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汉中市(宁强县、汉台区、留坝县、勉县、西乡县、南郑区、镇巴县、略阳县、城固县、佛坪县、洋县)

拉萨市(墨竹工卡县、堆龙德庆区、曲水县、尼木县、当雄县、林周县、城关区、达孜区)

泸州市(龙马潭区、泸县、纳溪区、合江县、叙永县、江阳区、古蔺县)

哈尔滨市(道里区、延寿县、五常市、香坊区、尚志市、呼兰区、双城区、道外区、平房区、依兰县、通河县、方正县、松北区、阿城区、木兰县、宾县、南岗区、巴彦县)  嘉峪关市

鸡西市(城子河区、恒山区、虎林市、密山市、鸡东县、滴道区、梨树区、鸡冠区、麻山区)

鹤壁市(浚县、山城区、淇滨区、鹤山区、淇县)

忻州市(河曲县、岢岚县、五寨县、繁峙县、代县、静乐县、偏关县、原平市、定襄县、神池县、保德县、忻府区、宁武县、五台县)

梅州市(大埔县、平远县、梅江区、五华县、梅县区、兴宁市、蕉岭县、丰顺县)  大同市(阳高县、平城区、左云县、广灵县、灵丘县、云州区、新荣区、云冈区、天镇县、浑源县)

西宁市(大通回族土族自治县、城西区、湟中区、城东区、城北区、湟源县、城中区)

济南市(济阳区、历下区、钢城区、市中区、莱芜区、槐荫区、长清区、平阴县、商河县、章丘区、历城区、天桥区)

庆阳市(镇原县、华池县、宁县、庆城县、合水县、正宁县、环县、西峰区)

克拉玛依市(独山子区、乌尔禾区、克拉玛依区、白碱滩区)

惠州市(龙门县、博罗县、惠东县、惠城区、惠阳区)

上饶市(余干县、广信区、铅山县、广丰区、信州区、德兴市、万年县、鄱阳县、横峰县、弋阳县、玉山县、婺源县)

济源市

吴忠市(利通区、盐池县、同心县、青铜峡市、红寺堡区)

朝阳市(朝阳县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、双塔区、凌源市、北票市、龙城区、建平县)

咸宁市(通城县、咸安区、崇阳县、嘉鱼县、通山县、赤壁市)

菏泽市(牡丹区、单县、鄄城县、东明县、巨野县、郓城县、成武县、定陶区、曹县)

温州市(永嘉县、文成县、龙港市、洞头区、瑞安市、乐清市、瓯海区、龙湾区、泰顺县、平阳县、鹿城区、苍南县)

绵阳市(盐亭县、平武县、游仙区、江油市、北川羌族自治县、涪城区、三台县、安州区、梓潼县)

芜湖市(南陵县、鸠江区、繁昌区、弋江区、湾沚区、镜湖区、无为市)

衢州市(开化县、江山市、柯城区、衢江区、常山县、龙游县)

廊坊市(文安县、三河市、大厂回族自治县、香河县、大城县、固安县、霸州市、永清县、安次区、广阳区)

三沙市(西沙区、南沙区)

苏州市(姑苏区、吴江区、昆山市、吴中区、太仓市、相城区、虎丘区、常熟市、张家港市)

黄石市(下陆区、黄石港区、大冶市、西塞山区、铁山区、阳新县)

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防城港市(港口区、东兴市、上思县、防城区)

衡水市(桃城区、饶阳县、冀州区、深州市、安平县、武邑县、枣强县、景县、故城县、武强县、阜城县)

石河子市(白杨市、可克达拉市、双河市、北屯市、铁门关市、阿拉尔市、昆玉市、胡杨河市、新星市、图木舒克市、五家渠市)

宜宾市(高县、江安县、长宁县、兴文县、屏山县、翠屏区、叙州区、南溪区、珙县、筠连县)  钦州市(浦北县、钦北区、钦南区、灵山县)

六安市(金寨县、霍邱县、霍山县、舒城县、裕安区、叶集区、金安区)

乐山市(沙湾区、金口河区、夹江县、井研县、五通桥区、沐川县、市中区、峨边彝族自治县、犍为县、马边彝族自治县、峨眉山市)

萍乡市(湘东区、安源区、莲花县、芦溪县、上栗县)秦皇岛市(抚宁区、北戴河区、海港区、青龙满族自治县、昌黎县、山海关区、卢龙县)

黔西南布依族苗族自治州(贞丰县、兴仁市、普安县、册亨县、安龙县、晴隆县、望谟县、兴义市)  内江市(威远县、资中县、隆昌市、市中区、东兴区)

黄南藏族自治州(泽库县、河南蒙古族自治县、尖扎县、同仁市)

六盘水市(水城区、六枝特区、盘州市、钟山区)

昌吉回族自治州(玛纳斯县、昌吉市、阜康市、木垒哈萨克自治县、吉木萨尔县、奇台县、呼图壁县)雅安市(汉源县、荥经县、石棉县、雨城区、宝兴县、天全县、芦山县、名山区)

延安市(子长市、甘泉县、吴起县、延长县、洛川县、安塞区、宝塔区、志丹县、黄龙县、延川县、宜川县、黄陵县、富县)

承德市(丰宁满族自治县、兴隆县、双桥区、承德县、鹰手营子矿区、宽城满族自治县、双滦区、滦平县、平泉市、围场满族蒙古族自治县、隆化县)

上海市(崇明区、奉贤区、杨浦区、浦东新区、黄浦区、青浦区、金山区、长宁区、嘉定区、松江区、普陀区、静安区、虹口区、闵行区、徐汇区、宝山区)

广州市(白云区、花都区、南沙区、越秀区、天河区、海珠区、增城区、黄埔区、从化区、荔湾区、番禺区)

汕头市(龙湖区、南澳县、澄海区、潮阳区、濠江区、金平区、潮南区)

濮阳市(清丰县、南乐县、华龙区、范县、濮阳县、台前县)

铜川市(王益区、印台区、宜君县、耀州区)

四平市(伊通满族自治县、双辽市、铁东区、铁西区、梨树县)

南昌市(安义县、新建区、进贤县、南昌县、青山湖区、东湖区、青云谱区、红谷滩区、西湖区)

襄阳市(襄城区、枣阳市、保康县、襄州区、老河口市、谷城县、宜城市、南漳县、樊城区)

常州市(钟楼区、溧阳市、金坛区、武进区、天宁区、新北区)

平凉市(静宁县、泾川县、灵台县、崇信县、崆峒区、庄浪县、华亭市)

海东市(化隆回族自治县、民和回族土族自治县、平安区、互助土族自治县、乐都区、循化撒拉族自治县)

德阳市(绵竹市、罗江区、什邡市、中江县、旌阳区、广汉市)

永州市(双牌县、冷水滩区、祁阳市、东安县、新田县、道县、零陵区、江华瑶族自治县、宁远县、江永县、蓝山县)

滁州市(明光市、来安县、天长市、南谯区、定远县、琅琊区、全椒县、凤阳县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。