濑亚美莉合集:打破传统思维，人人参与，共创美好未来的秘诀

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芜湖市(弋江区、无为市、镜湖区、繁昌区、湾沚区、南陵县、鸠江区)

长春市(朝阳区、德惠市、宽城区、二道区、双阳区、榆树市、南关区、绿园区、农安县、九台区、公主岭市)

铜川市(王益区、耀州区、印台区、宜君县)

徐州市(云龙区、邳州市、鼓楼区、丰县、睢宁县、泉山区、铜山区、新沂市、贾汪区、沛县)  枣庄市(滕州市、峄城区、市中区、台儿庄区、山亭区、薛城区)

宜昌市(点军区、五峰土家族自治县、夷陵区、伍家岗区、长阳土家族自治县、猇亭区、枝江市、兴山县、当阳市、西陵区、远安县、宜都市、秭归县)

黑河市(爱辉区、北安市、五大连池市、孙吴县、逊克县、嫩江市)

东营市(利津县、东营区、河口区、广饶县、垦利区)

吉安市(青原区、新干县、万安县、泰和县、遂川县、吉水县、峡江县、吉安县、永丰县、井冈山市、安福县、吉州区、永新县)  洛阳市(新安县、西工区、栾川县、伊川县、宜阳县、瀍河回族区、洛龙区、洛宁县、偃师区、老城区、孟津区、汝阳县、涧西区、嵩县)

果洛藏族自治州(玛沁县、玛多县、达日县、班玛县、甘德县、久治县)

贵阳市(观山湖区、开阳县、清镇市、花溪区、修文县、云岩区、息烽县、乌当区、白云区、南明区)

盐城市(响水县、亭湖区、大丰区、盐都区、射阳县、建湖县、东台市、滨海县、阜宁县)

齐齐哈尔市(甘南县、龙江县、碾子山区、龙沙区、泰来县、建华区、讷河市、富拉尔基区、拜泉县、克东县、梅里斯达斡尔族区、富裕县、克山县、依安县、昂昂溪区、铁锋区)

乌鲁木齐市(天山区、沙依巴克区、新市区、头屯河区、水磨沟区、米东区、达坂城区、乌鲁木齐县)

中山市

舟山市(嵊泗县、岱山县、定海区、普陀区)

玉树藏族自治州(治多县、玉树市、称多县、囊谦县、杂多县、曲麻莱县)

资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)

沈阳市(和平区、皇姑区、铁西区、法库县、沈北新区、苏家屯区、沈河区、大东区、辽中区、新民市、于洪区、康平县、浑南区)

来宾市(金秀瑶族自治县、兴宾区、象州县、武宣县、合山市、忻城县)

黔西南布依族苗族自治州(安龙县、册亨县、贞丰县、兴仁市、望谟县、兴义市、晴隆县、普安县)

蚌埠市(龙子湖区、固镇县、禹会区、五河县、怀远县、蚌山区、淮上区)

宜春市(奉新县、高安市、铜鼓县、袁州区、丰城市、上高县、靖安县、樟树市、万载县、宜丰县)

贺州市(八步区、昭平县、平桂区、富川瑶族自治县、钟山县)

鹰潭市(余江区、贵溪市、月湖区)

扬州市(邗江区、高邮市、宝应县、仪征市、广陵区、江都区)

锡林郭勒盟(苏尼特左旗、西乌珠穆沁旗、太仆寺旗、东乌珠穆沁旗、镶黄旗、二连浩特市、正镶白旗、锡林浩特市、正蓝旗、多伦县、阿巴嘎旗、苏尼特右旗)

南宁市(马山县、江南区、隆安县、宾阳县、邕宁区、武鸣区、横州市、上林县、西乡塘区、良庆区、兴宁区、青秀区)

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乌海市(海勃湾区、乌达区、海南区)

天水市(甘谷县、武山县、张家川回族自治县、清水县、麦积区、秦安县、秦州区)

淮北市(杜集区、濉溪县、烈山区、相山区)

邵阳市(邵阳县、新邵县、城步苗族自治县、绥宁县、隆回县、邵东市、武冈市、北塔区、新宁县、洞口县、大祥区、双清区)  信阳市(新县、平桥区、息县、淮滨县、潢川县、浉河区、光山县、罗山县、商城县、固始县)

