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烟台市(招远市、莱州市、莱山区、海阳市、牟平区、莱阳市、福山区、芝罘区、蓬莱区、栖霞市、龙口市)

朔州市(山阴县、平鲁区、朔城区、怀仁市、右玉县、应县)

湖州市(安吉县、长兴县、南浔区、德清县、吴兴区)

安庆市(宜秀区、宿松县、桐城市、迎江区、大观区、岳西县、怀宁县、太湖县、潜山市、望江县)  安顺市(普定县、紫云苗族布依族自治县、西秀区、镇宁布依族苗族自治县、平坝区、关岭布依族苗族自治县)

驻马店市(汝南县、确山县、驿城区、上蔡县、平舆县、遂平县、泌阳县、西平县、正阳县、新蔡县)

海口市(龙华区、秀英区、美兰区、琼山区)

惠州市(惠城区、龙门县、惠阳区、博罗县、惠东县)

邢台市(宁晋县、内丘县、柏乡县、隆尧县、任泽区、新河县、清河县、广宗县、威县、襄都区、临城县、巨鹿县、信都区、临西县、沙河市、南宫市、平乡县、南和区)  六安市(霍山县、霍邱县、裕安区、金安区、舒城县、金寨县、叶集区)

长沙市(雨花区、岳麓区、宁乡市、浏阳市、望城区、芙蓉区、长沙县、天心区、开福区)

三明市(三元区、建宁县、沙县区、泰宁县、明溪县、宁化县、大田县、永安市、将乐县、尤溪县、清流县)

佛山市(禅城区、顺德区、高明区、南海区、三水区)

山南市(桑日县、错那市、隆子县、曲松县、乃东区、浪卡子县、措美县、加查县、扎囊县、洛扎县、琼结县、贡嘎县)

咸宁市(嘉鱼县、咸安区、通城县、崇阳县、通山县、赤壁市)

常德市(汉寿县、武陵区、澧县、鼎城区、石门县、临澧县、津市市、桃源县、安乡县)

西安市(鄠邑区、临潼区、周至县、新城区、未央区、高陵区、灞桥区、长安区、阎良区、蓝田县、雁塔区、碑林区、莲湖区)

酒泉市(玉门市、肃州区、敦煌市、阿克塞哈萨克族自治县、金塔县、瓜州县、肃北蒙古族自治县)

济南市(钢城区、槐荫区、历下区、市中区、历城区、长清区、济阳区、莱芜区、章丘区、商河县、天桥区、平阴县)

运城市(闻喜县、临猗县、万荣县、河津市、稷山县、夏县、垣曲县、新绛县、绛县、盐湖区、永济市、平陆县、芮城县)

邯郸市(武安市、永年区、邱县、邯山区、魏县、大名县、曲周县、临漳县、复兴区、馆陶县、涉县、成安县、鸡泽县、峰峰矿区、广平县、肥乡区、磁县、丛台区)

怒江傈僳族自治州(泸水市、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县)

娄底市(娄星区、冷水江市、新化县、双峰县、涟源市)

沈阳市(沈河区、法库县、和平区、新民市、辽中区、皇姑区、康平县、大东区、浑南区、沈北新区、于洪区、苏家屯区、铁西区)

佳木斯市(汤原县、向阳区、富锦市、桦南县、前进区、同江市、郊区、抚远市、桦川县、东风区)

吕梁市(交城县、临县、石楼县、文水县、离石区、方山县、岚县、汾阳市、柳林县、中阳县、兴县、交口县、孝义市)

白银市(平川区、会宁县、景泰县、白银区、靖远县)

通化市(集安市、梅河口市、柳河县、辉南县、二道江区、通化县、东昌区)

忻州市(原平市、忻府区、定襄县、宁武县、偏关县、繁峙县、五寨县、静乐县、神池县、河曲县、代县、五台县、保德县、岢岚县)

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海西蒙古族藏族自治州(德令哈市、都兰县、格尔木市、天峻县、乌兰县、茫崖市)

