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全国服务区域：
保定市(阜平县、满城区、蠡县、望都县、涞源县、定兴县、徐水区、博野县、涞水县、安新县、安国市、容城县、莲池区、易县、涿州市、雄县、唐县、高碑店市、定州市、顺平县、竞秀区、高阳县、清苑区、曲阳县)
长沙市(长沙县、岳麓区、芙蓉区、浏阳市、开福区、宁乡市、天心区、雨花区、望城区)
淄博市(临淄区、张店区、高青县、沂源县、淄川区、桓台县、博山区、周村区)
西藏自治区
张掖市(甘州区、肃南裕固族自治县、民乐县、山丹县、临泽县、高台县)
邯郸市(磁县、鸡泽县、魏县、大名县、肥乡区、邱县、峰峰矿区、永年区、馆陶县、临漳县、涉县、武安市、成安县、丛台区、复兴区、广平县、曲周县、邯山区)
和田地区(和田县、民丰县、策勒县、洛浦县、皮山县、墨玉县、和田市、于田县)
信阳市(平桥区、商城县、潢川县、新县、罗山县、光山县、淮滨县、固始县、息县、浉河区)
枣庄市(峄城区、薛城区、滕州市、台儿庄区、山亭区、市中区)
长春市(九台区、德惠市、绿园区、榆树市、二道区、南关区、农安县、双阳区、宽城区、朝阳区、公主岭市)
博尔塔拉蒙古自治州(温泉县、精河县、博乐市、阿拉山口市)
安阳市(安阳县、北关区、内黄县、殷都区、林州市、汤阴县、文峰区、滑县、龙安区)
佛山市(顺德区、三水区、南海区、禅城区、高明区)
遂宁市(蓬溪县、安居区、射洪市、船山区、大英县)
衡阳市(衡阳县、石鼓区、雁峰区、祁东县、衡山县、南岳区、衡南县、衡东县、蒸湘区、耒阳市、珠晖区、常宁市)
郑州市(新郑市、新密市、惠济区、登封市、管城回族区、二七区、金水区、荥阳市、巩义市、上街区、中原区、中牟县)
平顶山市(湛河区、汝州市、新华区、卫东区、叶县、舞钢市、宝丰县、石龙区、鲁山县、郏县)
焦作市(山阳区、沁阳市、修武县、温县、马村区、武陟县、中站区、解放区、孟州市、博爱县)
黔南布依族苗族自治州(平塘县、独山县、荔波县、瓮安县、都匀市、龙里县、贵定县、长顺县、惠水县、福泉市、三都水族自治县、罗甸县)
日照市(东港区、岚山区、莒县、五莲县)
海南藏族自治州(兴海县、贵德县、同德县、贵南县、共和县)
台州市(黄岩区、温岭市、椒江区、临海市、仙居县、路桥区、天台县、玉环市、三门县)
开封市(通许县、顺河回族区、杞县、尉氏县、祥符区、鼓楼区、禹王台区、兰考县、龙亭区)
攀枝花市(米易县、西区、盐边县、东区、仁和区)
梧州市(藤县、龙圩区、万秀区、蒙山县、岑溪市、苍梧县、长洲区)
岳阳市(岳阳楼区、华容县、岳阳县、汨罗市、君山区、平江县、湘阴县、云溪区、临湘市)
绥化市(北林区、庆安县、青冈县、绥棱县、明水县、海伦市、望奎县、兰西县、肇东市、安达市)
湘潭市(湘潭县、韶山市、雨湖区、湘乡市、岳塘区)
鹤岗市(兴安区、东山区、工农区、绥滨县、南山区、向阳区、兴山区、萝北县)
玉树藏族自治州(治多县、囊谦县、曲麻莱县、玉树市、称多县、杂多县)
忻州市(代县、繁峙县、宁武县、定襄县、原平市、岢岚县、五寨县、忻府区、偏关县、五台县、静乐县、神池县、河曲县、保德县)
咸阳市(秦都区、旬邑县、长武县、渭城区、永寿县、杨陵区、淳化县、泾阳县、礼泉县、三原县、武功县、彬州市、乾县、兴平市)
武汉市(汉南区、江夏区、江岸区、硚口区、新洲区、东西湖区、江汉区、洪山区、武昌区、蔡甸区、黄陂区、汉阳区、青山区)
秦皇岛市(昌黎县、北戴河区、抚宁区、海港区、青龙满族自治县、卢龙县、山海关区)
延边朝鲜族自治州(延吉市、龙井市、敦化市、和龙市、汪清县、安图县、珲春市、图们市)
西双版纳傣族自治州(勐腊县、勐海县、景洪市)
凉山彝族自治州(木里藏族自治县、越西县、喜德县、盐源县、会东县、昭觉县、布拖县、甘洛县、美姑县、会理市、西昌市、雷波县、冕宁县、德昌县、金阳县、宁南县、普格县)
