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龙岩市(武平县、长汀县、新罗区、连城县、漳平市、永定区、上杭县)

资阳市(安岳县、雁江区、乐至县)

济南市(章丘区、莱芜区、长清区、济阳区、槐荫区、市中区、商河县、历城区、历下区、天桥区、钢城区、平阴县)

郑州市(惠济区、上街区、金水区、新密市、巩义市、中原区、新郑市、二七区、中牟县、登封市、荥阳市、管城回族区)  伊犁哈萨克自治州(伊宁县、巩留县、察布查尔锡伯自治县、伊宁市、昭苏县、特克斯县、新源县、霍尔果斯市、尼勒克县、霍城县、奎屯市)

温州市(乐清市、洞头区、鹿城区、泰顺县、文成县、龙湾区、瑞安市、苍南县、永嘉县、龙港市、平阳县、瓯海区)

淮南市(凤台县、田家庵区、八公山区、大通区、谢家集区、潘集区、寿县)

山南市(隆子县、洛扎县、错那市、措美县、曲松县、乃东区、浪卡子县、贡嘎县、扎囊县、琼结县、桑日县、加查县)

韶关市(浈江区、新丰县、南雄市、乳源瑶族自治县、翁源县、始兴县、仁化县、曲江区、武江区、乐昌市)  济源市

河源市(连平县、和平县、东源县、龙川县、紫金县、源城区)

黔东南苗族侗族自治州(天柱县、三穗县、丹寨县、黎平县、从江县、台江县、黄平县、镇远县、岑巩县、剑河县、雷山县、榕江县、施秉县、锦屏县、凯里市、麻江县)

临汾市(曲沃县、尧都区、安泽县、侯马市、蒲县、汾西县、翼城县、襄汾县、霍州市、古县、隰县、大宁县、洪洞县、吉县、乡宁县、永和县、浮山县)

成都市(青白江区、蒲江县、新津区、金牛区、双流区、武侯区、邛崃市、金堂县、崇州市、锦江区、温江区、都江堰市、大邑县、彭州市、新都区、成华区、龙泉驿区、郫都区、青羊区、简阳市)

唐山市(滦南县、乐亭县、迁西县、遵化市、曹妃甸区、丰润区、玉田县、迁安市、路北区、滦州市、丰南区、开平区、古冶区、路南区)

锦州市(古塔区、北镇市、凌海市、太和区、义县、黑山县、凌河区)

昌都市(左贡县、芒康县、类乌齐县、丁青县、卡若区、八宿县、边坝县、察雅县、江达县、贡觉县、洛隆县)

百色市(德保县、田东县、凌云县、隆林各族自治县、乐业县、西林县、那坡县、靖西市、平果市、田林县、右江区、田阳区)

芜湖市(南陵县、繁昌区、无为市、鸠江区、湾沚区、镜湖区、弋江区)

文山壮族苗族自治州(马关县、丘北县、西畴县、广南县、麻栗坡县、文山市、富宁县、砚山县)

伊春市(嘉荫县、金林区、友好区、丰林县、铁力市、南岔县、汤旺县、乌翠区、伊美区、大箐山县)

南宁市(江南区、上林县、良庆区、西乡塘区、马山县、横州市、青秀区、邕宁区、武鸣区、隆安县、宾阳县、兴宁区)

阿坝藏族羌族自治州(黑水县、红原县、九寨沟县、理县、茂县、马尔康市、松潘县、汶川县、壤塘县、金川县、阿坝县、小金县、若尔盖县)

铜陵市(义安区、枞阳县、郊区、铜官区)

三门峡市(义马市、卢氏县、湖滨区、渑池县、陕州区、灵宝市)

运城市(盐湖区、稷山县、闻喜县、夏县、河津市、垣曲县、临猗县、绛县、新绛县、平陆县、芮城县、万荣县、永济市)

丽江市(华坪县、永胜县、古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县)

潮州市(湘桥区、饶平县、潮安区)

三亚市(海棠区、天涯区、吉阳区、崖州区)

