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娄底市(娄星区、新化县、冷水江市、涟源市、双峰县)

南充市(南部县、蓬安县、嘉陵区、高坪区、西充县、营山县、阆中市、仪陇县、顺庆区)

吉林市(蛟河市、磐石市、桦甸市、丰满区、永吉县、船营区、昌邑区、龙潭区、舒兰市)

厦门市(翔安区、湖里区、同安区、思明区、海沧区、集美区)  张家界市(桑植县、武陵源区、永定区、慈利县)

深圳市(光明区、盐田区、罗湖区、福田区、南山区、龙岗区、宝安区、龙华区、坪山区)

葫芦岛市(南票区、绥中县、龙港区、连山区、建昌县、兴城市)

崇左市(大新县、凭祥市、江州区、扶绥县、龙州县、天等县、宁明县)

五指山市(屯昌县、临高县、乐东黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、陵水黎族自治县、文昌市、万宁市、澄迈县、琼海市、昌江黎族自治县、定安县、东方市、琼中黎族苗族自治县、白沙黎族自治县)  张掖市(临泽县、民乐县、山丹县、甘州区、肃南裕固族自治县、高台县)

许昌市(长葛市、魏都区、襄城县、鄢陵县、建安区、禹州市)

枣庄市(滕州市、台儿庄区、市中区、峄城区、薛城区、山亭区)

秦皇岛市(山海关区、卢龙县、海港区、北戴河区、青龙满族自治县、抚宁区、昌黎县)

白山市(靖宇县、浑江区、临江市、抚松县、长白朝鲜族自治县、江源区)

宿州市(砀山县、萧县、埇桥区、灵璧县、泗县)

通化市(辉南县、柳河县、东昌区、集安市、通化县、梅河口市、二道江区)

吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)

塔城地区(托里县、塔城市、和布克赛尔蒙古自治县、额敏县、乌苏市、裕民县、沙湾市)

迪庆藏族自治州(维西傈僳族自治县、香格里拉市、德钦县)

吉安市(吉安县、永丰县、吉州区、峡江县、万安县、吉水县、安福县、新干县、青原区、泰和县、永新县、井冈山市、遂川县)

雅安市(雨城区、宝兴县、荥经县、石棉县、汉源县、天全县、芦山县、名山区)

广安市(广安区、前锋区、岳池县、华蓥市、邻水县、武胜县)

绍兴市(柯桥区、嵊州市、上虞区、新昌县、越城区、诸暨市)

徐州市(新沂市、沛县、贾汪区、睢宁县、铜山区、云龙区、鼓楼区、丰县、泉山区、邳州市)

安庆市(大观区、宜秀区、岳西县、望江县、怀宁县、太湖县、桐城市、迎江区、宿松县、潜山市)

北海市(合浦县、银海区、铁山港区、海城区)

西藏自治区

开封市(鼓楼区、禹王台区、兰考县、祥符区、杞县、顺河回族区、通许县、龙亭区、尉氏县)

克拉玛依市(乌尔禾区、白碱滩区、克拉玛依区、独山子区)

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滨州市(邹平市、无棣县、滨城区、沾化区、博兴县、惠民县、阳信县)

铁岭市(调兵山市、昌图县、西丰县、银州区、开原市、铁岭县、清河区)

洛阳市(洛龙区、偃师区、西工区、伊川县、新安县、汝阳县、洛宁县、宜阳县、涧西区、孟津区、栾川县、瀍河回族区、老城区、嵩县)

固原市(隆德县、原州区、西吉县、彭阳县、泾源县)  海东市(互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都区、循化撒拉族自治县、化隆回族自治县、平安区)

马鞍山市(花山区、和县、雨山区、当涂县、含山县、博望区)

河源市(紫金县、和平县、连平县、龙川县、东源县、源城区)

漳州市(龙海区、漳浦县、云霄县、平和县、华安县、南靖县、诏安县、长泰区、芗城区、龙文区、东山县)那曲市(比如县、聂荣县、嘉黎县、尼玛县、班戈县、色尼区、巴青县、索县、双湖县、安多县、申扎县)

梧州市(藤县、岑溪市、苍梧县、万秀区、长洲区、蒙山县、龙圩区)  龙岩市(连城县、上杭县、漳平市、永定区、新罗区、武平县、长汀县)

定西市(通渭县、漳县、安定区、陇西县、临洮县、渭源县、岷县)

张家口市(康保县、桥西区、沽源县、宣化区、怀安县、怀来县、张北县、蔚县、下花园区、尚义县、阳原县、赤城县、万全区、涿鹿县、崇礼区、桥东区)

衡水市(景县、安平县、冀州区、阜城县、枣强县、深州市、桃城区、故城县、武邑县、饶阳县、武强县)温州市(乐清市、龙湾区、龙港市、瑞安市、平阳县、永嘉县、洞头区、泰顺县、文成县、瓯海区、鹿城区、苍南县)

石家庄市(裕华区、晋州市、井陉县、高邑县、灵寿县、赵县、行唐县、藁城区、无极县、新乐市、元氏县、深泽县、新华区、长安区、正定县、平山县、桥西区、井陉矿区、栾城区、鹿泉区、辛集市、赞皇县)

临沧市(永德县、云县、镇康县、凤庆县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、临翔区、沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县)

柳州市(城中区、鹿寨县、鱼峰区、柳北区、融安县、柳江区、三江侗族自治县、柳城县、融水苗族自治县、柳南区)

宜昌市(远安县、枝江市、西陵区、五峰土家族自治县、兴山县、当阳市、伍家岗区、宜都市、长阳土家族自治县、点军区、夷陵区、猇亭区、秭归县)

内江市(东兴区、隆昌市、威远县、市中区、资中县)

吴忠市(红寺堡区、同心县、青铜峡市、利通区、盐池县)

赤峰市(松山区、巴林右旗、喀喇沁旗、林西县、宁城县、敖汉旗、阿鲁科尔沁旗、元宝山区、克什克腾旗、巴林左旗、红山区、翁牛特旗)

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金昌市(金川区、永昌县)

恩施土家族苗族自治州(宣恩县、利川市、来凤县、鹤峰县、建始县、恩施市、巴东县、咸丰县)

烟台市(招远市、蓬莱区、龙口市、栖霞市、莱山区、福山区、海阳市、芝罘区、莱州市、牟平区、莱阳市)

绥化市(青冈县、北林区、绥棱县、明水县、海伦市、肇东市、望奎县、庆安县、安达市、兰西县)

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南平市(松溪县、光泽县、建阳区、顺昌县、政和县、武夷山市、建瓯市、邵武市、浦城县、延平区)

武威市(民勤县、古浪县、天祝藏族自治县、凉州区)

甘南藏族自治州(迭部县、夏河县、玛曲县、合作市、碌曲县、舟曲县、卓尼县、临潭县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。