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兰州市(永登县、榆中县、红古区、西固区、城关区、七里河区、安宁区、皋兰县)
黄冈市(黄州区、麻城市、罗田县、蕲春县、团风县、英山县、武穴市、黄梅县、浠水县、红安县)
孝感市(汉川市、孝昌县、云梦县、应城市、安陆市、孝南区、大悟县)
湖州市(德清县、安吉县、南浔区、吴兴区、长兴县)
郑州市(中原区、巩义市、荥阳市、管城回族区、新密市、中牟县、金水区、新郑市、惠济区、登封市、二七区、上街区)
宁德市(古田县、福安市、霞浦县、周宁县、屏南县、福鼎市、蕉城区、柘荣县、寿宁县)
长治市(平顺县、襄垣县、潞城区、沁源县、长子县、上党区、壶关县、沁县、武乡县、潞州区、屯留区、黎城县)
唐山市(开平区、丰润区、遵化市、迁西县、滦南县、滦州市、路北区、迁安市、乐亭县、古冶区、路南区、玉田县、曹妃甸区、丰南区)
衡阳市(祁东县、南岳区、雁峰区、耒阳市、常宁市、衡南县、石鼓区、珠晖区、衡东县、蒸湘区、衡山县、衡阳县)
西宁市(城东区、城西区、湟源县、湟中区、大通回族土族自治县、城中区、城北区)
雅安市(名山区、荥经县、汉源县、石棉县、芦山县、宝兴县、雨城区、天全县)
宜宾市(江安县、翠屏区、叙州区、珙县、高县、兴文县、筠连县、南溪区、屏山县、长宁县)
曲靖市(富源县、师宗县、麒麟区、会泽县、罗平县、马龙区、宣威市、沾益区、陆良县)
铜陵市(义安区、枞阳县、铜官区、郊区)
文山壮族苗族自治州(广南县、丘北县、麻栗坡县、文山市、西畴县、砚山县、马关县、富宁县)
南平市(光泽县、松溪县、邵武市、顺昌县、政和县、建阳区、浦城县、延平区、建瓯市、武夷山市)
清远市(连南瑶族自治县、阳山县、清城区、英德市、连州市、清新区、连山壮族瑶族自治县、佛冈县)
许昌市(长葛市、魏都区、鄢陵县、禹州市、襄城县、建安区)
济南市(槐荫区、历城区、市中区、钢城区、莱芜区、历下区、平阴县、济阳区、章丘区、天桥区、长清区、商河县)
宣城市(旌德县、绩溪县、宁国市、泾县、宣州区、广德市、郎溪县)
松原市(长岭县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、扶余市、乾安县、宁江区)
吐鲁番市(高昌区、鄯善县、托克逊县)
玉树藏族自治州(称多县、治多县、曲麻莱县、玉树市、杂多县、囊谦县)
三沙市(南沙区、西沙区)
太原市(万柏林区、小店区、阳曲县、娄烦县、晋源区、杏花岭区、古交市、清徐县、迎泽区、尖草坪区)
娄底市(新化县、娄星区、冷水江市、双峰县、涟源市)
阜新市(细河区、新邱区、清河门区、太平区、彰武县、海州区、阜新蒙古族自治县)
恩施土家族苗族自治州(宣恩县、咸丰县、来凤县、恩施市、建始县、巴东县、利川市、鹤峰县)
宁夏回族自治区
鞍山市(立山区、岫岩满族自治县、铁东区、海城市、台安县、铁西区、千山区)
龙岩市(连城县、漳平市、新罗区、长汀县、上杭县、武平县、永定区)
凉山彝族自治州(喜德县、德昌县、冕宁县、昭觉县、宁南县、木里藏族自治县、甘洛县、布拖县、会东县、西昌市、雷波县、普格县、越西县、金阳县、盐源县、会理市、美姑县)
青岛市(黄岛区、崂山区、莱西市、平度市、胶州市、城阳区、李沧区、市南区、市北区、即墨区)
黑河市(北安市、嫩江市、爱辉区、孙吴县、五大连池市、逊克县)
山南市(隆子县、扎囊县、洛扎县、琼结县、桑日县、错那市、曲松县、措美县、乃东区、贡嘎县、加查县、浪卡子县)
茂名市(茂南区、电白区、信宜市、化州市、高州市)
黔西南布依族苗族自治州(兴义市、普安县、册亨县、安龙县、兴仁市、望谟县、晴隆县、贞丰县)
盘锦市(大洼区、兴隆台区、盘山县、双台子区)
日照市(莒县、东港区、五莲县、岚山区)
岳阳市(君山区、汨罗市、湘阴县、云溪区、华容县、岳阳楼区、临湘市、岳阳县、平江县)
晋中市(左权县、太谷区、榆社县、昔阳县、祁县、平遥县、灵石县、介休市、和顺县、寿阳县、榆次区)
西藏自治区
安阳市(林州市、滑县、龙安区、文峰区、汤阴县、北关区、安阳县、殷都区、内黄县)
