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吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)
驻马店市(汝南县、泌阳县、平舆县、新蔡县、遂平县、西平县、驿城区、正阳县、确山县、上蔡县)
三明市(尤溪县、三元区、建宁县、大田县、清流县、明溪县、泰宁县、将乐县、宁化县、永安市、沙县区)
甘孜藏族自治州(康定市、新龙县、乡城县、九龙县、丹巴县、稻城县、得荣县、炉霍县、雅江县、巴塘县、泸定县、色达县、甘孜县、理塘县、道孚县、石渠县、白玉县、德格县)
果洛藏族自治州(班玛县、玛沁县、玛多县、久治县、甘德县、达日县)
咸宁市(崇阳县、赤壁市、通山县、嘉鱼县、通城县、咸安区)
本溪市(溪湖区、明山区、本溪满族自治县、平山区、桓仁满族自治县、南芬区)
秦皇岛市(抚宁区、昌黎县、海港区、青龙满族自治县、卢龙县、山海关区、北戴河区)
吕梁市(石楼县、汾阳市、方山县、柳林县、中阳县、临县、交城县、交口县、岚县、离石区、兴县、孝义市、文水县)
淄博市(淄川区、周村区、高青县、张店区、博山区、桓台县、临淄区、沂源县)
金华市(武义县、东阳市、兰溪市、磐安县、永康市、婺城区、金东区、浦江县、义乌市)
四平市(双辽市、铁东区、伊通满族自治县、铁西区、梨树县)
大兴安岭地区(塔河县、呼玛县、漠河市)
西宁市(城中区、湟中区、城北区、城西区、湟源县、城东区、大通回族土族自治县)
莆田市(仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区)
阿克苏地区(柯坪县、阿瓦提县、新和县、乌什县、阿克苏市、拜城县、温宿县、库车市、沙雅县)
徐州市(沛县、贾汪区、泉山区、丰县、鼓楼区、邳州市、睢宁县、新沂市、铜山区、云龙区)
西双版纳傣族自治州(景洪市、勐腊县、勐海县)
丹东市(振安区、凤城市、元宝区、振兴区、宽甸满族自治县、东港市)
文山壮族苗族自治州(丘北县、麻栗坡县、西畴县、文山市、广南县、砚山县、富宁县、马关县)
石家庄市(藁城区、新华区、辛集市、深泽县、正定县、无极县、灵寿县、新乐市、行唐县、长安区、桥西区、栾城区、鹿泉区、晋州市、元氏县、赵县、裕华区、平山县、高邑县、井陉矿区、井陉县、赞皇县)
永州市(蓝山县、双牌县、江永县、冷水滩区、道县、东安县、新田县、祁阳市、宁远县、江华瑶族自治县、零陵区)
金昌市(永昌县、金川区)
新乡市(获嘉县、新乡县、辉县市、原阳县、牧野区、延津县、封丘县、长垣市、卫滨区、卫辉市、凤泉区、红旗区)
兴安盟(突泉县、科尔沁右翼前旗、阿尔山市、扎赉特旗、科尔沁右翼中旗、乌兰浩特市)
济宁市(曲阜市、兖州区、梁山县、鱼台县、嘉祥县、邹城市、泗水县、金乡县、微山县、任城区、汶上县)
宁德市(蕉城区、周宁县、寿宁县、柘荣县、霞浦县、古田县、福鼎市、福安市、屏南县)
淮北市(烈山区、濉溪县、相山区、杜集区)
喀什地区(麦盖提县、泽普县、塔什库尔干塔吉克自治县、疏附县、喀什市、巴楚县、疏勒县、英吉沙县、叶城县、莎车县、伽师县、岳普湖县)
许昌市(襄城县、魏都区、禹州市、鄢陵县、长葛市、建安区)
景德镇市(昌江区、浮梁县、乐平市、珠山区)
镇江市(京口区、丹徒区、丹阳市、句容市、扬中市、润州区)
岳阳市(云溪区、君山区、临湘市、湘阴县、汨罗市、平江县、岳阳楼区、华容县、岳阳县)
三沙市(西沙区、南沙区)
平顶山市(新华区、卫东区、石龙区、舞钢市、郏县、叶县、鲁山县、湛河区、宝丰县、汝州市)
十堰市(张湾区、竹溪县、房县、郧阳区、茅箭区、丹江口市、竹山县、郧西县)
赤峰市(巴林右旗、敖汉旗、翁牛特旗、阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、宁城县、松山区、喀喇沁旗、红山区、元宝山区、林西县、克什克腾旗)
上海市(长宁区、松江区、虹口区、普陀区、黄浦区、奉贤区、青浦区、金山区、静安区、闵行区、宝山区、杨浦区、崇明区、徐汇区、嘉定区、浦东新区)
长治市(沁县、壶关县、沁源县、平顺县、长子县、武乡县、襄垣县、潞城区、屯留区、潞州区、上党区、黎城县)
宜昌市(秭归县、宜都市、猇亭区、伍家岗区、五峰土家族自治县、枝江市、点军区、夷陵区、当阳市、长阳土家族自治县、西陵区、远安县、兴山县)
杭州市(萧山区、桐庐县、富阳区、上城区、滨江区、临安区、淳安县、临平区、拱墅区、建德市、余杭区、钱塘区、西湖区)
晋中市(榆次区、和顺县、昔阳县、祁县、榆社县、介休市、左权县、太谷区、灵石县、平遥县、寿阳县)
梧州市(蒙山县、万秀区、藤县、苍梧县、龙圩区、岑溪市、长洲区)
三门峡市(湖滨区、卢氏县、义马市、渑池县、陕州区、灵宝市)
伊春市(丰林县、友好区、嘉荫县、铁力市、南岔县、大箐山县、伊美区、汤旺县、金林区、乌翠区)
宜宾市(筠连县、叙州区、屏山县、兴文县、翠屏区、江安县、珙县、南溪区、长宁县、高县)
绍兴市(新昌县、嵊州市、上虞区、诸暨市、越城区、柯桥区)
郑州市(中牟县、巩义市、荥阳市、新密市、新郑市、中原区、二七区、金水区、惠济区、管城回族区、上街区、登封市)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿合奇县、阿克陶县、乌恰县)
汕头市(龙湖区、濠江区、潮阳区、潮南区、南澳县、澄海区、金平区)
