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新余市(分宜县、渝水区)

五指山市(澄迈县、白沙黎族自治县、屯昌县、东方市、昌江黎族自治县、陵水黎族自治县、定安县、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、临高县、文昌市、琼中黎族苗族自治县、万宁市、琼海市)

肇庆市(德庆县、广宁县、封开县、四会市、高要区、端州区、怀集县、鼎湖区)

泰州市(兴化市、靖江市、泰兴市、姜堰区、海陵区、高港区)  漯河市(舞阳县、源汇区、郾城区、临颍县、召陵区)

宜昌市(当阳市、秭归县、宜都市、猇亭区、远安县、长阳土家族自治县、点军区、五峰土家族自治县、伍家岗区、枝江市、兴山县、西陵区、夷陵区)

萍乡市(安源区、芦溪县、莲花县、上栗县、湘东区)

嘉兴市(平湖市、海盐县、桐乡市、秀洲区、南湖区、嘉善县、海宁市)果洛藏族自治州(玛多县、玛沁县、久治县、达日县、甘德县、班玛县)

海口市(龙华区、美兰区、琼山区、秀英区)  咸阳市(旬邑县、彬州市、泾阳县、武功县、永寿县、秦都区、乾县、长武县、兴平市、渭城区、三原县、淳化县、杨陵区、礼泉县)

塔城地区(裕民县、托里县、塔城市、沙湾市、额敏县、和布克赛尔蒙古自治县、乌苏市)

常德市(桃源县、安乡县、津市市、武陵区、汉寿县、石门县、鼎城区、临澧县、澧县)

吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)

庆阳市(西峰区、庆城县、正宁县、镇原县、华池县、宁县、环县、合水县)

安庆市(望江县、潜山市、迎江区、怀宁县、太湖县、大观区、宿松县、宜秀区、桐城市、岳西县)

营口市(西市区、站前区、大石桥市、盖州市、老边区、鲅鱼圈区)

福州市(长乐区、晋安区、闽清县、连江县、平潭县、马尾区、福清市、鼓楼区、永泰县、闽侯县、罗源县、仓山区、台江区)

洛阳市(伊川县、老城区、偃师区、洛宁县、西工区、嵩县、栾川县、洛龙区、瀍河回族区、宜阳县、新安县、汝阳县、涧西区、孟津区)

运城市(垣曲县、稷山县、夏县、平陆县、临猗县、永济市、芮城县、盐湖区、绛县、河津市、新绛县、万荣县、闻喜县)

三沙市(西沙区、南沙区)

宣城市(旌德县、绩溪县、宁国市、宣州区、泾县、郎溪县、广德市)

赣州市(上犹县、会昌县、安远县、章贡区、龙南市、寻乌县、信丰县、南康区、定南县、全南县、赣县区、大余县、瑞金市、宁都县、于都县、兴国县、崇义县、石城县)

六盘水市(盘州市、水城区、六枝特区、钟山区)

白城市(洮南市、镇赉县、大安市、通榆县、洮北区)

亳州市(谯城区、涡阳县、蒙城县、利辛县)

衡阳市(蒸湘区、衡东县、耒阳市、珠晖区、常宁市、石鼓区、南岳区、祁东县、衡南县、衡山县、雁峰区、衡阳县)

长春市(南关区、榆树市、双阳区、二道区、朝阳区、农安县、宽城区、九台区、公主岭市、绿园区、德惠市)

临夏回族自治州(永靖县、和政县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、东乡族自治县、康乐县、广河县、临夏市、临夏县)

天水市(武山县、秦安县、张家川回族自治县、麦积区、甘谷县、清水县、秦州区)

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普洱市(宁洱哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、思茅区、景谷傣族彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、江城哈尼族彝族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、景东彝族自治县、墨江哈尼族自治县、西盟佤族自治县)

梧州市(岑溪市、万秀区、藤县、苍梧县、蒙山县、龙圩区、长洲区)

周口市(扶沟县、商水县、川汇区、鹿邑县、淮阳区、太康县、郸城县、西华县、项城市、沈丘县)

朝阳市(凌源市、喀喇沁左翼蒙古族自治县、北票市、朝阳县、双塔区、龙城区、建平县)  九江市(柴桑区、修水县、都昌县、湖口县、濂溪区、浔阳区、武宁县、共青城市、永修县、彭泽县、庐山市、德安县、瑞昌市)