赤峰市(红山区、喀喇沁旗、翁牛特旗、林西县、敖汉旗、巴林左旗、松山区、巴林右旗、克什克腾旗、宁城县、元宝山区、阿鲁科尔沁旗)
林芝市(巴宜区、墨脱县、察隅县、米林市、波密县、工布江达县、朗县)
南京市(鼓楼区、六合区、高淳区、秦淮区、浦口区、溧水区、雨花台区、玄武区、栖霞区、建邺区、江宁区)
枣庄市(薛城区、台儿庄区、市中区、峄城区、山亭区、滕州市)
抚顺市(望花区、清原满族自治县、顺城区、东洲区、新抚区、新宾满族自治县、抚顺县)
阳江市(阳东区、江城区、阳西县、阳春市)
呼和浩特市(赛罕区、托克托县、和林格尔县、玉泉区、回民区、土默特左旗、清水河县、新城区、武川县)
丹东市(宽甸满族自治县、振兴区、东港市、凤城市、振安区、元宝区)
新乡市(牧野区、长垣市、卫辉市、辉县市、卫滨区、获嘉县、延津县、红旗区、新乡县、封丘县、凤泉区、原阳县)
仙桃市(神农架林区、天门市、潜江市)
内蒙古自治区
五指山市(澄迈县、东方市、昌江黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、乐东黎族自治县、琼中黎族苗族自治县、临高县、琼海市、陵水黎族自治县、文昌市、屯昌县、定安县、白沙黎族自治县、万宁市)
临夏回族自治州(东乡族自治县、广河县、康乐县、永靖县、和政县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏县、临夏市)
金昌市(金川区、永昌县)
包头市(东河区、固阳县、石拐区、昆都仑区、白云鄂博矿区、九原区、土默特右旗、达尔罕茂明安联合旗、青山区)
运城市(临猗县、万荣县、河津市、新绛县、垣曲县、绛县、平陆县、稷山县、永济市、盐湖区、夏县、芮城县、闻喜县)
白银市(白银区、景泰县、平川区、靖远县、会宁县)
连云港市(连云区、海州区、灌云县、灌南县、赣榆区、东海县)
保定市(涞水县、涿州市、高碑店市、曲阳县、博野县、阜平县、蠡县、莲池区、定兴县、望都县、顺平县、安新县、定州市、清苑区、唐县、高阳县、徐水区、竞秀区、满城区、易县、涞源县、雄县、容城县、安国市)
张掖市(临泽县、甘州区、高台县、民乐县、肃南裕固族自治县、山丹县)
黄山市(黟县、黄山区、休宁县、徽州区、屯溪区、祁门县、歙县)
扬州市(邗江区、仪征市、宝应县、高邮市、江都区、广陵区)
上海市(浦东新区、静安区、青浦区、长宁区、闵行区、崇明区、奉贤区、徐汇区、虹口区、杨浦区、嘉定区、宝山区、松江区、黄浦区、金山区、普陀区)
烟台市(莱州市、莱阳市、栖霞市、牟平区、芝罘区、海阳市、莱山区、龙口市、招远市、蓬莱区、福山区)
延安市(富县、宝塔区、子长市、甘泉县、延川县、吴起县、黄龙县、黄陵县、洛川县、宜川县、延长县、安塞区、志丹县)
萍乡市(安源区、上栗县、莲花县、湘东区、芦溪县)
十堰市(茅箭区、郧阳区、郧西县、竹溪县、房县、竹山县、丹江口市、张湾区)
秦皇岛市(抚宁区、昌黎县、北戴河区、卢龙县、山海关区、青龙满族自治县、海港区)
攀枝花市(盐边县、东区、西区、仁和区、米易县)
汕头市(南澳县、龙湖区、潮南区、金平区、濠江区、潮阳区、澄海区)
香港特别行政区
泰安市(泰山区、肥城市、新泰市、岱岳区、东平县、宁阳县)
铜仁市(松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县、江口县、德江县、碧江区、玉屏侗族自治县、万山区、思南县、石阡县)
广安市(武胜县、邻水县、岳池县、华蓥市、广安区、前锋区)
惠州市(惠阳区、博罗县、惠东县、龙门县、惠城区)
宿州市(灵璧县、泗县、埇桥区、萧县、砀山县)
泸州市(叙永县、江阳区、纳溪区、泸县、合江县、龙马潭区、古蔺县)
益阳市(安化县、南县、沅江市、赫山区、桃江县、资阳区)
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嘉峪关市
廊坊市(霸州市、香河县、广阳区、大厂回族自治县、安次区、永清县、三河市、固安县、大城县、文安县)
葫芦岛市(南票区、连山区、龙港区、绥中县、建昌县、兴城市)
陇南市(徽县、宕昌县、礼县、武都区、两当县、成县、康县、西和县、文县)
潮州市(湘桥区、饶平县、潮安区)