连云港市(连云区、东海县、赣榆区、灌南县、海州区、灌云县)

济源市

六盘水市(水城区、六枝特区、盘州市、钟山区)邯郸市(曲周县、峰峰矿区、邱县、成安县、魏县、临漳县、复兴区、馆陶县、邯山区、涉县、肥乡区、大名县、广平县、丛台区、武安市、鸡泽县、永年区、磁县)

柳州市(柳江区、鹿寨县、融水苗族自治县、融安县、柳南区、鱼峰区、三江侗族自治县、柳城县、柳北区、城中区)  临汾市(浮山县、古县、安泽县、永和县、乡宁县、襄汾县、蒲县、曲沃县、洪洞县、大宁县、汾西县、尧都区、隰县、吉县、侯马市、翼城县、霍州市)

海南藏族自治州(同德县、贵南县、贵德县、共和县、兴海县)

云浮市(罗定市、新兴县、郁南县、云城区、云安区)

株洲市(攸县、茶陵县、天元区、醴陵市、石峰区、炎陵县、芦淞区、渌口区、荷塘区)郴州市(资兴市、汝城县、嘉禾县、北湖区、临武县、安仁县、宜章县、桂东县、桂阳县、永兴县、苏仙区)

恩施土家族苗族自治州(鹤峰县、利川市、建始县、恩施市、宣恩县、咸丰县、巴东县、来凤县)

南平市(建阳区、顺昌县、光泽县、建瓯市、邵武市、延平区、政和县、浦城县、武夷山市、松溪县)

陇南市(文县、礼县、康县、西和县、武都区、两当县、成县、宕昌县、徽县)

漯河市(舞阳县、郾城区、召陵区、源汇区、临颍县)

阿拉善盟(阿拉善右旗、阿拉善左旗、额济纳旗)

七台河市(桃山区、茄子河区、新兴区、勃利县)

吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)

西宁市(湟源县、城中区、湟中区、大通回族土族自治县、城东区、城西区、城北区)

昆明市(盘龙区、宜良县、呈贡区、嵩明县、安宁市、西山区、官渡区、五华区、晋宁区、石林彝族自治县、东川区、寻甸回族彝族自治县、富民县、禄劝彝族苗族自治县)

毕节市(七星关区、黔西市、赫章县、威宁彝族回族苗族自治县、纳雍县、金沙县、大方县、织金县)

大兴安岭地区(呼玛县、塔河县、漠河市)

海口市(琼山区、龙华区、秀英区、美兰区)

南京市(鼓楼区、雨花台区、浦口区、高淳区、江宁区、栖霞区、溧水区、秦淮区、六合区、建邺区、玄武区)

阳江市(江城区、阳东区、阳春市、阳西县)

攀枝花市(米易县、盐边县、西区、仁和区、东区)

荆门市(掇刀区、沙洋县、东宝区、钟祥市、京山市)

　　在白酒行业转向年轻化、国潮化的当下，刘伶醉却琢磨起了“老”，高调打出“活态传承”概念，从产品、品牌文化到酒旅融合，围绕“老”故事被重新包装搬上台面。

　　事实上，刘伶醉一直在尝试用“老”突围。早在2016年前后，企业就曾借“老酒收藏”定位试图重启增长，但最终收效有限。如今再度发力“非遗+老字号”，是找到了方向，还是走进了过去的循环？

　　01奉行“老”字诀

　　传世古窖、地下酒海、竹林七贤……在白酒行业的产品词典里，刘伶醉的关键词“古风”韵味格外浓烈。

　　2025年春糖期间，刘伶醉酒业公司董事长杨帅在接受采访时，反复提到一个关键词：“活态传承”。不同于简单的复刻与陈列，所谓“活态”，是要把流动的生产体系、使用中的老酒窖、传承中的酿酒技艺，变成真实可感的品牌护城河。