桂林市(平乐县、龙胜各族自治县、永福县、叠彩区、七星区、兴安县、象山区、阳朔县、临桂区、荔浦市、资源县、秀峰区、雁山区、灌阳县、恭城瑶族自治县、全州县、灵川县)

山南市(琼结县、隆子县、扎囊县、贡嘎县、错那市、桑日县、曲松县、加查县、浪卡子县、乃东区、措美县、洛扎县)

鹰潭市(贵溪市、余江区、月湖区)海北藏族自治州(刚察县、海晏县、门源回族自治县、祁连县)

石河子市(图木舒克市、铁门关市、北屯市、白杨市、胡杨河市、新星市、双河市、昆玉市、五家渠市、可克达拉市、阿拉尔市)  焦作市(沁阳市、孟州市、博爱县、武陟县、马村区、中站区、温县、解放区、山阳区、修武县)

呼伦贝尔市(新巴尔虎右旗、牙克石市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、扎兰屯市、根河市、鄂伦春自治旗、新巴尔虎左旗、阿荣旗、满洲里市、海拉尔区、鄂温克族自治旗、额尔古纳市、扎赉诺尔区、陈巴尔虎旗)

吉安市(吉水县、遂川县、峡江县、青原区、泰和县、万安县、吉安县、安福县、永新县、永丰县、井冈山市、新干县、吉州区)

克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、乌恰县、阿合奇县、阿克陶县)鄂尔多斯市(杭锦旗、康巴什区、准格尔旗、达拉特旗、伊金霍洛旗、东胜区、鄂托克前旗、鄂托克旗、乌审旗)

吴忠市(青铜峡市、同心县、盐池县、红寺堡区、利通区)

锡林郭勒盟(锡林浩特市、正蓝旗、太仆寺旗、苏尼特右旗、东乌珠穆沁旗、二连浩特市、多伦县、阿巴嘎旗、苏尼特左旗、西乌珠穆沁旗、正镶白旗、镶黄旗)

济源市

中山市

长沙市(宁乡市、芙蓉区、岳麓区、天心区、望城区、长沙县、雨花区、开福区、浏阳市)

嘉峪关市

河池市(大化瑶族自治县、南丹县、都安瑶族自治县、宜州区、东兰县、环江毛南族自治县、金城江区、天峨县、凤山县、巴马瑶族自治县、罗城仫佬族自治县)

忻州市(繁峙县、岢岚县、宁武县、定襄县、神池县、代县、忻府区、偏关县、五寨县、原平市、保德县、五台县、静乐县、河曲县)

威海市(文登区、乳山市、荣成市、环翠区)

景德镇市(昌江区、浮梁县、珠山区、乐平市)

商洛市(商南县、丹凤县、山阳县、商州区、镇安县、洛南县、柞水县)

龙岩市(新罗区、永定区、连城县、漳平市、长汀县、武平县、上杭县)

七台河市(勃利县、新兴区、桃山区、茄子河区)

呼和浩特市(清水河县、新城区、土默特左旗、玉泉区、武川县、托克托县、和林格尔县、赛罕区、回民区)

新疆维吾尔自治区

昌都市(丁青县、江达县、洛隆县、卡若区、贡觉县、芒康县、八宿县、察雅县、左贡县、类乌齐县、边坝县)

　　中新社北京4月20日电(黄欣欣)30余位两岸婚姻家庭成员4月20日一同漫步北京中轴线，感受老北京生活情态。

　　沿中轴线北行，途经珠市口、前门大街、大栅栏，台胞台属们沿途欣赏古都街景，了解“九坛八庙”前世今生。

　　“铛铛、铛铛……”，一辆铛铛车缓缓驶过前门大街，随之响起清脆铜铃声。不远处，导游讲述北京交通往事：“铛铛车是北京第一代电车，名取其声，因车头挂了一只铜铃铛，司机用脚踩一下车内踏板，就会响起铛铛声，提醒行人躲避。这铛铛声一响就是百年……”

　　豹变

　　走出象牙塔，师生玩转古风短剧创作

　　“这是我首次参与网剧制作，快去看看提提意见吧！”最近，00后的安徽工程大学学生王洋不断向亲友们“安利”目标受众为年轻人的短剧《南宫谣》。这部由安徽工程大学设计学院教师担任联合出品人的短剧，近日话题度不断攀升。