百色市(那坡县、德保县、隆林各族自治县、西林县、平果市、右江区、田林县、田东县、凌云县、靖西市、乐业县、田阳区)
常德市(石门县、安乡县、汉寿县、津市市、临澧县、鼎城区、澧县、桃源县、武陵区)
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吴忠市(同心县、利通区、红寺堡区、盐池县、青铜峡市)
芜湖市(湾沚区、南陵县、无为市、弋江区、繁昌区、镜湖区、鸠江区)
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柳州市(鹿寨县、柳江区、柳南区、柳城县、鱼峰区、三江侗族自治县、融安县、柳北区、城中区、融水苗族自治县)
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上饶市(德兴市、鄱阳县、弋阳县、婺源县、信州区、广丰区、余干县、万年县、玉山县、横峰县、铅山县、广信区)
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鹰潭市(月湖区、余江区、贵溪市)
从郑和七下西洋、五次驻节马六甲的历史佳话,到新时代中马人文交流的丰富内涵,重温习近平主席讲述的中马友好故事,聆听马来西亚朋友的心声,更加深刻感受到中马之间“切水不断”的特殊情谊。
4月,马来西亚古城马六甲游人如织。岭南风格的骑楼鳞次栉比,不时有穿着娘惹服饰的中国游客走过。这里曾是郑和驻节马六甲时设立的临时贸易站——“官厂”所在地,也是早期华人迁居南洋的落脚点。
2013年10月,习近平主席成功访问马来西亚,中马关系提升为全面战略伙伴关系。访问期间,习近平主席从郑和与马六甲的佳话谈起,谈及中马友好:“抚今追昔,中国将坚定不移走和平发展道路,讲信修睦,致力于同马来西亚发展睦邻友好关系。”这让马来西亚朋友深有共鸣。
在当时紧凑的访问日程中,习近平主席专门出席马来西亚各界华侨华人欢迎午宴,回顾华侨华人在马创业奋斗的历史。他指出,马来西亚华侨华人是中马友谊和合作的亲历者、见证者、推动者。“你们到中国投资兴业,捐资助学,推动两国文化交流,为中马关系发展牵线搭桥。没有华侨华人的努力,就没有中马关系今天的大好局面。”温暖的话语,令在场的华侨华人备受鼓舞。
马来西亚前交通部长廖中莱对习近平主席12年前的访问记忆犹新。作为来自马六甲的华人,廖中莱对中马之间源远流长的历史情谊有着特别的感受。他说,马来西亚华人保持着中华文化传统,拥有完整的华文教育体系。“中国不仅是我们的好邻居、好伙伴,更是值得信赖的朋友,致力于推动世界的和平与繁荣。”
一代代华人,用坚韧与勤劳在马来西亚发展历程中写下浓墨重彩的篇章,同时也成为连接中马的文化桥梁,促进中华文化与马来西亚多元文化相互交融。如今,一些马来西亚流行歌手在中国深受喜爱,《哪吒之魔童闹海》成为马来西亚最卖座的中文电影之一,两国间的签证便利促成“说走就走的旅行”,携手保护文化遗产让根脉相连的情谊更深。
漫步马来西亚吉隆坡街头,不同语言、不同肤色、不同族裔的人们和谐相处,拔地而起的高楼与历史悠久的唐人街、印度街相映成趣。多元文化的交融共生,为城市增添迷人色彩。
2013年10月,习近平主席访问马来西亚期间见证了厦门大学马来西亚分校(简称“厦大马校”)共建协议正式签署。多年来,一批批优秀学子在这个多元文化交融的校园里学习新知,朝气蓬勃地走出校门、走向世界。
易欣儿是厦大马校中医学专业学生。从《黄帝内经》《伤寒论》等经典理论,到针灸、推拿、中药学的实践操作,中英双语教学让她不仅能流畅阅读中文古籍、医案,也能用英文向患者和朋友解释中医理论。这个学期,她正在中国厦门进行临床实习轮转。她告诉记者自己有个梦想:“我想在马来西亚开设中医诊所,医治病患,把中医文化在这里发扬光大。”
厦大马校能源与化工学院教授杨惠芬与中国院校保持着密切的科研合作,经常带领学生前往中国研学交流。她说:“来自不同国家和文化背景的学生在团队合作中各展所长,强强联合,往往能收获不错的效果,这种经验对未来的研究、工作都大有裨益。”