呼伦贝尔市(扎兰屯市、新巴尔虎右旗、额尔古纳市、鄂温克族自治旗、牙克石市、鄂伦春自治旗、新巴尔虎左旗、根河市、阿荣旗、满洲里市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、陈巴尔虎旗、扎赉诺尔区、海拉尔区)
扬州市(江都区、仪征市、广陵区、邗江区、高邮市、宝应县)
广安市(广安区、武胜县、华蓥市、邻水县、岳池县、前锋区)
舟山市(普陀区、嵊泗县、定海区、岱山县)
阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善右旗、阿拉善左旗)
芜湖市(湾沚区、弋江区、南陵县、鸠江区、繁昌区、无为市、镜湖区)
阿勒泰地区(青河县、吉木乃县、哈巴河县、福海县、布尔津县、阿勒泰市、富蕴县)
吉林市(船营区、丰满区、永吉县、蛟河市、龙潭区、磐石市、昌邑区、舒兰市、桦甸市)
黔南布依族苗族自治州(惠水县、荔波县、都匀市、龙里县、瓮安县、独山县、贵定县、平塘县、长顺县、福泉市、罗甸县、三都水族自治县)
泰安市(新泰市、岱岳区、宁阳县、泰山区、肥城市、东平县)
嘉兴市(桐乡市、南湖区、嘉善县、秀洲区、平湖市、海宁市、海盐县)
安康市(岚皋县、白河县、石泉县、汉阴县、汉滨区、宁陕县、平利县、旬阳市、镇坪县、紫阳县)
甘南藏族自治州(舟曲县、碌曲县、夏河县、卓尼县、玛曲县、合作市、迭部县、临潭县)
双鸭山市(宝清县、饶河县、友谊县、宝山区、岭东区、尖山区、四方台区、集贤县)
绵阳市(梓潼县、安州区、游仙区、江油市、盐亭县、平武县、涪城区、三台县、北川羌族自治县)
珠海市(香洲区、金湾区、斗门区)
德州市(乐陵市、平原县、禹城市、庆云县、齐河县、德城区、武城县、夏津县、宁津县、陵城区、临邑县)
黔东南苗族侗族自治州(天柱县、锦屏县、镇远县、雷山县、麻江县、从江县、台江县、岑巩县、凯里市、黄平县、黎平县、榕江县、剑河县、三穗县、施秉县、丹寨县)
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泰州市(姜堰区、海陵区、高港区、靖江市、泰兴市、兴化市)
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西藏自治区
安阳市(北关区、林州市、龙安区、安阳县、文峰区、滑县、殷都区、汤阴县、内黄县)
白山市(抚松县、长白朝鲜族自治县、临江市、靖宇县、浑江区、江源区)
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4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。
建立有公信力的书评机制
(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。
让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。
如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。
因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。
打造属于孩子的“家庭阅读书架”
(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。
开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。
在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。
让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。
重视“数字化阅读”
(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)
为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。
为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。
推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。
未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。
有效阅读与知识认知
(向阳，民盟中央文化委员会委员)
在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。
举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。
因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。
拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。
我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。
新闻结尾
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