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呼伦贝尔市(阿荣旗、海拉尔区、鄂温克族自治旗、新巴尔虎右旗、牙克石市、鄂伦春自治旗、满洲里市、陈巴尔虎旗、扎兰屯市、新巴尔虎左旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市、额尔古纳市、扎赉诺尔区)  宁波市(余姚市、海曙区、奉化区、鄞州区、宁海县、江北区、镇海区、慈溪市、象山县、北仑区)








九江市(浔阳区、都昌县、庐山市、永修县、湖口县、彭泽县、共青城市、武宁县、德安县、修水县、瑞昌市、柴桑区、濂溪区)








石嘴山市(惠农区、大武口区、平罗县)








日照市(东港区、五莲县、岚山区、莒县)








湘西土家族苗族自治州(泸溪县、保靖县、花垣县、古丈县、永顺县、吉首市、龙山县、凤凰县)  合肥市(肥西县、巢湖市、瑶海区、包河区、长丰县、肥东县、庐江县、庐阳区、蜀山区)








抚州市(南城县、临川区、东乡区、黎川县、资溪县、广昌县、崇仁县、乐安县、南丰县、金溪县、宜黄县)








长沙市(天心区、芙蓉区、宁乡市、望城区、浏阳市、开福区、长沙县、岳麓区、雨花区)








郴州市(北湖区、临武县、宜章县、汝城县、桂东县、桂阳县、安仁县、资兴市、嘉禾县、永兴县、苏仙区)








兰州市(西固区、安宁区、红古区、七里河区、榆中县、皋兰县、永登县、城关区)








驻马店市(确山县、驿城区、泌阳县、上蔡县、正阳县、新蔡县、平舆县、汝南县、西平县、遂平县)








常德市(津市市、鼎城区、临澧县、石门县、武陵区、澧县、安乡县、桃源县、汉寿县)








营口市(盖州市、鲅鱼圈区、西市区、大石桥市、站前区、老边区)








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伊犁哈萨克自治州(奎屯市、察布查尔锡伯自治县、伊宁县、霍城县、霍尔果斯市、尼勒克县、新源县、巩留县、特克斯县、昭苏县、伊宁市)








仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)








衢州市(开化县、龙游县、江山市、柯城区、衢江区、常山县)








威海市(文登区、荣成市、乳山市、环翠区)  丹东市(凤城市、宽甸满族自治县、振兴区、元宝区、东港市、振安区)








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咸阳市(兴平市、三原县、永寿县、秦都区、旬邑县、杨陵区、乾县、武功县、彬州市、长武县、淳化县、泾阳县、礼泉县、渭城区)广西壮族自治区








荆门市(东宝区、掇刀区、钟祥市、京山市、沙洋县)  吴忠市(盐池县、利通区、红寺堡区、同心县、青铜峡市)








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铜仁市(石阡县、思南县、万山区、江口县、印江土家族苗族自治县、碧江区、德江县、沿河土家族自治县、玉屏侗族自治县、松桃苗族自治县)








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亳州市(蒙城县、谯城区、涡阳县、利辛县)








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  4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里,“全民阅读”成为高频词。互联网时代,阅读形式变得丰富,当书香不止于纸墨间,我们如何推动全民阅读?多位专家学者分享了他们的观察和思考。

  建立有公信力的书评机制

  (张颐武,民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  书籍是文化的重要载体,全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等,人们可以了解和认识本国的文化根源,增强对民族文化的认同感和自豪感,使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

  让阅读更好地进入日常生活,需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围,有两个方面值得更多关注。首先,政府的倡导对于阅读具有重要的意义;其次,建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

  如何让有价值的书能够找到它的读者,避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象?这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为,我们现在的大众阅读,还存在着相当混杂的状况,同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域,如专业性书籍,由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断,其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说,流行的书籍数量巨大,如何选择就成了一个难题。

  因此,建立一个有公信力的书评机制,使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告,而是实事求是、客观的评价,让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书,这非常重要,且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现,对于出版业、读者和公共媒体都非常重要,我们应为此做出更多的努力。

  打造属于孩子的“家庭阅读书架”

  (沈伟,开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构,长期致力于推广全民阅读,开展了很多富有成效的探索,也收获了可喜的成果。

  开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作,推进“开明书架计划”,从2021年起,先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学,在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后,开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目,为两县数百所学校筛选近200种图书,发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下,在上海书城设立“开明教育书架”,让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

  在推进“开明书架、开明书包”计划过程中,我个人也有一些想法。我感觉,青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊,他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品,这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法,就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架,陪伴一个人,完成他成长路上的知识更新;通过一个不断更新的家庭书架,也将出版社与读者联系在了一起,捆绑到了一起;通过千千万万个家庭书架,更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

  让图书伴随孩子,让成长伴随阅读,让知识助力每个少年成长。

  重视“数字化阅读”

  (郭英剑,民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  为促进全民阅读,推动书香社会建设,增强全民族思想道德素质和科学文化素养,提高全社会文明程度,政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发,我提出一些改进建议,希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

  为适应信息化时代的变革,建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义,并对其内涵进行详细说明;建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任,明确其在推动全民阅读中的关键作用;在阅读推广的内容上,建议加强对多元化阅读资源的引导与优化,包括跨文化、多语种的内容;在“阅读保障”部分,建议进一步整合社会资源,推动全国性的数字化阅读平台建设,提升全民阅读的可达性和效率。

  推进全民阅读是全社会的共同任务,政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下,应对阅读的定义进行更新,以适应数字化时代的变化;同时,进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任,推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施,提高全民阅读的广度和深度。

  未来,全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸,更要涵盖数字化内容、跨文化作品等,推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作,才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

  有效阅读与知识认知

  (向阳,民盟中央文化委员会委员)

  在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代,知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受,而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆,从而令知识认知失位失真。

  举个例子,我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”,但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释,就会发现后面一句才是全文的核心:“近之则不逊,远之则怨。”其含义是:恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行,相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬,过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性,而是特指恃宠者或特定情境下的女性;“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸,并不是孔子歧视女性。

  因此,建立经典系统阅读习惯,掌握知识真实鉴别能力,是当下推进全民阅读的必由之路。

  拥有知识认知能力的途径,除了经典阅读与鉴别阅读外,还有一个必不可少的能力,即有效阅读。

  我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄,实际上,这并不能概括阅读效果和知识认知,有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景,所有的阅读必须根据相应的个人场景,建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主,触类旁通,有效接受、消化知识,并转化成知识应用能力,才是阅读的终极目标和法则。

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