　　看到同窗好友发来“羡慕”“点赞”等鼓励话语，王洋的眼眶微微发热——这份认可，让她觉得去年夏天在片场熬过的每一个通宵、流下的每一滴汗水，都化作甜美的回报。

　　青年受众慕强、慕美、慕智

　　快速搭建故事框架、分镜画面呈现、服装设计、跨媒介思维培养，将同一IP拆解成短视频预告、番外、表情包衍生等内容……回忆起短剧的筹备过程，担任联合出品人与设计师的安徽工程大学设计学院教师黄卫国感到“痛并快乐着”。

　　在制作前期，他和其他师生花费了大量时间调研短剧受众市场，将心思用在剧本揣摩上。他发现，当下短剧观众呈现出“碎片化追剧”与“沉浸式代入”等特征。“大部分观众都是在通勤、午休等空闲时段观看短剧，这要求短剧必须以快节奏、强冲突抓住注意力，3分钟设置一个钩子(即悬念)、5分钟安排一个爆点(即爽点)成为创作刚需”。

　　黄卫国发现，当下，观众审美水平不断提升，他称之为“进入显微美学时代”，观众们“戴着放大镜”看短剧，对服装道具、故事情节等众多细节进行品鉴，尤其表现出“慕强、慕美、慕智”的观剧特征，“无论是主角还是配角，青年受众希望看到有大智慧、有人格魅力、具有鲜明个性的角色，而不是‘可怜兮兮’的荧幕形象”。

　　在他看来，视觉呈现和内容质量上，观众都提出了更高的要求，因此，从演员选择到场景、服饰设计，都要体现“美人、美景、美服”的审美需求。通过调研，他还观察到年轻观众对国潮文化的强烈认同感，“他们渴望能在短剧中看到具有文化辨识度的内容，这些元素能够引发情感共鸣”。

　　“《南宫谣》主体讲述了爱情故事，中国传统故事中有许多经典的爱情悲剧，而悲剧的核心就是让最美好的东西破碎，让观众更深刻地体会到爱情的珍贵，也感受到剧中角色更有自己的独立人格魅力。”他说，团队在24集的作品体量中埋设各类线索和伏笔，兼顾单集的爽点与全剧的故事闭环。同时，大家重新理解了网剧的“网感”——不是一味求快，而是用电影级别的质量进行脚踏实地的创作。

　　希望带给年轻人更多文化思考

　　在参与创作的师生们看来，这部剧虽短，但文化细节满满。

　　安徽工程大学设计学院教师丛姗姗身兼联合编剧及服化导演，她介绍，服装造型及色彩方面，摈弃传统宫廷剧的大红大金配色，以宋瓷美学为灵感，采用“天青+象牙白”主色调，呈现出“谦润而暗藏锋芒”的视觉气质；场景设计上，以“新国风解构主义”为核心理念，用不同颜色的绸缎悬吊于片场建筑室内，再配合灯光技术，营造《千里江山图》的唯美渐变效果。

　　短剧与中华文化的结合，不仅体现于视觉元素，更深入到剧本的精神内核。“该剧表面是一个情感故事，内在却讲述主角自我觉醒与独立的成长历程。”在黄卫国看来，主人公“不畏强权、自立自强”的精神正与中华民族的文化内核、民族基因，以及当代年轻人追求独立人格的价值取向高度契合，这也正是此剧深受年轻观众喜爱的重要原因。

　　作为动画专业2021级本科生，去年夏天，王洋拖着行李箱跟随老师来到横店影视城，每天记录老师们灵光乍现的想法，时不时送上提神醒脑的薄荷糖。通过学习观察，她用“从纸上谈兵到实战落地”来形容自己的成长。她意识到，课堂中的分镜设计往往是理想化、不够全面的，在实际拍摄中，动态调整能力非常重要，这是从书本上无法获取的经验。她说，这段历程“最终收获的不仅是技术，更是一种脚踏实地的创作体验”。

　　平时，王洋喜爱非遗手工，以及融合音乐、美术元素的傩戏、皮影戏、木偶戏等艺术形式。在老师和同学的影响下，她还尝试过手搓绒花、做陶瓷、制作版画，专门了解过科举制度、宫廷礼仪，这些为她带来不少短剧创作灵感。在拍摄时，由于演员穿的古风长裙影响了走位，她和老师还提出通过裙摆改造和人物动作设计，来完善人物形象和服装造型。

