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金华市(浦江县、兰溪市、东阳市、武义县、永康市、金东区、磐安县、义乌市、婺城区)

哈尔滨市(依兰县、巴彦县、通河县、尚志市、松北区、香坊区、阿城区、呼兰区、方正县、宾县、延寿县、道里区、五常市、平房区、南岗区、双城区、木兰县、道外区)

黄山市(屯溪区、祁门县、休宁县、徽州区、歙县、黄山区、黟县)

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临沧市(云县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、沧源佤族自治县、镇康县、永德县、临翔区、耿马傣族佤族自治县、凤庆县)

信阳市(平桥区、新县、罗山县、息县、潢川县、光山县、商城县、淮滨县、固始县、浉河区)

通化市(二道江区、通化县、东昌区、辉南县、柳河县、梅河口市、集安市)

河池市(大化瑶族自治县、金城江区、凤山县、巴马瑶族自治县、宜州区、都安瑶族自治县、南丹县、环江毛南族自治县、罗城仫佬族自治县、东兰县、天峨县)

益阳市(资阳区、赫山区、沅江市、安化县、南县、桃江县)

辽源市(东辽县、龙山区、东丰县、西安区)

济源市

鄂州市(梁子湖区、鄂城区、华容区)

宜昌市(猇亭区、宜都市、枝江市、兴山县、夷陵区、长阳土家族自治县、秭归县、五峰土家族自治县、西陵区、当阳市、伍家岗区、点军区、远安县)

锡林郭勒盟(多伦县、太仆寺旗、苏尼特右旗、阿巴嘎旗、正蓝旗、二连浩特市、正镶白旗、苏尼特左旗、西乌珠穆沁旗、锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、镶黄旗)

十堰市(竹溪县、竹山县、茅箭区、郧阳区、郧西县、张湾区、房县、丹江口市)

咸宁市(崇阳县、通山县、通城县、咸安区、赤壁市、嘉鱼县)

那曲市(班戈县、安多县、巴青县、申扎县、索县、聂荣县、双湖县、尼玛县、比如县、嘉黎县、色尼区)

白银市(会宁县、平川区、景泰县、白银区、靖远县)

嘉兴市(海盐县、平湖市、秀洲区、桐乡市、南湖区、嘉善县、海宁市)

马鞍山市(花山区、雨山区、含山县、和县、博望区、当涂县)

昌吉回族自治州(奇台县、吉木萨尔县、木垒哈萨克自治县、昌吉市、阜康市、玛纳斯县、呼图壁县)

湖州市(吴兴区、安吉县、长兴县、德清县、南浔区)

渭南市(临渭区、合阳县、华阴市、富平县、华州区、潼关县、白水县、大荔县、韩城市、澄城县、蒲城县)

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海西蒙古族藏族自治州(格尔木市、德令哈市、乌兰县、都兰县、茫崖市、天峻县)

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阿拉善盟(阿拉善右旗、阿拉善左旗、额济纳旗)

荆州市(洪湖市、公安县、荆州区、江陵县、监利市、石首市、松滋市、沙市区)

吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)

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安庆市(望江县、大观区、怀宁县、太湖县、岳西县、宜秀区、迎江区、宿松县、潜山市、桐城市)

林芝市(米林市、波密县、巴宜区、察隅县、工布江达县、墨脱县、朗县)

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来宾市(武宣县、忻城县、象州县、金秀瑶族自治县、兴宾区、合山市)

北海市(铁山港区、海城区、合浦县、银海区)

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文山壮族苗族自治州(富宁县、文山市、丘北县、马关县、砚山县、西畴县、麻栗坡县、广南县)

宜春市(袁州区、高安市、万载县、宜丰县、樟树市、靖安县、铜鼓县、奉新县、上高县、丰城市)

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澳门特别行政区

贺州市(平桂区、富川瑶族自治县、钟山县、八步区、昭平县)

阿勒泰地区(阿勒泰市、青河县、哈巴河县、富蕴县、布尔津县、吉木乃县、福海县)

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丽江市(古城区、宁蒗彝族自治县、玉龙纳西族自治县、华坪县、永胜县)

银川市(金凤区、兴庆区、贺兰县、永宁县、灵武市、西夏区)

营口市(西市区、大石桥市、盖州市、老边区、站前区、鲅鱼圈区)

