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韶关市(翁源县、仁化县、乳源瑶族自治县、曲江区、武江区、始兴县、新丰县、乐昌市、南雄市、浈江区)

鹤岗市(向阳区、工农区、绥滨县、萝北县、兴山区、东山区、南山区、兴安区)

西双版纳傣族自治州(景洪市、勐腊县、勐海县)

宿州市(泗县、砀山县、埇桥区、灵璧县、萧县)  兴安盟(科尔沁右翼前旗、乌兰浩特市、扎赉特旗、突泉县、科尔沁右翼中旗、阿尔山市)

伊犁哈萨克自治州(奎屯市、尼勒克县、特克斯县、新源县、伊宁市、巩留县、昭苏县、霍尔果斯市、察布查尔锡伯自治县、伊宁县、霍城县)

昌都市(边坝县、洛隆县、江达县、八宿县、类乌齐县、卡若区、芒康县、察雅县、丁青县、贡觉县、左贡县)

西宁市(湟中区、城北区、城东区、城西区、湟源县、城中区、大通回族土族自治县)

广安市(广安区、武胜县、华蓥市、前锋区、邻水县、岳池县)  沧州市(河间市、运河区、孟村回族自治县、东光县、南皮县、海兴县、盐山县、泊头市、沧县、肃宁县、任丘市、黄骅市、吴桥县、青县、献县、新华区)

济源市

鹰潭市(月湖区、余江区、贵溪市)

常州市(武进区、天宁区、新北区、金坛区、钟楼区、溧阳市)

沈阳市(辽中区、皇姑区、和平区、沈北新区、于洪区、铁西区、康平县、沈河区、法库县、新民市、苏家屯区、浑南区、大东区)

榆林市(府谷县、神木市、米脂县、清涧县、榆阳区、子洲县、定边县、吴堡县、绥德县、靖边县、横山区、佳县)

南充市(阆中市、蓬安县、南部县、嘉陵区、营山县、高坪区、顺庆区、仪陇县、西充县)

湖州市(长兴县、德清县、南浔区、吴兴区、安吉县)

马鞍山市(博望区、当涂县、雨山区、花山区、和县、含山县)

西藏自治区

阳泉市(城区、矿区、郊区、平定县、盂县)

玉树藏族自治州(杂多县、玉树市、曲麻莱县、称多县、治多县、囊谦县)

佳木斯市(郊区、桦川县、抚远市、桦南县、富锦市、前进区、东风区、汤原县、同江市、向阳区)

衡水市(武强县、深州市、饶阳县、阜城县、冀州区、枣强县、桃城区、故城县、景县、安平县、武邑县)

内蒙古自治区

香港特别行政区

怒江傈僳族自治州(泸水市、福贡县、兰坪白族普米族自治县、贡山独龙族怒族自治县)

滁州市(全椒县、定远县、来安县、南谯区、明光市、凤阳县、天长市、琅琊区)

邢台市(沙河市、柏乡县、南和区、内丘县、新河县、巨鹿县、任泽区、威县、广宗县、宁晋县、襄都区、平乡县、信都区、清河县、临城县、南宫市、隆尧县、临西县)

贺州市(昭平县、富川瑶族自治县、平桂区、八步区、钟山县)

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湘潭市(韶山市、岳塘区、雨湖区、湘潭县、湘乡市)

桂林市(永福县、龙胜各族自治县、灌阳县、恭城瑶族自治县、资源县、灵川县、荔浦市、象山区、阳朔县、叠彩区、全州县、雁山区、七星区、秀峰区、临桂区、兴安县、平乐县)

双鸭山市(集贤县、饶河县、岭东区、尖山区、宝清县、宝山区、四方台区、友谊县)

湘西土家族苗族自治州(保靖县、龙山县、永顺县、吉首市、花垣县、古丈县、凤凰县、泸溪县)  廊坊市(大城县、安次区、文安县、香河县、固安县、大厂回族自治县、霸州市、广阳区、永清县、三河市)

开封市(禹王台区、兰考县、祥符区、尉氏县、龙亭区、杞县、通许县、鼓楼区、顺河回族区)

云浮市(云城区、云安区、新兴县、罗定市、郁南县)

大同市(灵丘县、左云县、天镇县、云州区、新荣区、广灵县、平城区、云冈区、阳高县、浑源县)汕尾市(城区、陆丰市、陆河县、海丰县)

石嘴山市(大武口区、惠农区、平罗县)  曲靖市(会泽县、罗平县、富源县、陆良县、宣威市、马龙区、麒麟区、师宗县、沾益区)

资阳市(雁江区、乐至县、安岳县)

朔州市(山阴县、应县、右玉县、平鲁区、朔城区、怀仁市)

周口市(鹿邑县、太康县、商水县、项城市、郸城县、沈丘县、川汇区、西华县、扶沟县、淮阳区)眉山市(彭山区、仁寿县、青神县、丹棱县、洪雅县、东坡区)

池州市(贵池区、青阳县、东至县、石台县)

达州市(万源市、通川区、大竹县、达川区、宣汉县、渠县、开江县)

长沙市(天心区、望城区、开福区、岳麓区、宁乡市、芙蓉区、长沙县、浏阳市、雨花区)

阿勒泰地区(富蕴县、哈巴河县、吉木乃县、阿勒泰市、青河县、福海县、布尔津县)

包头市(达尔罕茂明安联合旗、昆都仑区、固阳县、东河区、石拐区、青山区、九原区、土默特右旗、白云鄂博矿区)

毕节市(赫章县、威宁彝族回族苗族自治县、金沙县、纳雍县、织金县、七星关区、黔西市、大方县)

茂名市(茂南区、化州市、高州市、信宜市、电白区)

山南市(扎囊县、洛扎县、错那市、桑日县、曲松县、贡嘎县、加查县、乃东区、措美县、隆子县、浪卡子县、琼结县)

盘锦市(盘山县、兴隆台区、双台子区、大洼区)

衡阳市(衡南县、常宁市、石鼓区、衡东县、雁峰区、蒸湘区、珠晖区、耒阳市、衡阳县、南岳区、祁东县、衡山县)

克拉玛依市(独山子区、乌尔禾区、白碱滩区、克拉玛依区)

朝阳市(北票市、龙城区、朝阳县、建平县、喀喇沁左翼蒙古族自治县、双塔区、凌源市)

辽阳市(宏伟区、文圣区、灯塔市、辽阳县、弓长岭区、太子河区、白塔区)

承德市(鹰手营子矿区、丰宁满族自治县、滦平县、平泉市、承德县、兴隆县、双桥区、隆化县、围场满族蒙古族自治县、宽城满族自治县、双滦区)

百色市(隆林各族自治县、西林县、田林县、靖西市、凌云县、那坡县、右江区、德保县、乐业县、平果市、田阳区、田东县)

巴彦淖尔市(乌拉特中旗、五原县、磴口县、乌拉特后旗、杭锦后旗、临河区、乌拉特前旗)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。