文山壮族苗族自治州(丘北县、西畴县、广南县、富宁县、麻栗坡县、马关县、文山市、砚山县)

岳阳市(岳阳楼区、华容县、汨罗市、平江县、君山区、临湘市、岳阳县、湘阴县、云溪区)

抚州市(黎川县、东乡区、资溪县、崇仁县、金溪县、乐安县、宜黄县、南城县、临川区、南丰县、广昌县)  香港特别行政区

韶关市(始兴县、乐昌市、曲江区、南雄市、仁化县、浈江区、新丰县、乳源瑶族自治县、武江区、翁源县)

成都市(武侯区、蒲江县、邛崃市、简阳市、新都区、成华区、都江堰市、崇州市、青羊区、金牛区、青白江区、郫都区、大邑县、彭州市、双流区、龙泉驿区、新津区、金堂县、锦江区、温江区)

朝阳市(北票市、建平县、朝阳县、双塔区、喀喇沁左翼蒙古族自治县、龙城区、凌源市)长春市(宽城区、九台区、双阳区、榆树市、二道区、农安县、绿园区、南关区、朝阳区、公主岭市、德惠市)

恩施土家族苗族自治州(利川市、恩施市、巴东县、宣恩县、鹤峰县、咸丰县、来凤县、建始县)  保山市(施甸县、腾冲市、龙陵县、隆阳区、昌宁县)

柳州市(鹿寨县、三江侗族自治县、柳城县、融水苗族自治县、城中区、鱼峰区、柳北区、柳南区、融安县、柳江区)

太原市(小店区、迎泽区、万柏林区、晋源区、娄烦县、阳曲县、清徐县、尖草坪区、古交市、杏花岭区)

张家口市(蔚县、涿鹿县、崇礼区、怀来县、桥东区、阳原县、万全区、下花园区、宣化区、康保县、桥西区、张北县、尚义县、赤城县、沽源县、怀安县)荆州市(石首市、洪湖市、沙市区、江陵县、松滋市、荆州区、监利市、公安县)

茂名市(高州市、电白区、化州市、信宜市、茂南区)

漯河市(舞阳县、召陵区、源汇区、郾城区、临颍县)

泸州市(古蔺县、泸县、纳溪区、龙马潭区、合江县、叙永县、江阳区)

黄石市(西塞山区、下陆区、铁山区、阳新县、大冶市、黄石港区)

葫芦岛市(龙港区、兴城市、连山区、建昌县、南票区、绥中县)

孝感市(孝昌县、应城市、云梦县、孝南区、安陆市、大悟县、汉川市)

曲靖市(宣威市、马龙区、富源县、陆良县、罗平县、会泽县、沾益区、师宗县、麒麟区)

那曲市(嘉黎县、安多县、比如县、索县、申扎县、聂荣县、班戈县、色尼区、巴青县、双湖县、尼玛县)

汕头市(南澳县、金平区、龙湖区、潮南区、濠江区、澄海区、潮阳区)

巴中市(平昌县、恩阳区、巴州区、南江县、通江县)

玉溪市(澄江市、峨山彝族自治县、通海县、红塔区、新平彝族傣族自治县、华宁县、江川区、易门县、元江哈尼族彝族傣族自治县)

亳州市(涡阳县、利辛县、蒙城县、谯城区)

福州市(仓山区、马尾区、鼓楼区、罗源县、闽侯县、闽清县、平潭县、福清市、连江县、长乐区、台江区、晋安区、永泰县)

随州市(随县、广水市、曾都区)

日喀则市(拉孜县、仁布县、谢通门县、定日县、江孜县、白朗县、吉隆县、桑珠孜区、亚东县、聂拉木县、萨嘎县、岗巴县、定结县、仲巴县、昂仁县、康马县、萨迦县、南木林县)

眉山市(洪雅县、仁寿县、彭山区、东坡区、丹棱县、青神县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。