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新余市(分宜县、渝水区)

吴忠市(青铜峡市、利通区、红寺堡区、盐池县、同心县)

鹰潭市(月湖区、贵溪市、余江区)

合肥市(长丰县、巢湖市、包河区、庐江县、瑶海区、蜀山区、肥西县、肥东县、庐阳区)  兴安盟(扎赉特旗、阿尔山市、乌兰浩特市、科尔沁右翼前旗、突泉县、科尔沁右翼中旗)

达州市(达川区、大竹县、通川区、万源市、渠县、宣汉县、开江县)

邢台市(隆尧县、临城县、南和区、临西县、柏乡县、南宫市、新河县、内丘县、威县、襄都区、平乡县、巨鹿县、宁晋县、信都区、广宗县、清河县、沙河市、任泽区)

辽源市(东丰县、东辽县、西安区、龙山区)

山南市(琼结县、桑日县、措美县、错那市、洛扎县、扎囊县、乃东区、浪卡子县、贡嘎县、隆子县、加查县、曲松县)  玉树藏族自治州(治多县、杂多县、囊谦县、玉树市、曲麻莱县、称多县)

铁岭市(昌图县、银州区、清河区、铁岭县、西丰县、开原市、调兵山市)

通化市(二道江区、柳河县、辉南县、通化县、东昌区、集安市、梅河口市)

甘南藏族自治州(夏河县、临潭县、卓尼县、合作市、舟曲县、玛曲县、碌曲县、迭部县)

晋中市(榆社县、左权县、昔阳县、平遥县、寿阳县、灵石县、太谷区、和顺县、介休市、榆次区、祁县)

十堰市(丹江口市、房县、郧西县、张湾区、茅箭区、郧阳区、竹山县、竹溪县)

潮州市(饶平县、潮安区、湘桥区)

鄂州市(鄂城区、华容区、梁子湖区)

内江市(威远县、资中县、东兴区、隆昌市、市中区)

吕梁市(柳林县、离石区、石楼县、文水县、中阳县、孝义市、临县、兴县、岚县、方山县、汾阳市、交口县、交城县)

潍坊市(安丘市、昌邑市、潍城区、昌乐县、奎文区、寒亭区、临朐县、高密市、青州市、寿光市、诸城市、坊子区)

邯郸市(丛台区、魏县、馆陶县、广平县、临漳县、邯山区、峰峰矿区、鸡泽县、永年区、肥乡区、磁县、涉县、大名县、成安县、复兴区、曲周县、武安市、邱县)

呼和浩特市(赛罕区、托克托县、清水河县、玉泉区、土默特左旗、武川县、和林格尔县、回民区、新城区)

绵阳市(平武县、游仙区、盐亭县、梓潼县、安州区、江油市、三台县、北川羌族自治县、涪城区)

汕头市(龙湖区、濠江区、金平区、南澳县、澄海区、潮阳区、潮南区)

柳州市(融安县、三江侗族自治县、柳南区、融水苗族自治县、鱼峰区、柳城县、柳江区、城中区、柳北区、鹿寨县)

海口市(龙华区、美兰区、秀英区、琼山区)

海南藏族自治州(同德县、贵德县、贵南县、共和县、兴海县)

昌都市(八宿县、卡若区、芒康县、边坝县、贡觉县、类乌齐县、察雅县、江达县、洛隆县、丁青县、左贡县)

揭阳市(揭东区、普宁市、惠来县、榕城区、揭西县)

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延安市(洛川县、宜川县、延川县、黄陵县、延长县、宝塔区、安塞区、志丹县、富县、子长市、甘泉县、黄龙县、吴起县)

七台河市(新兴区、茄子河区、桃山区、勃利县)

崇左市(龙州县、大新县、天等县、江州区、宁明县、扶绥县、凭祥市)

九江市(德安县、瑞昌市、都昌县、永修县、彭泽县、濂溪区、武宁县、修水县、浔阳区、柴桑区、共青城市、湖口县、庐山市)  六安市(叶集区、霍邱县、霍山县、裕安区、舒城县、金安区、金寨县)

