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辽阳市(宏伟区、辽阳县、弓长岭区、文圣区、灯塔市、白塔区、太子河区)

乌海市(乌达区、海南区、海勃湾区)

沧州市(献县、海兴县、东光县、任丘市、运河区、河间市、吴桥县、青县、孟村回族自治县、新华区、肃宁县、盐山县、沧县、黄骅市、南皮县、泊头市)

湛江市(徐闻县、赤坎区、雷州市、吴川市、坡头区、霞山区、麻章区、遂溪县、廉江市)  仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)

石嘴山市(大武口区、惠农区、平罗县)

河池市(大化瑶族自治县、金城江区、南丹县、凤山县、宜州区、都安瑶族自治县、天峨县、东兰县、巴马瑶族自治县、环江毛南族自治县、罗城仫佬族自治县)

西双版纳傣族自治州(景洪市、勐海县、勐腊县)黄南藏族自治州(河南蒙古族自治县、泽库县、同仁市、尖扎县)

吉林市(船营区、龙潭区、丰满区、桦甸市、昌邑区、磐石市、永吉县、蛟河市、舒兰市)  辽源市(东丰县、西安区、龙山区、东辽县)

池州市(青阳县、东至县、石台县、贵池区)

德阳市(罗江区、绵竹市、旌阳区、什邡市、中江县、广汉市)

温州市(苍南县、瓯海区、乐清市、永嘉县、龙港市、洞头区、瑞安市、平阳县、鹿城区、文成县、龙湾区、泰顺县)

黔东南苗族侗族自治州(从江县、雷山县、丹寨县、凯里市、剑河县、黄平县、镇远县、岑巩县、锦屏县、施秉县、三穗县、台江县、天柱县、黎平县、榕江县、麻江县)

酒泉市(敦煌市、肃州区、金塔县、肃北蒙古族自治县、瓜州县、阿克塞哈萨克族自治县、玉门市)

宝鸡市(眉县、凤翔区、凤县、渭滨区、岐山县、陇县、千阳县、扶风县、金台区、麟游县、太白县、陈仓区)

武威市(古浪县、天祝藏族自治县、凉州区、民勤县)

内江市(隆昌市、资中县、东兴区、威远县、市中区)

清远市(连州市、清新区、清城区、阳山县、连山壮族瑶族自治县、英德市、连南瑶族自治县、佛冈县)

鞍山市(铁东区、岫岩满族自治县、立山区、千山区、铁西区、台安县、海城市)

保定市(阜平县、安国市、曲阳县、安新县、竞秀区、博野县、蠡县、涿州市、定兴县、涞水县、徐水区、定州市、莲池区、唐县、雄县、顺平县、望都县、清苑区、涞源县、容城县、易县、高碑店市、满城区、高阳县)

平凉市(崇信县、崆峒区、静宁县、庄浪县、泾川县、灵台县、华亭市)

日照市(岚山区、东港区、五莲县、莒县)

日喀则市(仁布县、康马县、岗巴县、白朗县、定日县、定结县、谢通门县、南木林县、聂拉木县、拉孜县、萨嘎县、桑珠孜区、萨迦县、仲巴县、江孜县、亚东县、吉隆县、昂仁县)

淮北市(烈山区、濉溪县、相山区、杜集区)

马鞍山市(含山县、和县、花山区、雨山区、当涂县、博望区)

晋城市(城区、阳城县、陵川县、高平市、泽州县、沁水县)

吉安市(万安县、青原区、吉水县、泰和县、吉安县、遂川县、永新县、峡江县、安福县、井冈山市、吉州区、永丰县、新干县)

西安市(高陵区、莲湖区、鄠邑区、未央区、灞桥区、碑林区、临潼区、周至县、雁塔区、新城区、阎良区、蓝田县、长安区)

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南宁市(宾阳县、江南区、西乡塘区、青秀区、兴宁区、上林县、横州市、良庆区、武鸣区、邕宁区、马山县、隆安县)

眉山市(彭山区、青神县、丹棱县、仁寿县、东坡区、洪雅县)

巴彦淖尔市(临河区、五原县、乌拉特后旗、磴口县、乌拉特中旗、乌拉特前旗、杭锦后旗)

连云港市(东海县、灌云县、连云区、海州区、赣榆区、灌南县)  抚州市(南城县、临川区、黎川县、资溪县、南丰县、金溪县、广昌县、东乡区、宜黄县、乐安县、崇仁县)

南昌市(安义县、青山湖区、进贤县、新建区、东湖区、南昌县、西湖区、红谷滩区、青云谱区)

亳州市(涡阳县、利辛县、蒙城县、谯城区)

通化市(梅河口市、通化县、东昌区、集安市、辉南县、二道江区、柳河县)南平市(光泽县、建瓯市、政和县、浦城县、顺昌县、邵武市、松溪县、建阳区、武夷山市、延平区)

聊城市(莘县、阳谷县、茌平区、东昌府区、冠县、临清市、东阿县、高唐县)  庆阳市(环县、庆城县、镇原县、西峰区、宁县、正宁县、华池县、合水县)

周口市(商水县、川汇区、郸城县、西华县、鹿邑县、太康县、淮阳区、项城市、扶沟县、沈丘县)

常州市(金坛区、武进区、新北区、天宁区、溧阳市、钟楼区)

镇江市(丹阳市、丹徒区、京口区、润州区、句容市、扬中市)澳门特别行政区

信阳市(潢川县、新县、商城县、息县、光山县、固始县、淮滨县、罗山县、平桥区、浉河区)

泰州市(高港区、海陵区、泰兴市、靖江市、姜堰区、兴化市)

漳州市(云霄县、东山县、芗城区、漳浦县、平和县、龙文区、诏安县、南靖县、华安县、长泰区、龙海区)

滨州市(惠民县、无棣县、邹平市、沾化区、滨城区、阳信县、博兴县)

吐鲁番市(鄯善县、高昌区、托克逊县)

云浮市(罗定市、郁南县、云安区、云城区、新兴县)

山南市(扎囊县、措美县、隆子县、乃东区、错那市、曲松县、加查县、琼结县、浪卡子县、贡嘎县、桑日县、洛扎县)

自贡市(自流井区、大安区、荣县、富顺县、沿滩区、贡井区)

晋中市(寿阳县、榆次区、平遥县、榆社县、祁县、太谷区、昔阳县、介休市、灵石县、左权县、和顺县)

铜仁市(石阡县、万山区、印江土家族苗族自治县、玉屏侗族自治县、碧江区、松桃苗族自治县、思南县、江口县、沿河土家族自治县、德江县)

迪庆藏族自治州(香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县)

中卫市(海原县、沙坡头区、中宁县)

台州市(天台县、三门县、临海市、路桥区、椒江区、黄岩区、玉环市、温岭市、仙居县)

兰州市(西固区、安宁区、红古区、七里河区、皋兰县、城关区、榆中县、永登县)

七台河市(勃利县、茄子河区、新兴区、桃山区)

临夏回族自治州(广河县、东乡族自治县、永靖县、康乐县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、和政县、临夏市、临夏县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。