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遂宁市(射洪市、蓬溪县、船山区、安居区、大英县)

常州市(天宁区、新北区、溧阳市、武进区、钟楼区、金坛区)

澳门特别行政区

德州市(平原县、德城区、乐陵市、禹城市、宁津县、临邑县、武城县、庆云县、陵城区、夏津县、齐河县)  朔州市(山阴县、应县、平鲁区、朔城区、右玉县、怀仁市)

昭通市(绥江县、昭阳区、鲁甸县、永善县、威信县、盐津县、大关县、水富市、巧家县、镇雄县、彝良县)

锡林郭勒盟(苏尼特左旗、正镶白旗、阿巴嘎旗、镶黄旗、西乌珠穆沁旗、东乌珠穆沁旗、苏尼特右旗、正蓝旗、太仆寺旗、锡林浩特市、二连浩特市、多伦县)

大连市(瓦房店市、西岗区、沙河口区、中山区、金州区、旅顺口区、庄河市、长海县、普兰店区、甘井子区)

长治市(黎城县、潞州区、平顺县、上党区、壶关县、武乡县、沁县、屯留区、长子县、襄垣县、潞城区、沁源县)  拉萨市(尼木县、城关区、曲水县、墨竹工卡县、达孜区、堆龙德庆区、林周县、当雄县)

运城市(万荣县、垣曲县、夏县、芮城县、闻喜县、新绛县、河津市、稷山县、临猗县、绛县、平陆县、永济市、盐湖区)

宝鸡市(麟游县、扶风县、千阳县、凤县、金台区、岐山县、渭滨区、眉县、陈仓区、凤翔区、陇县、太白县)

厦门市(翔安区、集美区、湖里区、同安区、思明区、海沧区)

汕尾市(陆丰市、海丰县、陆河县、城区)

黔东南苗族侗族自治州(剑河县、麻江县、从江县、黄平县、天柱县、凯里市、黎平县、施秉县、三穗县、雷山县、榕江县、锦屏县、台江县、镇远县、岑巩县、丹寨县)

广州市(白云区、番禺区、荔湾区、从化区、黄埔区、海珠区、越秀区、天河区、南沙区、增城区、花都区)

石嘴山市(平罗县、大武口区、惠农区)

喀什地区(英吉沙县、莎车县、喀什市、塔什库尔干塔吉克自治县、泽普县、巴楚县、叶城县、岳普湖县、麦盖提县、疏附县、疏勒县、伽师县)

铁岭市(调兵山市、西丰县、清河区、开原市、铁岭县、银州区、昌图县)

毕节市(赫章县、威宁彝族回族苗族自治县、黔西市、大方县、七星关区、纳雍县、金沙县、织金县)

沧州市(东光县、沧县、孟村回族自治县、南皮县、运河区、泊头市、肃宁县、任丘市、海兴县、青县、河间市、吴桥县、盐山县、献县、黄骅市、新华区)

郴州市(临武县、嘉禾县、苏仙区、资兴市、永兴县、汝城县、桂东县、安仁县、北湖区、桂阳县、宜章县)

孝感市(汉川市、孝南区、孝昌县、大悟县、安陆市、云梦县、应城市)

咸阳市(淳化县、彬州市、渭城区、三原县、杨陵区、泾阳县、兴平市、永寿县、武功县、长武县、乾县、秦都区、礼泉县、旬邑县)

平凉市(泾川县、崇信县、静宁县、庄浪县、灵台县、华亭市、崆峒区)

哈密市(巴里坤哈萨克自治县、伊州区、伊吾县)

忻州市(五台县、繁峙县、宁武县、河曲县、代县、岢岚县、静乐县、神池县、偏关县、保德县、五寨县、定襄县、原平市、忻府区)

十堰市(房县、丹江口市、竹山县、郧西县、郧阳区、竹溪县、茅箭区、张湾区)

南通市(启东市、如东县、通州区、崇川区、如皋市、海安市、海门区)

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荆门市(东宝区、京山市、沙洋县、掇刀区、钟祥市)

淮北市(濉溪县、烈山区、相山区、杜集区)

长沙市(宁乡市、岳麓区、雨花区、天心区、浏阳市、芙蓉区、望城区、开福区、长沙县)

鞍山市(铁西区、立山区、岫岩满族自治县、海城市、千山区、铁东区、台安县)  晋城市(城区、高平市、沁水县、陵川县、阳城县、泽州县)

漳州市(平和县、长泰区、芗城区、华安县、东山县、漳浦县、云霄县、诏安县、龙文区、南靖县、龙海区)

延边朝鲜族自治州(延吉市、珲春市、和龙市、安图县、图们市、汪清县、敦化市、龙井市)

咸宁市(通山县、咸安区、通城县、赤壁市、崇阳县、嘉鱼县)吉林市(磐石市、丰满区、舒兰市、船营区、龙潭区、昌邑区、永吉县、桦甸市、蛟河市)

南充市(西充县、仪陇县、嘉陵区、高坪区、蓬安县、南部县、营山县、顺庆区、阆中市)  梅州市(丰顺县、兴宁市、五华县、梅江区、梅县区、大埔县、蕉岭县、平远县)

北海市(银海区、铁山港区、海城区、合浦县)

甘孜藏族自治州(九龙县、石渠县、巴塘县、康定市、泸定县、色达县、甘孜县、道孚县、稻城县、白玉县、得荣县、理塘县、新龙县、炉霍县、德格县、丹巴县、雅江县、乡城县)

楚雄彝族自治州(牟定县、武定县、元谋县、楚雄市、永仁县、南华县、大姚县、双柏县、禄丰市、姚安县)葫芦岛市(南票区、绥中县、连山区、兴城市、建昌县、龙港区)

中山市

嘉峪关市

汕头市(濠江区、金平区、潮南区、南澳县、澄海区、龙湖区、潮阳区)

吉安市(青原区、永丰县、吉水县、永新县、万安县、安福县、遂川县、泰和县、峡江县、井冈山市、吉安县、新干县、吉州区)

宜春市(铜鼓县、靖安县、高安市、上高县、丰城市、宜丰县、万载县、樟树市、袁州区、奉新县)

黑河市(嫩江市、五大连池市、爱辉区、逊克县、北安市、孙吴县)

新乡市(辉县市、红旗区、卫辉市、凤泉区、长垣市、封丘县、卫滨区、延津县、获嘉县、原阳县、牧野区、新乡县)

西双版纳傣族自治州(景洪市、勐海县、勐腊县)

徐州市(新沂市、云龙区、睢宁县、贾汪区、丰县、泉山区、沛县、铜山区、鼓楼区、邳州市)

三门峡市(义马市、湖滨区、陕州区、渑池县、灵宝市、卢氏县)

防城港市(港口区、东兴市、防城区、上思县)

益阳市(赫山区、南县、沅江市、桃江县、资阳区、安化县)

呼伦贝尔市(莫力达瓦达斡尔族自治旗、满洲里市、扎赉诺尔区、陈巴尔虎旗、根河市、新巴尔虎左旗、阿荣旗、额尔古纳市、新巴尔虎右旗、扎兰屯市、海拉尔区、牙克石市、鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗)

宣城市(宁国市、宣州区、广德市、旌德县、泾县、郎溪县、绩溪县)

周口市(项城市、郸城县、西华县、商水县、沈丘县、川汇区、鹿邑县、扶沟县、太康县、淮阳区)

巴中市(恩阳区、南江县、平昌县、通江县、巴州区)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。