　　从酿造设施来看，刘伶醉拥有的“活态古窖”资源在行业内具有一定稀缺性——16口金元时期窖池和165口明清时期窖池仍在使用，构成其部分中高端产品的价值基础，并与旗下系列产品做了绑定匹配：传世古窖300、600、900，对应清、明、宋三代的古窖；金元古窖1126，对应金元时期的古窖池。

　　这些“老”基因不止有窖池承载，刘伶醉还保有数百个不同历史时期的木质酒海，部分陈藏可追溯至1948年。基于此，公司推出了“木海陈藏”系列，涵盖30年、50年、70年老酒，试图用年份搭建差异化价值。

　　文化建设层面，刘伶醉亦在推进“老”标签的延展。2025年经销商大会上，企业提出将围绕“刘伶文化”与“酒旅文化”两大方向进行系统化塑造，尝试将“竹林七贤”中的历史人物刘伶作为IP锚点，拓展品牌内涵。

　　这些酿造设施与文化场景也同步落地到消费体验中。围绕“刘伶醉古烧锅遗址”，公司打造了一座4A级工业旅游景区，主打看窖池、逛酒海、进酒林，结合沉浸式讲解、实景还原、文创开发等手段，让消费者更进一步地体验到“老”文化。

　　与此同时，刘伶醉的“老字号”分量也在逐渐加码。2006年，刘伶醉入选商务部首批“中华老字号”；同年，其烧锅遗址成为“全国重点文物保护单位”；2020年被列入“国家工业遗产”；2021年，酿酒技艺入选国家级非遗名录。

　　总体来看，刘伶醉正尝试通过强调“老”字诀，构建属于自己的品牌差异。

　　酒讯就“活态传承”的传播策略、新品推出计划等问题致函刘伶醉酒业，截至发稿，对方暂未回复。

　　02以“老”自救

　　2016年，刘伶醉也曾把“老”作为转型关键词。那几年，酒业热度渐起，很多品牌靠年份、非遗、文化标签讲故事，刘伶醉也没闲着：全国办老酒交流会、推出封坛纪念酒，打出了“老酒收藏”的招牌。

　　这些举措其实也是在应对连年颓势。时间拨回更早，1979年、1985年、1987年，刘伶醉连续三次荣膺“河北名酒”，一度是河北人过年餐桌上的硬通货。比起今天大众耳熟能详的衡水老白干、板城烧锅，那时的刘伶醉更有存在感。

　　但1993年以后，市场经济全面铺开，习惯传统经营方式的刘伶醉先是被丛台取代河北第一的位置，然后愈发没落。1996年，刘伶醉企业负债累计超3500万元。随后的一系列操作也未能缓解颓势。1997年，刘伶醉被长天集团接手，在接下来的13年里，却逐渐沦为“灌装厂”角色，一度成为贴牌川酒的载体。

　　直到2010年，巨力集团接盘，要将刘伶醉打造成为“中国北方最具生态的白酒第一品牌”，刘伶醉才再次浮出水面。

　　最初几年确实有起色：巨力索具年报显示，2012-2014年间，刘伶醉的营收曾一度站上4.77亿元。但风头一过，热度随之回落，巨力也再未对外公开过刘伶醉的营收数据。

　　彼时，企业将“老酒收藏”视作新出路。2016至2020年间，刘伶醉前后举办多场老酒交流会，并推出限量纪念款、封坛酒等高溢价产品，但结果却并不理想。

　　例如，一款标价8888元的“封坛大典”10斤装纪念酒，实际市场成交价最低不足500元，连一折都不到。有业内人士表示，老酒圈以散户为主，价格很容易做低。产品定得再高，只要渠道散、消费弱、控价差，很快就会打回原形。长期下来，不仅削弱了产品价值感，也在不断透支刘伶醉的品牌信誉。

　　本以为打“老酒牌”能走出一条新路，现实是，老品牌并没有讲好自己的故事，据悉，2019年刘伶醉营业额仅有两亿元左右，不及巅峰时期的半数。

　　进入2024年，河北酒业格局几乎已经固定：衡水老白干、丛台、山庄老酒三家独大，年营收在30亿上下，其他如板城、沙城、泥坑、十里香、刘伶醉等品牌，则处于同一条“挤压线”上，共同瓜分有限市场。