通过厦大马校平台,中马共同探索高等教育发展的新模式、新路径,促进多元文明的交流对话。厦大马校校长王瑞芳说:“我们希望为‘一带一路’建设培养更多跨文化交流人才,为中马、中国同东盟合作发挥积极作用。不同国家的学生共同学习生活,彼此深入了解交流,可能结下终生友谊。这是更深层次的民心相通。”
“倡导文明多元共生、和谐包容,践行以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观,推动中华文明和伊斯兰文明在互学互鉴中共同发展。”去年11月,在北京会见来华访问的马来西亚总理安瓦尔时,习近平主席强调要拉紧中马友好民心纽带。
安瓦尔总理对此深表赞同。他表示,习近平主席提出构建人类命运共同体等重要理念,倡导不同文明包容互鉴,“体现了对人类文明进步和人民利益福祉的深厚情怀和智慧担当,代表了全球南方的共同愿望和心声”。
年逾古稀的马中友好协会会长马吉德曾多次见过习近平主席,对中国领导人“睿智亲和、坚毅沉着、富有担当”的风范印象深刻。尤其令他受触动的是,“面对当今充满不确定性的世界,习近平主席提出构建人类命运共同体理念”,展现了大国担当。
在马吉德看来,马来西亚政府正在推行“昌明大马”执政理念,可以从中国的现代化道路中获得重要启示。他注意到,两国领导人对于加强文明对话有着深入思考和广泛共识。“在动荡的世界里,这种超越一般经贸范畴的深入沟通和理念共鸣,不仅为马中关系注入新的内涵,也有助于增进不同文明的理解互信,实现世界文明的和谐共生。”
听闻习近平主席即将访问马来西亚的消息,正在天津大学学习的马来西亚留学生石轩瑜欣喜不已:“太荣幸了。马来西亚是一个多元文化交融的国家,有很多特色美食,期待能有机会向习近平主席展示。愿马中友谊长存!”
一年来,石轩瑜和中国同学一起探访天津杨柳青传统年画文化,参观北京的新能源汽车工厂,也向中国朋友介绍马来西亚文化特色。她想用行动推动两国更深入地了解彼此的文化与历史。
“希望两国关系更上一层楼。”联名信作者之一、天津大学信息管理与信息系统专业学生陈劲咏告诉记者,他打算毕业后到在马中资企业应聘,助力中企拓展合作。“我们期待用青年的力量,延续两国的友好情谊。”
增进人民相知相亲,离不开对彼此语言文化的深入理解。1962年,北京外国语大学开设了中国第一个马来语专业。1963年,马来亚大学设立了马来西亚第一个中文系。“双方都深感有必要系统学习对方国家的语言文化,促进对话。”北京外国语大学亚洲学院院长苏莹莹说,经过数十年发展,中国高校的马来语教学取得长足进步,不少院校采取联合培养模式,学生们有很多机会前往马来西亚的顶尖院校交换学习。
与此同时,马来西亚的汉语热持续升温。马来西亚现有8所孔子学院和1所独立孔子课堂,7所大学开设中文系。对很多马来西亚人而言,学习汉语不仅可以帮助进一步读懂中国,也意味着更多发展机遇和更加光明的未来。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿说,马中两国互派留学生人数持续增加,高等教育、职业教育合作持续深入,“这增进了年轻一代的交流合作,将为两国关系带来更美好的未来”。
马来西亚太平洋研究中心首席顾问胡逸山说,马来西亚各界对习近平主席此次访问期待已久,希望此访推动马中关系迈上新台阶,人文交流合作取得更多新成果,让“切水不断”的友谊历久弥深。
近年来,“文博热”持续升温,点燃文旅消费热点,同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而,一些“假俗乱”的讲解内容,不仅没有阐释好文化遗产价值,还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导,短视频平台更成为此类内容的“重灾区”。
虽然国家文物局和各地主管部门曾出台规范文博讲解的指导意见,但半月谈记者走访多家文化遗产景区、博物馆,发现讲解“假俗乱”现象仍普遍存在,而且呈现从线下向线上转移的趋势。
——夸张媚俗,混淆视听。南京总统府、山西王家大院、北京恭王府等被不少自媒体博主称为“所有男人做梦都想拥有的地方”,把遗产价值简单粗暴地与“财富”“权力”画等号。在恭王府,有的非正规导游描述和珅富可敌国、才貌双全,讲述他儿时不易,靠个人奋斗逆袭成功。恭王府作为“中央和国家机关廉政教育基地”,正规讲解须“以史为鉴”,普及廉洁文化教育,把和珅塑造成一个“所有男人向往”的“成功人士”失之偏颇。