岳阳市(平江县、岳阳楼区、华容县、君山区、汨罗市、临湘市、云溪区、岳阳县、湘阴县)

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江门市(江海区、蓬江区、恩平市、鹤山市、开平市、台山市、新会区)

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临夏回族自治州(临夏县、永靖县、康乐县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、东乡族自治县、广河县、和政县、临夏市)

陇南市(成县、西和县、礼县、两当县、徽县、文县、宕昌县、康县、武都区)

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莆田市(荔城区、秀屿区、城厢区、涵江区、仙游县)

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克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿克陶县、阿图什市、乌恰县、阿合奇县)

安康市(汉阴县、石泉县、白河县、汉滨区、宁陕县、镇坪县、岚皋县、旬阳市、平利县、紫阳县)

嘉峪关市

平顶山市(湛河区、卫东区、叶县、鲁山县、汝州市、舞钢市、郏县、宝丰县、石龙区、新华区)

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  4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里,“全民阅读”成为高频词。互联网时代,阅读形式变得丰富,当书香不止于纸墨间,我们如何推动全民阅读?多位专家学者分享了他们的观察和思考。

  建立有公信力的书评机制

  (张颐武,民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  书籍是文化的重要载体,全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等,人们可以了解和认识本国的文化根源,增强对民族文化的认同感和自豪感,使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

  让阅读更好地进入日常生活,需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围,有两个方面值得更多关注。首先,政府的倡导对于阅读具有重要的意义;其次,建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

  如何让有价值的书能够找到它的读者,避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象?这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为,我们现在的大众阅读,还存在着相当混杂的状况,同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域,如专业性书籍,由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断,其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说,流行的书籍数量巨大,如何选择就成了一个难题。

  因此,建立一个有公信力的书评机制,使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告,而是实事求是、客观的评价,让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书,这非常重要,且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现,对于出版业、读者和公共媒体都非常重要,我们应为此做出更多的努力。

  打造属于孩子的“家庭阅读书架”

  (沈伟,开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构,长期致力于推广全民阅读,开展了很多富有成效的探索,也收获了可喜的成果。

  开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作,推进“开明书架计划”,从2021年起,先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学,在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后,开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目,为两县数百所学校筛选近200种图书,发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下,在上海书城设立“开明教育书架”,让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

  在推进“开明书架、开明书包”计划过程中,我个人也有一些想法。我感觉,青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊,他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品,这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法,就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架,陪伴一个人,完成他成长路上的知识更新;通过一个不断更新的家庭书架,也将出版社与读者联系在了一起,捆绑到了一起;通过千千万万个家庭书架,更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

  让图书伴随孩子,让成长伴随阅读,让知识助力每个少年成长。

  重视“数字化阅读”

  (郭英剑,民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  为促进全民阅读,推动书香社会建设,增强全民族思想道德素质和科学文化素养,提高全社会文明程度,政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发,我提出一些改进建议,希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

  为适应信息化时代的变革,建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义,并对其内涵进行详细说明;建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任,明确其在推动全民阅读中的关键作用;在阅读推广的内容上,建议加强对多元化阅读资源的引导与优化,包括跨文化、多语种的内容;在“阅读保障”部分,建议进一步整合社会资源,推动全国性的数字化阅读平台建设,提升全民阅读的可达性和效率。

  推进全民阅读是全社会的共同任务,政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下,应对阅读的定义进行更新,以适应数字化时代的变化;同时,进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任,推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施,提高全民阅读的广度和深度。

  未来,全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸,更要涵盖数字化内容、跨文化作品等,推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作,才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

  有效阅读与知识认知

  (向阳,民盟中央文化委员会委员)

  在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代,知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受,而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆,从而令知识认知失位失真。

  举个例子,我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”,但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释,就会发现后面一句才是全文的核心:“近之则不逊,远之则怨。”其含义是:恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行,相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬,过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性,而是特指恃宠者或特定情境下的女性;“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸,并不是孔子歧视女性。

  因此,建立经典系统阅读习惯,掌握知识真实鉴别能力,是当下推进全民阅读的必由之路。

  拥有知识认知能力的途径,除了经典阅读与鉴别阅读外,还有一个必不可少的能力,即有效阅读。

  我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄,实际上,这并不能概括阅读效果和知识认知,有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景,所有的阅读必须根据相应的个人场景,建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主,触类旁通,有效接受、消化知识,并转化成知识应用能力,才是阅读的终极目标和法则。

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