　　在这样的背景下，刘伶醉再次“回头”，重提非遗老窖、活态传承、传统文化等“老字号”叙事路径，渴望再度走出困境。

　　03同行皆‘老’

　　其实强调“老字号”与“非遗”的，并不只是刘伶醉一家。

　　作为白酒行业34项国家级非遗技艺之一的持有者，刘伶醉在“老”这件事上不缺牌面。问题是，要老字号做出花，不只是看技艺，而是看谁更会“讲故事”。

　　放眼整个白酒行业，几乎每一家有年头的酒企，都在强化自身的历史传承与品牌故事。泸州老窖以“浓香700年”为年度大主题，围绕其传统酿造技艺的700年不断代传承，在全国展开多场次的IP化表达。举办“流动的博物馆”、窖主节等活动，与成龙合作拍摄品牌片，泸州老窖将抽象的“文化传承”转化为高频的、可感的“公众事件”，链接更多的消费者。

　　水井坊则从非遗技艺出发，将讲述重心放在“教育+共创”模式上，通过“白酒学坊”平台联动高校与行业机构普及品鉴与酿造知识。此外，还与央视现象级IP《国家宝藏》的合作，与央视一套联合出品《酒中美学AI对谈》节目，提升白酒之外的大众触达。

　　五粮液则借力传统工艺IP，联合《舌尖上的中国》导演团队推出品牌片《杯酒千年》，以“泥人张”泥塑复刻五粮液发展史，在多元媒介快速迭代的今天，五粮液以短视频化、故事化手法增强了传统文化的传播强度。

　　这种讲故事的方法论，在其他行业也有典型案例。比如一直以三千多年文化传承打市场的中药企业东阿阿胶，在经历“水煮驴皮”舆论风波之后，老字号陷入经营危机。在此情况下，一系列的自救创新走出了一条老字号的新路程。

　　在对外品宣传播方面，东阿阿胶不仅依托《神农本草经》《本草纲目》等中医典籍为产品背书，还深挖历史人物与品牌的联结，将“曹植赋诗”“慈禧服用”这些故事转译为当代叙事。《甄嬛传》中的多次情节植入尤为出圈，为老字号注入了鲜活的影视记忆点。

　　数字最能说明问题——2019年东阿阿胶还在亏损4.4亿，到了2024年净利润已突破15亿；70%的消费者是年轻群体，连品牌定位都悄悄完成了切换。

　　其他老字号也在传统根基上探索创新路径。五芳斋依托自身百年粽子技艺，打造虚拟代言人“糯糯”；吴裕泰则从“只此青绿”所代表的中国古典美学中汲取灵感，将传统茶饮包装为新式文创饮品；全聚德在坚守“挂炉烤鸭”非遗技艺的同时，打造“萌宝星厨”IP，以短视频与直播的形式展示传统烹饪技艺的当代表达……这些品牌并未抛弃传统，而是用新的载体、语言和媒介，把“老”讲出了“新”的味道。

　　相比之下，在“竹林七贤”IP尚未形成品牌势能之前，刘伶醉在营销层面的动作就显得传统许多。公司曾赞助2024年长城汽车马拉松赛事，举办高端品鉴会，也推出了基于微生物发酵的健康新品。但这些努力，大多未能形成有效传播闭环。最直观的表现是，38度微生物在天猫“刘伶醉旗舰店”历史成交仅为个位数，而主打的大单品52度浓香光瓶酒，月销3000+，差距巨大。

　　九德定位咨询创始人徐雄俊认为，老字号面临的最大挑战在于认知断层——消费者对品牌缺乏印象，甚至完全没有认知。在当下白酒品牌高频曝光、线上线下渠道全面覆盖的市场环境中，老字号若无法唤起消费者认知，就难以获得销售和品牌优势。

　　“应对策略的核心，在于‘继往开来’：既要延续老字号的历史文化和技艺基础，又必须进行现代化创新，并借助广告、公关等多种方式强化品牌传播，通过线上线下共同发力，激活大众对品牌的认知。对刘伶醉来说，同样的逻辑依然适用，必须找到自己的精准定位，传承老字号的文化传统，也要针对新时代的消费痛点，开发出新产品。”徐雄俊表示。