　　“网剧创作，就好比给古老的宝藏穿上时尚的外衣，传统文化是我们的根，古人的智慧、美好的故事、独特的艺术形式等都是好素材，但如果还是按照千百年前的老样子呈现这些内容，可能有些观众觉得枯燥或是难懂。”王洋观察到，一些博物馆打造反差感玩偶文创、结合非遗元素进行现代剧本杀创作、密室逃脱用解谜互动传递壁画故事等新办法都引起青年关注。

　　她观察到，平日里，很多同学喜欢汉服、古风妆容、文创手账等内容，却很少深究背后的制作工艺与文化渊源，对地域文化一知半解，呈现出“浅层热爱但深层隔阂”的现象，更倾向“颜值即正义”的文化消费。“我觉得，这正折射出文化传承的一种结构性困境，未来创作中，我们必须思考，如何在流行文化载体中植入深层的文化基因。”

　　在剧组锻炼过后，这个00后女孩对文化自信有了新的见解。“文化自信不是守着旧坛子，而是敢于将坛子打碎，用陶土重塑新瓶，盛当下的美酒。”王洋说，以前总认为艺术创作就是要原汁原味展现传统文化，但现在发现，敢于创新和改写也很重要。“只要美好的内核和正能量的精神不变，艺术形式可以无限增长。”

　　让创作走出象牙塔，避免“自嗨”

　　黄卫国记得，剧本写作期间，曾让学生按照课本理论撰写一场角色之间辩论戏的脚本，但剧组认为“信息密度太低”，这让大家意识到——网络短剧中“节奏掌控”和叙事能力的重要性，也观察到课堂教学与实际应用的差距。

　　这段创作经历让黄卫国对人才培养有了更深的认识，很多尝试都是对课本知识的重构和丰富。他建议学生，要注重专业知识的储备与审美能力的提升。“技术可以在短期内掌握，但审美与文化底蕴则需长期积累。创作者要洞察市场，敏锐把握受众需求，避免陷入‘自嗨’。”他还鼓励学生积极参加社会实践，积累经验和见识。

　　“短剧制作周期短，多人协作频繁，单一环节的精专与整体流程的统筹需要兼顾平衡，理论必须与实践紧密结合，才能在跨领域创作中发挥最大优势。”丛姗姗说，通过理论与实践结合、协同创作，师生巧妙地运用专业的画面语言，将动画专业中对画面美感和节奏把控的能力发挥得淋漓尽致，让短剧在视觉和情感上更具感染力。

　　眼下，黄卫国也非常看好“短剧出海”的潜力。他说，短剧具有“高浓度叙事”和“强视觉符号”的特点，能够突破语言、民族、地域的壁垒，让全世界感受到中国故事、中国非遗、中国文化底蕴的魅力所在。这也是该学院师生下一步尝试的方向。

　　短剧的爆火让安徽工程大学设计学院常务副院长张学东倍感振奋。他介绍，随着经济社会的发展，设计行业面临新的挑战。2022年，学院确立了“以艺术设计为基础，融合文学、工学、影视传播学”的多学科交叉发展定位，这对学院的人才培养提出了新要求。“我们一直探索项目式教学模式，以实现交叉学科的人才培养，参与短剧就是一次亮眼的‘破圈’尝试。”

　　张学东认识到，培养应用型人才需要锻造一支“双师型”教师队伍——教师不仅要有扎实的学术功底，更要深入市场锻炼实战能力，才能更好提升学生的综合能力。为此，学院强调用实战项目引导、推动师生深入一线创作，让师生作品能够多多走出象牙塔，走向社会。

　　张学东对未来充满信心，他介绍，学院计划邀请企业与行业专家分享实战经验，帮助师生了解市场动态与行业需求。“安徽宣城宣纸、芜湖铁画、池州傩戏、徽州民居等都是中华民族的瑰宝，文艺创作者需要对这些古老元素进行创新转化，使其适应新的审美需求与社会发展，在新时代散发出新的生命力。”他感慨。

　　短剧热播效应还在持续。张学东兴奋地告诉记者，安徽芜湖本地的一些影视公司已经主动联系学院，抛来深度合作的橄榄枝，这将为后续开展产学研合作奠定良好基础。

　　中青报·中青网记者王海涵王磊实习生郭安琪来源：中国青年报

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