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吕梁市(文水县、汾阳市、临县、石楼县、柳林县、岚县、方山县、中阳县、孝义市、兴县、离石区、交城县、交口县)

银川市(兴庆区、贺兰县、西夏区、灵武市、金凤区、永宁县)

葫芦岛市(南票区、绥中县、连山区、兴城市、建昌县、龙港区)

济南市(商河县、莱芜区、天桥区、槐荫区、济阳区、市中区、章丘区、历下区、平阴县、历城区、钢城区、长清区)  安阳市(安阳县、龙安区、汤阴县、北关区、文峰区、林州市、滑县、殷都区、内黄县)

兴安盟(科尔沁右翼前旗、扎赉特旗、乌兰浩特市、突泉县、科尔沁右翼中旗、阿尔山市)

常州市(新北区、天宁区、武进区、溧阳市、钟楼区、金坛区)

保山市(昌宁县、施甸县、隆阳区、腾冲市、龙陵县)廊坊市(大厂回族自治县、广阳区、永清县、大城县、固安县、三河市、香河县、安次区、霸州市、文安县)

许昌市(建安区、禹州市、鄢陵县、襄城县、魏都区、长葛市)  乌鲁木齐市(米东区、沙依巴克区、头屯河区、天山区、新市区、乌鲁木齐县、达坂城区、水磨沟区)

襄阳市(襄城区、宜城市、谷城县、襄州区、枣阳市、老河口市、樊城区、保康县、南漳县)

怒江傈僳族自治州(兰坪白族普米族自治县、泸水市、贡山独龙族怒族自治县、福贡县)

广州市(天河区、荔湾区、越秀区、增城区、南沙区、海珠区、黄埔区、番禺区、白云区、花都区、从化区)

淮南市(凤台县、寿县、大通区、田家庵区、八公山区、谢家集区、潘集区)

乌兰察布市(察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼中旗、四子王旗、集宁区、丰镇市、化德县、卓资县、兴和县、凉城县、察哈尔右翼前旗、商都县)

三沙市(南沙区、西沙区)

吉安市(吉安县、泰和县、永新县、吉水县、万安县、吉州区、井冈山市、新干县、遂川县、峡江县、安福县、永丰县、青原区)

拉萨市(城关区、当雄县、堆龙德庆区、达孜区、曲水县、尼木县、墨竹工卡县、林周县)

济源市

延边朝鲜族自治州(安图县、珲春市、延吉市、龙井市、敦化市、图们市、和龙市、汪清县)

三亚市(吉阳区、天涯区、崖州区、海棠区)

晋城市(陵川县、高平市、阳城县、泽州县、沁水县、城区)

张掖市(山丹县、民乐县、甘州区、肃南裕固族自治县、临泽县、高台县)

阿勒泰地区(富蕴县、阿勒泰市、福海县、哈巴河县、吉木乃县、青河县、布尔津县)

那曲市(双湖县、巴青县、申扎县、嘉黎县、安多县、索县、班戈县、色尼区、聂荣县、尼玛县、比如县)

迪庆藏族自治州(维西傈僳族自治县、香格里拉市、德钦县)

铜仁市(思南县、石阡县、松桃苗族自治县、江口县、碧江区、玉屏侗族自治县、万山区、沿河土家族自治县、印江土家族苗族自治县、德江县)

庆阳市(西峰区、镇原县、正宁县、合水县、华池县、宁县、环县、庆城县)

辽阳市(白塔区、灯塔市、太子河区、辽阳县、文圣区、弓长岭区、宏伟区)

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日喀则市(南木林县、岗巴县、萨嘎县、江孜县、康马县、萨迦县、定日县、吉隆县、聂拉木县、仲巴县、白朗县、谢通门县、桑珠孜区、亚东县、拉孜县、昂仁县、定结县、仁布县)

来宾市(兴宾区、象州县、合山市、武宣县、金秀瑶族自治县、忻城县)