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喀什地区(叶城县、喀什市、塔什库尔干塔吉克自治县、英吉沙县、巴楚县、泽普县、岳普湖县、莎车县、疏勒县、伽师县、疏附县、麦盖提县)

长春市(南关区、公主岭市、德惠市、朝阳区、榆树市、宽城区、绿园区、双阳区、农安县、二道区、九台区)

吕梁市(石楼县、文水县、交城县、交口县、离石区、孝义市、柳林县、汾阳市、中阳县、临县、岚县、兴县、方山县)

来宾市(兴宾区、金秀瑶族自治县、忻城县、武宣县、合山市、象州县)  嘉峪关市

白城市(镇赉县、洮南市、大安市、通榆县、洮北区)

合肥市(肥东县、庐江县、巢湖市、长丰县、包河区、瑶海区、肥西县、庐阳区、蜀山区)

德宏傣族景颇族自治州(瑞丽市、梁河县、盈江县、芒市、陇川县)庆阳市(合水县、华池县、西峰区、庆城县、宁县、环县、正宁县、镇原县)

银川市(永宁县、兴庆区、贺兰县、西夏区、金凤区、灵武市)  铜仁市(碧江区、德江县、思南县、印江土家族苗族自治县、玉屏侗族自治县、江口县、石阡县、万山区、沿河土家族自治县、松桃苗族自治县)

衢州市(开化县、常山县、衢江区、龙游县、柯城区、江山市)

宜昌市(宜都市、长阳土家族自治县、远安县、五峰土家族自治县、伍家岗区、枝江市、猇亭区、兴山县、点军区、夷陵区、当阳市、秭归县、西陵区)

广元市(朝天区、旺苍县、利州区、青川县、苍溪县、昭化区、剑阁县)西安市(蓝田县、阎良区、临潼区、莲湖区、新城区、雁塔区、碑林区、未央区、灞桥区、鄠邑区、周至县、高陵区、长安区)

郴州市(资兴市、桂阳县、宜章县、北湖区、汝城县、苏仙区、永兴县、临武县、嘉禾县、桂东县、安仁县)

黄冈市(团风县、黄梅县、蕲春县、英山县、罗田县、浠水县、黄州区、武穴市、麻城市、红安县)

香港特别行政区

北京市(房山区、通州区、石景山区、朝阳区、东城区、海淀区、昌平区、平谷区、大兴区、丰台区、延庆区、西城区、密云区、顺义区、门头沟区、怀柔区)

海东市(互助土族自治县、循化撒拉族自治县、乐都区、民和回族土族自治县、平安区、化隆回族自治县)

海南藏族自治州(贵德县、共和县、贵南县、同德县、兴海县)

日喀则市(萨嘎县、聂拉木县、拉孜县、江孜县、岗巴县、仲巴县、康马县、亚东县、南木林县、桑珠孜区、仁布县、定日县、白朗县、萨迦县、定结县、昂仁县、吉隆县、谢通门县)

扬州市(江都区、宝应县、邗江区、仪征市、高邮市、广陵区)

南通市(崇川区、如东县、海门区、海安市、通州区、启东市、如皋市)

巴彦淖尔市(乌拉特前旗、杭锦后旗、五原县、临河区、乌拉特中旗、磴口县、乌拉特后旗)

德州市(夏津县、禹城市、德城区、庆云县、平原县、武城县、乐陵市、齐河县、临邑县、宁津县、陵城区)

宁德市(寿宁县、霞浦县、福安市、古田县、屏南县、柘荣县、福鼎市、蕉城区、周宁县)

菏泽市(鄄城县、定陶区、单县、成武县、曹县、郓城县、巨野县、牡丹区、东明县)

昌吉回族自治州(阜康市、玛纳斯县、呼图壁县、昌吉市、吉木萨尔县、奇台县、木垒哈萨克自治县)

仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)

丽水市(景宁畲族自治县、莲都区、云和县、遂昌县、庆元县、青田县、松阳县、缙云县、龙泉市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。