白银市(白银区、会宁县、靖远县、景泰县、平川区)
抚州市(东乡区、宜黄县、资溪县、乐安县、崇仁县、南丰县、南城县、临川区、广昌县、黎川县、金溪县)
黔东南苗族侗族自治州(台江县、岑巩县、黄平县、三穗县、榕江县、丹寨县、施秉县、天柱县、黎平县、从江县、锦屏县、镇远县、雷山县、凯里市、剑河县、麻江县)
蚌埠市(龙子湖区、五河县、淮上区、固镇县、禹会区、蚌山区、怀远县)
通化市(二道江区、辉南县、梅河口市、东昌区、柳河县、通化县、集安市)
南充市(南部县、嘉陵区、阆中市、顺庆区、营山县、仪陇县、蓬安县、西充县、高坪区)
临夏回族自治州(积石山保安族东乡族撒拉族自治县、和政县、东乡族自治县、广河县、临夏市、永靖县、临夏县、康乐县)
阜新市(太平区、新邱区、彰武县、清河门区、细河区、海州区、阜新蒙古族自治县)
资阳市(安岳县、乐至县、雁江区)
恩施土家族苗族自治州(鹤峰县、巴东县、利川市、咸丰县、来凤县、宣恩县、建始县、恩施市)
兴安盟(乌兰浩特市、科尔沁右翼前旗、突泉县、扎赉特旗、科尔沁右翼中旗、阿尔山市)
大庆市(大同区、肇州县、林甸县、萨尔图区、龙凤区、让胡路区、红岗区、杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县)
三明市(明溪县、清流县、永安市、尤溪县、将乐县、建宁县、大田县、沙县区、泰宁县、宁化县、三元区)
四平市(铁东区、伊通满族自治县、梨树县、铁西区、双辽市)
宁夏回族自治区
崇左市(凭祥市、大新县、江州区、天等县、宁明县、龙州县、扶绥县)
安庆市(桐城市、怀宁县、潜山市、岳西县、太湖县、大观区、宿松县、望江县、宜秀区、迎江区)
昆明市(晋宁区、呈贡区、官渡区、嵩明县、盘龙区、东川区、西山区、富民县、寻甸回族彝族自治县、安宁市、石林彝族自治县、宜良县、禄劝彝族苗族自治县、五华区)
莆田市(仙游县、秀屿区、城厢区、荔城区、涵江区)
上饶市(铅山县、弋阳县、鄱阳县、玉山县、余干县、广丰区、广信区、信州区、德兴市、横峰县、婺源县、万年县)
德州市(齐河县、武城县、庆云县、陵城区、乐陵市、夏津县、德城区、宁津县、临邑县、禹城市、平原县)
朔州市(平鲁区、朔城区、怀仁市、应县、右玉县、山阴县)
新疆维吾尔自治区
甘南藏族自治州(玛曲县、舟曲县、临潭县、碌曲县、迭部县、夏河县、卓尼县、合作市)
赤峰市(阿鲁科尔沁旗、林西县、巴林右旗、敖汉旗、宁城县、喀喇沁旗、巴林左旗、翁牛特旗、克什克腾旗、红山区、元宝山区、松山区)
贵港市(覃塘区、平南县、桂平市、港南区、港北区)
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遵义市(习水县、道真仡佬族苗族自治县、余庆县、正安县、仁怀市、务川仡佬族苗族自治县、凤冈县、红花岗区、湄潭县、播州区、汇川区、赤水市、桐梓县、绥阳县)
宿州市(灵璧县、砀山县、埇桥区、萧县、泗县)
黄石市(下陆区、大冶市、铁山区、黄石港区、西塞山区、阳新县)
吉林市(龙潭区、永吉县、桦甸市、舒兰市、船营区、昌邑区、磐石市、丰满区、蛟河市)
湖州市(吴兴区、长兴县、南浔区、德清县、安吉县)
吕梁市(离石区、汾阳市、交口县、方山县、兴县、临县、石楼县、文水县、孝义市、柳林县、中阳县、交城县、岚县)
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天津市(和平区、北辰区、河北区、东丽区、津南区、宝坻区、滨海新区、蓟州区、河西区、河东区、红桥区、武清区、南开区、宁河区、静海区、西青区)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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