州区、和平区、西青区、河东区、红桥区、南开区、滨海新区、宝坻区、津南区、河西区、静海区、东丽区)  连云港市(赣榆区、连云区、东海县、海州区、灌云县、灌南县)

巴彦淖尔市(临河区、乌拉特中旗、磴口县、杭锦后旗、乌拉特后旗、五原县、乌拉特前旗)

哈尔滨市(巴彦县、尚志市、双城区、方正县、依兰县、平房区、阿城区、道外区、道里区、宾县、通河县、五常市、呼兰区、延寿县、松北区、香坊区、南岗区、木兰县)

张家口市(桥东区、宣化区、崇礼区、赤城县、万全区、涿鹿县、下花园区、康保县、桥西区、阳原县、沽源县、怀安县、尚义县、怀来县、蔚县、张北县)南阳市(桐柏县、宛城区、邓州市、西峡县、镇平县、卧龙区、南召县、社旗县、内乡县、新野县、淅川县、方城县、唐河县)

安庆市(岳西县、宿松县、迎江区、怀宁县、望江县、宜秀区、桐城市、太湖县、大观区、潜山市)  梧州市(长洲区、岑溪市、苍梧县、万秀区、蒙山县、龙圩区、藤县)

茂名市(信宜市、电白区、化州市、高州市、茂南区)

盐城市(响水县、盐都区、阜宁县、大丰区、建湖县、射阳县、东台市、亭湖区、滨海县)

龙岩市(新罗区、连城县、长汀县、上杭县、永定区、武平县、漳平市)株洲市(炎陵县、芦淞区、石峰区、天元区、攸县、荷塘区、醴陵市、茶陵县、渌口区)

临沂市(费县、蒙阴县、沂南县、沂水县、兰山区、平邑县、郯城县、莒南县、河东区、兰陵县、罗庄区、临沭县)

牡丹江市(穆棱市、东宁市、绥芬河市、林口县、宁安市、海林市、东安区、西安区、爱民区、阳明区)

永州市(宁远县、零陵区、江华瑶族自治县、冷水滩区、蓝山县、江永县、道县、祁阳市、新田县、双牌县、东安县)

资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)

朔州市(应县、平鲁区、朔城区、右玉县、怀仁市、山阴县)

丹东市(凤城市、宽甸满族自治县、振安区、元宝区、振兴区、东港市)

咸宁市(嘉鱼县、通山县、通城县、崇阳县、赤壁市、咸安区)

内蒙古自治区

广安市(广安区、华蓥市、武胜县、前锋区、邻水县、岳池县)

张掖市(甘州区、肃南裕固族自治县、高台县、临泽县、民乐县、山丹县)

丽水市(松阳县、青田县、缙云县、景宁畲族自治县、莲都区、龙泉市、庆元县、遂昌县、云和县)

鸡西市(鸡东县、虎林市、梨树区、城子河区、鸡冠区、滴道区、密山市、麻山区、恒山区)

佛山市(南海区、顺德区、三水区、禅城区、高明区)

韶关市(始兴县、乐昌市、南雄市、曲江区、武江区、仁化县、浈江区、新丰县、乳源瑶族自治县、翁源县)

濮阳市(濮阳县、南乐县、范县、华龙区、台前县、清丰县)

澳门特别行政区

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。