白洁在宾馆被赵振连玩三天:从神话到现实,带你领略不一样的斗战神世界!各观看《今日汇总》
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汉中市(城固县、留坝县、洋县、宁强县、勉县、略阳县、佛坪县、镇巴县、西乡县、南郑区、汉台区)
漯河市(舞阳县、郾城区、临颍县、召陵区、源汇区)
青岛市(即墨区、黄岛区、莱西市、市北区、李沧区、市南区、胶州市、城阳区、平度市、崂山区)
泰州市(泰兴市、姜堰区、高港区、海陵区、兴化市、靖江市)
仙桃市(潜江市、神农架林区、天门市)
海西蒙古族藏族自治州(德令哈市、茫崖市、格尔木市、都兰县、天峻县、乌兰县)
北京市(东城区、石景山区、大兴区、延庆区、通州区、密云区、顺义区、平谷区、西城区、门头沟区、房山区、海淀区、怀柔区、昌平区、丰台区、朝阳区)
驻马店市(上蔡县、遂平县、泌阳县、驿城区、正阳县、汝南县、确山县、平舆县、新蔡县、西平县)
宜昌市(宜都市、当阳市、西陵区、夷陵区、枝江市、猇亭区、长阳土家族自治县、伍家岗区、兴山县、点军区、五峰土家族自治县、远安县、秭归县)
郑州市(上街区、巩义市、新密市、中原区、中牟县、新郑市、金水区、荥阳市、二七区、惠济区、管城回族区、登封市)
烟台市(莱山区、海阳市、招远市、牟平区、莱州市、龙口市、莱阳市、福山区、栖霞市、蓬莱区、芝罘区)
台州市(临海市、椒江区、仙居县、玉环市、三门县、路桥区、温岭市、天台县、黄岩区)
中山市
吴忠市(盐池县、青铜峡市、同心县、利通区、红寺堡区)
娄底市(涟源市、娄星区、新化县、冷水江市、双峰县)
鄂尔多斯市(杭锦旗、鄂托克前旗、准格尔旗、东胜区、康巴什区、达拉特旗、鄂托克旗、伊金霍洛旗、乌审旗)
漳州市(龙海区、平和县、云霄县、长泰区、华安县、南靖县、芗城区、诏安县、东山县、漳浦县、龙文区)
鹤壁市(浚县、淇滨区、山城区、鹤山区、淇县)
茂名市(茂南区、高州市、信宜市、电白区、化州市)
铁岭市(清河区、铁岭县、西丰县、昌图县、调兵山市、银州区、开原市)
商丘市(宁陵县、虞城县、睢县、睢阳区、民权县、柘城县、梁园区、夏邑县、永城市)
宜宾市(江安县、珙县、叙州区、兴文县、翠屏区、长宁县、筠连县、南溪区、屏山县、高县)
中卫市(沙坡头区、中宁县、海原县)
潍坊市(青州市、昌邑市、诸城市、奎文区、寒亭区、潍城区、临朐县、高密市、坊子区、昌乐县、寿光市、安丘市)
拉萨市(达孜区、城关区、尼木县、当雄县、墨竹工卡县、林周县、堆龙德庆区、曲水县)
大庆市(让胡路区、红岗区、林甸县、肇州县、杜尔伯特蒙古族自治县、大同区、龙凤区、萨尔图区、肇源县)
蚌埠市(蚌山区、淮上区、固镇县、怀远县、五河县、禹会区、龙子湖区)
晋中市(昔阳县、左权县、祁县、灵石县、榆社县、太谷区、榆次区、和顺县、寿阳县、平遥县、介休市)
林芝市(米林市、墨脱县、工布江达县、察隅县、朗县、波密县、巴宜区)
佛山市(顺德区、三水区、高明区、禅城区、南海区)
肇庆市(四会市、广宁县、高要区、怀集县、德庆县、封开县、端州区、鼎湖区)
温州市(瓯海区、永嘉县、苍南县、泰顺县、瑞安市、乐清市、鹿城区、文成县、平阳县、龙湾区、洞头区、龙港市)
新疆维吾尔自治区
本溪市(南芬区、平山区、明山区、溪湖区、本溪满族自治县、桓仁满族自治县)
济宁市(鱼台县、曲阜市、汶上县、梁山县、任城区、金乡县、兖州区、嘉祥县、泗水县、微山县、邹城市)
兴安盟(科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市、突泉县、科尔沁右翼前旗、扎赉特旗、阿尔山市)
抚顺市(抚顺县、新宾满族自治县、顺城区、清原满族自治县、东洲区、望花区、新抚区)
南充市(蓬安县、阆中市、南部县、嘉陵区、顺庆区、西充县、营山县、仪陇县、高坪区)
果洛藏族自治州(达日县、班玛县、甘德县、玛沁县、久治县、玛多县)
巴彦淖尔市(杭锦后旗、乌拉特后旗、临河区、乌拉特前旗、磴口县、五原县、乌拉特中旗)
怒江傈僳族自治州(贡山独龙族怒族自治县、泸水市、福贡县、兰坪白族普米族自治县)
海南藏族自治州(同德县、共和县、贵德县、兴海县、贵南县)
云浮市(云安区、新兴县、郁南县、罗定市、云城区)
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淮南市(田家庵区、寿县、大通区、潘集区、八公山区、谢家集区、凤台县)
湖州市(长兴县、安吉县、吴兴区、德清县、南浔区)
德州市(德城区、陵城区、禹城市、临邑县、平原县、齐河县、乐陵市、宁津县、武城县、夏津县、庆云县)
曲靖市(会泽县、富源县、马龙区、沾益区、宣威市、陆良县、麒麟区、师宗县、罗平县)
锦州市(黑山县、凌海市、北镇市、义县、太和区、凌河区、古塔区)
益阳市(沅江市、资阳区、安化县、南县、桃江县、赫山区)
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洛阳市(瀍河回族区、洛宁县、栾川县、宜阳县、涧西区、洛龙区、老城区、偃师区、汝阳县、新安县、伊川县、西工区、嵩县、孟津区)
四平市(梨树县、铁东区、铁西区、伊通满族自治县、双辽市)
舟山市(岱山县、嵊泗县、普陀区、定海区)
白城市(洮南市、洮北区、大安市、镇赉县、通榆县)
濮阳市(台前县、濮阳县、清丰县、南乐县、华龙区、范县)
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陇南市(西和县、徽县、武都区、礼县、成县、康县、宕昌县、两当县、文县)
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宿州市(埇桥区、灵璧县、泗县、萧县、砀山县)
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运城市(新绛县、稷山县、永济市、闻喜县、万荣县、夏县、平陆县、河津市、垣曲县、临猗县、盐湖区、绛县、芮城县)
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盐城市(建湖县、响水县、东台市、亭湖区、盐都区、滨海县、阜宁县、射阳县、大丰区)
黔西南布依族苗族自治州(晴隆县、兴仁市、普安县、兴义市、安龙县、册亨县、望谟县、贞丰县)
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乐山市(峨眉山市、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、沐川县、市中区、沙湾区、夹江县、井研县、犍为县、金口河区、五通桥区)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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