泰安市(东平县、肥城市、宁阳县、岱岳区、新泰市、泰山区)

滁州市(定远县、琅琊区、来安县、凤阳县、全椒县、南谯区、天长市、明光市)  南充市(顺庆区、营山县、西充县、高坪区、嘉陵区、仪陇县、阆中市、蓬安县、南部县)

随州市(曾都区、随县、广水市)

宁夏回族自治区

南昌市(红谷滩区、西湖区、南昌县、进贤县、安义县、新建区、青山湖区、东湖区、青云谱区)和田地区(洛浦县、和田市、民丰县、策勒县、墨玉县、皮山县、于田县、和田县)

临汾市(安泽县、翼城县、蒲县、尧都区、吉县、汾西县、隰县、大宁县、浮山县、襄汾县、洪洞县、永和县、曲沃县、侯马市、古县、霍州市、乡宁县)  固原市(原州区、泾源县、彭阳县、西吉县、隆德县)

盐城市(大丰区、滨海县、建湖县、射阳县、响水县、盐都区、亭湖区、阜宁县、东台市)

黔南布依族苗族自治州(福泉市、长顺县、都匀市、三都水族自治县、罗甸县、平塘县、贵定县、龙里县、惠水县、独山县、荔波县、瓮安县)

中卫市(海原县、中宁县、沙坡头区)克拉玛依市(克拉玛依区、白碱滩区、乌尔禾区、独山子区)

驻马店市(汝南县、上蔡县、平舆县、泌阳县、驿城区、正阳县、确山县、新蔡县、西平县、遂平县)

昭通市(永善县、巧家县、昭阳区、镇雄县、鲁甸县、威信县、大关县、盐津县、水富市、彝良县、绥江县)

安康市(汉滨区、石泉县、镇坪县、白河县、岚皋县、汉阴县、旬阳市、平利县、紫阳县、宁陕县)

五指山市(陵水黎族自治县、定安县、昌江黎族自治县、屯昌县、临高县、澄迈县、琼海市、万宁市、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、白沙黎族自治县、东方市、琼中黎族苗族自治县、文昌市)

成都市(新都区、双流区、金牛区、金堂县、邛崃市、龙泉驿区、都江堰市、青羊区、锦江区、新津区、成华区、青白江区、武侯区、彭州市、大邑县、温江区、郫都区、崇州市、简阳市、蒲江县)

十堰市(竹山县、茅箭区、丹江口市、房县、郧阳区、郧西县、张湾区、竹溪县)

伊犁哈萨克自治州(尼勒克县、伊宁县、昭苏县、特克斯县、伊宁市、奎屯市、新源县、察布查尔锡伯自治县、巩留县、霍尔果斯市、霍城县)

南平市(建瓯市、光泽县、政和县、武夷山市、顺昌县、延平区、建阳区、松溪县、浦城县、邵武市)

深圳市(龙华区、宝安区、盐田区、福田区、罗湖区、龙岗区、坪山区、南山区、光明区)

景德镇市(乐平市、珠山区、浮梁县、昌江区)

石家庄市(裕华区、鹿泉区、赞皇县、正定县、行唐县、辛集市、晋州市、平山县、井陉县、桥西区、新华区、藁城区、新乐市、灵寿县、元氏县、栾城区、无极县、深泽县、长安区、井陉矿区、赵县、高邑县)

聊城市(茌平区、东阿县、东昌府区、冠县、临清市、阳谷县、莘县、高唐县)

咸阳市(彬州市、旬邑县、渭城区、秦都区、泾阳县、永寿县、三原县、武功县、长武县、礼泉县、淳化县、杨陵区、乾县、兴平市)

伊春市(乌翠区、汤旺县、伊美区、铁力市、嘉荫县、南岔县、大箐山县、金林区、友好区、丰林县)

淮安市(盱眙县、涟水县、淮阴区、淮安区、金湖县、洪泽区、清江浦区)

湖州市(德清县、吴兴区、长兴县、安吉县、南浔区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。