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三沙市(西沙区、南沙区)

双鸭山市(尖山区、饶河县、岭东区、集贤县、宝清县、四方台区、宝山区、友谊县)

石河子市(昆玉市、可克达拉市、五家渠市、阿拉尔市、新星市、图木舒克市、铁门关市、胡杨河市、北屯市、双河市、白杨市)  晋城市(高平市、沁水县、泽州县、城区、陵川县、阳城县)

黑河市(爱辉区、北安市、孙吴县、五大连池市、逊克县、嫩江市)

佳木斯市(富锦市、前进区、汤原县、向阳区、桦川县、同江市、郊区、东风区、抚远市、桦南县)

珠海市(斗门区、金湾区、香洲区)

焦作市(武陟县、修武县、温县、马村区、博爱县、中站区、解放区、孟州市、沁阳市、山阳区)  潍坊市(奎文区、安丘市、昌乐县、坊子区、临朐县、寒亭区、潍城区、高密市、青州市、昌邑市、诸城市、寿光市)

廊坊市(霸州市、香河县、固安县、安次区、永清县、大城县、广阳区、三河市、大厂回族自治县、文安县)

达州市(达川区、大竹县、万源市、通川区、宣汉县、开江县、渠县)

扬州市(高邮市、邗江区、广陵区、宝应县、仪征市、江都区)

淮安市(洪泽区、清江浦区、金湖县、淮阴区、盱眙县、淮安区、涟水县)

白银市(会宁县、靖远县、景泰县、平川区、白银区)

孝感市(汉川市、孝南区、大悟县、孝昌县、应城市、云梦县、安陆市)

宜昌市(猇亭区、秭归县、西陵区、远安县、枝江市、长阳土家族自治县、伍家岗区、当阳市、兴山县、宜都市、夷陵区、五峰土家族自治县、点军区)

安庆市(桐城市、宿松县、潜山市、迎江区、望江县、大观区、太湖县、岳西县、怀宁县、宜秀区)

四平市(铁东区、铁西区、梨树县、伊通满族自治县、双辽市)

亳州市(谯城区、蒙城县、涡阳县、利辛县)

白城市(通榆县、镇赉县、大安市、洮北区、洮南市)

南充市(南部县、蓬安县、顺庆区、阆中市、嘉陵区、西充县、高坪区、仪陇县、营山县)

西安市(蓝田县、碑林区、高陵区、灞桥区、新城区、临潼区、鄠邑区、莲湖区、长安区、阎良区、未央区、雁塔区、周至县)

牡丹江市(爱民区、穆棱市、宁安市、东安区、绥芬河市、海林市、东宁市、西安区、林口县、阳明区)

鸡西市(梨树区、城子河区、鸡东县、恒山区、麻山区、滴道区、密山市、虎林市、鸡冠区)

葫芦岛市(龙港区、南票区、建昌县、绥中县、连山区、兴城市)

大连市(中山区、旅顺口区、金州区、长海县、庄河市、甘井子区、普兰店区、沙河口区、西岗区、瓦房店市)

长春市(绿园区、朝阳区、榆树市、双阳区、公主岭市、九台区、二道区、宽城区、农安县、德惠市、南关区)

南宁市(隆安县、武鸣区、马山县、邕宁区、江南区、横州市、兴宁区、宾阳县、西乡塘区、上林县、青秀区、良庆区)

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内江市(资中县、东兴区、隆昌市、威远县、市中区)

保山市(龙陵县、施甸县、腾冲市、隆阳区、昌宁县)

乌海市(海勃湾区、海南区、乌达区)

福州市(闽侯县、长乐区、罗源县、闽清县、台江区、鼓楼区、仓山区、连江县、永泰县、马尾区、晋安区、平潭县、福清市)  惠州市(龙门县、博罗县、惠东县、惠城区、惠阳区)

三明市(三元区、尤溪县、建宁县、将乐县、沙县区、永安市、大田县、清流县、明溪县、宁化县、泰宁县)

娄底市(双峰县、冷水江市、涟源市、娄星区、新化县)

镇江市(扬中市、句容市、润州区、丹徒区、京口区、丹阳市)石嘴山市(大武口区、惠农区、平罗县)

新余市(分宜县、渝水区)  盐城市(大丰区、盐都区、阜宁县、建湖县、东台市、滨海县、射阳县、亭湖区、响水县)

合肥市(肥东县、肥西县、巢湖市、庐阳区、包河区、蜀山区、瑶海区、长丰县、庐江县)

绍兴市(诸暨市、上虞区、柯桥区、新昌县、嵊州市、越城区)

拉萨市(尼木县、达孜区、林周县、墨竹工卡县、曲水县、城关区、堆龙德庆区、当雄县)宿迁市(泗阳县、沭阳县、宿城区、宿豫区、泗洪县)

兴安盟(科尔沁右翼中旗、阿尔山市、科尔沁右翼前旗、扎赉特旗、突泉县、乌兰浩特市)

潮州市(潮安区、饶平县、湘桥区)

无锡市(宜兴市、滨湖区、梁溪区、江阴市、惠山区、新吴区、锡山区)

滨州市(沾化区、阳信县、惠民县、邹平市、滨城区、博兴县、无棣县)

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张家界市(慈利县、武陵源区、永定区、桑植县)

莆田市(秀屿区、仙游县、城厢区、涵江区、荔城区)

江门市(鹤山市、恩平市、台山市、开平市、新会区、蓬江区、江海区)

郴州市(临武县、嘉禾县、北湖区、安仁县、资兴市、宜章县、汝城县、桂阳县、桂东县、永兴县、苏仙区)

澳门特别行政区

资阳市(乐至县、雁江区、安岳县)

呼伦贝尔市(新巴尔虎左旗、鄂温克族自治旗、海拉尔区、阿荣旗、新巴尔虎右旗、额尔古纳市、扎兰屯市、根河市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、陈巴尔虎旗、满洲里市、扎赉诺尔区、鄂伦春自治旗、牙克石市)

贵阳市(息烽县、云岩区、花溪区、白云区、南明区、乌当区、观山湖区、开阳县、清镇市、修文县)

丹东市(振兴区、元宝区、凤城市、宽甸满族自治县、振安区、东港市)

海北藏族自治州(门源回族自治县、刚察县、祁连县、海晏县)

昭通市(昭阳区、盐津县、鲁甸县、大关县、绥江县、彝良县、水富市、镇雄县、永善县、威信县、巧家县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。