——流量至上,宣扬低俗。即便是在全国重点文物保护单位、世界文化遗产地,一些导游、自媒体从业者也大篇幅地讲未经考证的野史传说。短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”等,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
——胡编乱造,大谈迷信。“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……一些刻意渲染迷信、鬼神的内容,仍经常出现在自媒体中,且相同的讲解内容被反复搬运、传播。
许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少,难以满足广大群众需求。在一些热门博物馆,公益讲解数量较少,收费讲解在参观旺季时较难预约。北京郭守敬纪念馆馆长张鹏表示,官方讲解员的招聘、培训、职业发展受财政、编制等各方面因素影响,“有的地方博物馆讲解员月工资两三千元,难以形成稳定的专业队伍”。
近几年,一些博物馆为保证讲解质量,出台了限制导游和社会人士讲解的规定,引发部分旅游从业者不满。此外,官方规范的讲解素材不易获取,给了非规范内容可乘之机。一位旅游从业者抱怨:“文博景区讲解素材不公开,无法共享,导游要做到符合要求不太现实。”
半月谈记者发现,一些地方法规、景区规定,明确了不允许未经批准的讲解活动。如《北京市旅游条例》规定列入世界文化遗产名录的景区实行讲解员管理制度,未取得景区讲解员证的人员,不得从事团队旅游讲解活动;恭王府景区门口的告示牌明确禁止未经批准的个人或团体私自收费讲解、兜售商品等。
然而,实际执行效果并不理想。北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为,我国文化遗产景区景点数量众多,要想实时监测评价每个景区内导游讲解,有现实的困难。短视频平台上数量繁多、鱼龙混杂的讲解内容更加难以监管。
与此同时,许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营,更关注文化遗产的经济价值,对其文化、审美和时代价值不够重视。厉新建说:“当下对导游讲解内容重视不够,对旅游附加的学习成长和文化传承重要价值发掘不够深入。”张鹏认为,文化遗产具有教育属性,应当坚持“以物证史、以物叙史”,引发游客共鸣不能只靠故事和情绪。
解决文博讲解“假俗乱”问题,要从讲解产品供给端发力,引导符合传播规律的优质讲解成为主流,同时规范准入门槛、建立评价机制,满足群众不同层次的讲解需求,守好文化传承的“最后一公里”。
建立文博讲解准入门槛。多位专家和从业者表示,阐释文化遗产的价值需要一定的专业能力,文博讲解应区别于普通景区的导游讲解。乐山大佛石窟研究院院长范元元认为,文化遗产景区不只为旅游服务,也为文化强国建设服务,对其讲解,国家层面应制定一个“高于导游水平”的标准。厉新建建议,对重点资源重点景区的解说服务进行规范,尤其要将国家文化公园、革命遗址(文化)、世界文化遗产、国家级博物馆、5A级人文类景区的解说作为治理和规范的首要对象。
官方讲解不能“掉队落伍”。面对时下的“文博热”,官方讲解在“质”和“量”上均需提升。张鹏认为,官方讲解队伍可以在讲解形式和话语上进一步创新,既要从量上满足群众需求,也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。
疏堵结合,满足不同层次的讲解需求。目前,一些文博单位采用批准、授权、购买服务等方式与社会讲解机构或个人进行合作,这是可以尝试的做法。当然,合作需要建立完善的督导机制,如加强培训考核、统一讲解规范等。同时避免“一刀切”,应区分不同层次的讲解需求。张鹏认为,“有的人需要专家式的讲解,有的人想听历史故事,有的人只想了解镇馆之宝”,在把握导向正确的基础上,应注重灵活管理。