桂林市(叠彩区、秀峰区、永福县、象山区、资源县、平乐县、全州县、雁山区、恭城瑶族自治县、七星区、龙胜各族自治县、荔浦市、兴安县、临桂区、阳朔县、灵川县、灌阳县)

衡水市(景县、故城县、桃城区、武强县、武邑县、枣强县、深州市、安平县、冀州区、饶阳县、阜城县)

汕尾市(陆河县、海丰县、城区、陆丰市)甘孜藏族自治州(康定市、甘孜县、炉霍县、巴塘县、丹巴县、九龙县、泸定县、道孚县、乡城县、石渠县、理塘县、德格县、白玉县、雅江县、色达县、得荣县、稻城县、新龙县)

通辽市(开鲁县、科尔沁区、扎鲁特旗、库伦旗、奈曼旗、科尔沁左翼后旗、科尔沁左翼中旗、霍林郭勒市)  丽江市(宁蒗彝族自治县、永胜县、古城区、华坪县、玉龙纳西族自治县)

苏州市(虎丘区、昆山市、张家港市、相城区、太仓市、吴中区、常熟市、姑苏区、吴江区)

荆门市(沙洋县、钟祥市、京山市、掇刀区、东宝区)

淮安市(金湖县、清江浦区、淮安区、涟水县、盱眙县、洪泽区、淮阴区)贵阳市(观山湖区、花溪区、南明区、白云区、云岩区、修文县、乌当区、息烽县、开阳县、清镇市)

荆州市(松滋市、监利市、洪湖市、沙市区、公安县、荆州区、石首市、江陵县)

伊犁哈萨克自治州(尼勒克县、霍城县、特克斯县、奎屯市、巩留县、新源县、昭苏县、察布查尔锡伯自治县、伊宁县、伊宁市、霍尔果斯市)

南阳市(新野县、社旗县、卧龙区、内乡县、方城县、邓州市、南召县、镇平县、唐河县、桐柏县、淅川县、宛城区、西峡县)

丹东市(元宝区、宽甸满族自治县、东港市、凤城市、振兴区、振安区)

石家庄市(新乐市、高邑县、新华区、晋州市、无极县、赵县、正定县、井陉县、井陉矿区、桥西区、灵寿县、元氏县、平山县、栾城区、长安区、赞皇县、深泽县、裕华区、藁城区、鹿泉区、辛集市、行唐县)

巴音郭楞蒙古自治州(和静县、库尔勒市、焉耆回族自治县、轮台县、博湖县、尉犁县、且末县、和硕县、若羌县)

安顺市(西秀区、平坝区、镇宁布依族苗族自治县、普定县、关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县)

遵义市(赤水市、正安县、播州区、绥阳县、余庆县、务川仡佬族苗族自治县、仁怀市、道真仡佬族苗族自治县、湄潭县、汇川区、凤冈县、红花岗区、桐梓县、习水县)

锦州市(义县、北镇市、凌河区、古塔区、凌海市、黑山县、太和区)

鹤岗市(工农区、兴山区、绥滨县、南山区、萝北县、东山区、兴安区、向阳区)

临汾市(汾西县、隰县、曲沃县、尧都区、侯马市、安泽县、乡宁县、翼城县、襄汾县、古县、永和县、洪洞县、大宁县、蒲县、吉县、霍州市、浮山县)

葫芦岛市(南票区、兴城市、龙港区、连山区、绥中县、建昌县)

平凉市(崇信县、庄浪县、灵台县、华亭市、静宁县、泾川县、崆峒区)

濮阳市(清丰县、濮阳县、华龙区、台前县、范县、南乐县)

银川市(金凤区、灵武市、西夏区、永宁县、兴庆区、贺兰县)

安庆市(迎江区、宿松县、太湖县、潜山市、大观区、桐城市、望江县、怀宁县、宜秀区、岳西县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。