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韶关市(曲江区、浈江区、武江区、南雄市、仁化县、乐昌市、始兴县、乳源瑶族自治县、新丰县、翁源县)

珠海市(斗门区、香洲区、金湾区)

怒江傈僳族自治州(泸水市、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县、福贡县)

延边朝鲜族自治州(安图县、延吉市、汪清县、敦化市、龙井市、和龙市、图们市、珲春市)  玉树藏族自治州(玉树市、囊谦县、称多县、治多县、曲麻莱县、杂多县)

淮南市(寿县、田家庵区、凤台县、大通区、八公山区、谢家集区、潘集区)

长沙市(芙蓉区、开福区、雨花区、浏阳市、岳麓区、长沙县、望城区、天心区、宁乡市)

崇左市(天等县、江州区、龙州县、大新县、宁明县、扶绥县、凭祥市)

昆明市(晋宁区、嵩明县、寻甸回族彝族自治县、东川区、盘龙区、石林彝族自治县、呈贡区、禄劝彝族苗族自治县、官渡区、西山区、五华区、富民县、安宁市、宜良县)  海西蒙古族藏族自治州(都兰县、天峻县、茫崖市、格尔木市、乌兰县、德令哈市)

渭南市(华州区、蒲城县、临渭区、韩城市、白水县、华阴市、大荔县、澄城县、潼关县、富平县、合阳县)

南平市(建瓯市、浦城县、政和县、武夷山市、延平区、光泽县、顺昌县、邵武市、建阳区、松溪县)

许昌市(魏都区、襄城县、禹州市、长葛市、建安区、鄢陵县)

秦皇岛市(山海关区、抚宁区、海港区、卢龙县、北戴河区、昌黎县、青龙满族自治县)

扬州市(宝应县、高邮市、江都区、邗江区、仪征市、广陵区)

内蒙古自治区

五指山市(万宁市、定安县、文昌市、琼中黎族苗族自治县、陵水黎族自治县、昌江黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、乐东黎族自治县、白沙黎族自治县、东方市、屯昌县、琼海市、澄迈县、临高县)

阳泉市(城区、盂县、郊区、平定县、矿区)

西藏自治区

眉山市(仁寿县、青神县、东坡区、洪雅县、彭山区、丹棱县)

德阳市(旌阳区、绵竹市、罗江区、什邡市、广汉市、中江县)

沧州市(河间市、海兴县、南皮县、盐山县、孟村回族自治县、黄骅市、献县、肃宁县、任丘市、沧县、运河区、吴桥县、新华区、青县、泊头市、东光县)

孝感市(云梦县、应城市、安陆市、大悟县、汉川市、孝南区、孝昌县)

昌都市(丁青县、类乌齐县、江达县、边坝县、八宿县、卡若区、洛隆县、察雅县、贡觉县、左贡县、芒康县)

成都市(锦江区、新都区、崇州市、大邑县、简阳市、彭州市、青羊区、龙泉驿区、邛崃市、蒲江县、都江堰市、成华区、新津区、武侯区、青白江区、金牛区、温江区、金堂县、双流区、郫都区)

东莞市

临沂市(临沭县、平邑县、沂南县、兰山区、兰陵县、费县、罗庄区、莒南县、郯城县、河东区、沂水县、蒙阴县)

抚州市(宜黄县、南城县、东乡区、黎川县、临川区、金溪县、资溪县、南丰县、乐安县、崇仁县、广昌县)

朔州市(朔城区、平鲁区、山阴县、怀仁市、应县、右玉县)

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安庆市(潜山市、怀宁县、桐城市、迎江区、岳西县、宿松县、望江县、太湖县、大观区、宜秀区)

石家庄市(赵县、元氏县、高邑县、新华区、深泽县、栾城区、桥西区、无极县、晋州市、灵寿县、新乐市、井陉县、辛集市、正定县、裕华区、井陉矿区、长安区、行唐县、赞皇县、鹿泉区、藁城区、平山县)

常州市(新北区、武进区、天宁区、钟楼区、溧阳市、金坛区)

来宾市(金秀瑶族自治县、合山市、象州县、兴宾区、武宣县、忻城县)  达州市(万源市、通川区、渠县、大竹县、开江县、宣汉县、达川区)

南充市(阆中市、仪陇县、蓬安县、西充县、高坪区、南部县、顺庆区、营山县、嘉陵区)

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丽江市(宁蒗彝族自治县、玉龙纳西族自治县、古城区、华坪县、永胜县)  安阳市(安阳县、滑县、北关区、林州市、殷都区、内黄县、汤阴县、文峰区、龙安区)

张掖市(高台县、山丹县、民乐县、甘州区、肃南裕固族自治县、临泽县)

牡丹江市(爱民区、西安区、绥芬河市、阳明区、东安区、穆棱市、海林市、林口县、宁安市、东宁市)

丹东市(东港市、凤城市、宽甸满族自治县、元宝区、振兴区、振安区)潮州市(潮安区、饶平县、湘桥区)

徐州市(睢宁县、铜山区、贾汪区、鼓楼区、云龙区、泉山区、丰县、邳州市、新沂市、沛县)

德宏傣族景颇族自治州(盈江县、梁河县、陇川县、芒市、瑞丽市)

钦州市(钦南区、钦北区、浦北县、灵山县)

宜宾市(江安县、叙州区、屏山县、翠屏区、珙县、高县、兴文县、长宁县、筠连县、南溪区)

太原市(万柏林区、清徐县、迎泽区、尖草坪区、晋源区、阳曲县、古交市、娄烦县、小店区、杏花岭区)

上海市(杨浦区、黄浦区、崇明区、静安区、长宁区、浦东新区、虹口区、松江区、普陀区、宝山区、徐汇区、金山区、闵行区、青浦区、奉贤区、嘉定区)

九江市(共青城市、瑞昌市、德安县、浔阳区、柴桑区、庐山市、濂溪区、修水县、湖口县、武宁县、都昌县、彭泽县、永修县)

阿拉善盟(额济纳旗、阿拉善右旗、阿拉善左旗)

日照市(东港区、莒县、五莲县、岚山区)

雅安市(芦山县、天全县、汉源县、名山区、荥经县、雨城区、宝兴县、石棉县)

沈阳市(新民市、苏家屯区、辽中区、和平区、大东区、于洪区、浑南区、法库县、铁西区、皇姑区、沈北新区、康平县、沈河区)

衡水市(桃城区、安平县、景县、冀州区、枣强县、阜城县、深州市、武强县、饶阳县、故城县、武邑县)

文山壮族苗族自治州(西畴县、马关县、文山市、富宁县、麻栗坡县、砚山县、广南县、丘北县)

西双版纳傣族自治州(景洪市、勐海县、勐腊县)

宁波市(北仑区、宁海县、余姚市、鄞州区、海曙区、镇海区、象山县、慈溪市、江北区、奉化区)

宿州市(灵璧县、泗县、埇桥区、萧县、砀山县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。