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临沂市(临沭县、兰山区、河东区、罗庄区、兰陵县、沂水县、郯城县、平邑县、蒙阴县、莒南县、沂南县、费县)

常州市(钟楼区、武进区、溧阳市、天宁区、新北区、金坛区)

聊城市(东阿县、高唐县、冠县、莘县、临清市、东昌府区、茌平区、阳谷县)

衢州市(柯城区、龙游县、江山市、衢江区、常山县、开化县)  甘孜藏族自治州(石渠县、雅江县、道孚县、白玉县、理塘县、丹巴县、得荣县、康定市、巴塘县、色达县、德格县、新龙县、稻城县、炉霍县、九龙县、泸定县、甘孜县、乡城县)

柳州市(柳江区、融安县、鹿寨县、三江侗族自治县、融水苗族自治县、柳南区、城中区、柳城县、鱼峰区、柳北区)

双鸭山市(尖山区、四方台区、饶河县、集贤县、岭东区、友谊县、宝山区、宝清县)

固原市(彭阳县、泾源县、原州区、西吉县、隆德县)

吉林市(桦甸市、船营区、舒兰市、丰满区、蛟河市、磐石市、永吉县、龙潭区、昌邑区)  运城市(万荣县、新绛县、盐湖区、临猗县、垣曲县、芮城县、闻喜县、永济市、夏县、平陆县、河津市、绛县、稷山县)

齐齐哈尔市(甘南县、建华区、依安县、龙沙区、龙江县、富拉尔基区、富裕县、碾子山区、梅里斯达斡尔族区、昂昂溪区、讷河市、克东县、铁锋区、拜泉县、克山县、泰来县)

邢台市(南宫市、襄都区、任泽区、隆尧县、内丘县、临城县、沙河市、宁晋县、南和区、新河县、信都区、柏乡县、巨鹿县、清河县、广宗县、临西县、威县、平乡县)

广安市(华蓥市、前锋区、广安区、邻水县、岳池县、武胜县)

河源市(源城区、紫金县、东源县、和平县、连平县、龙川县)

成都市(成华区、新津区、彭州市、邛崃市、青羊区、双流区、简阳市、武侯区、温江区、新都区、都江堰市、郫都区、龙泉驿区、锦江区、崇州市、金堂县、大邑县、青白江区、金牛区、蒲江县)

清远市(连山壮族瑶族自治县、清新区、英德市、佛冈县、连南瑶族自治县、阳山县、清城区、连州市)

铜川市(印台区、耀州区、王益区、宜君县)

天津市(静海区、滨海新区、津南区、河北区、红桥区、宁河区、河西区、和平区、东丽区、蓟州区、宝坻区、河东区、武清区、南开区、北辰区、西青区)

太原市(晋源区、娄烦县、万柏林区、尖草坪区、小店区、阳曲县、杏花岭区、迎泽区、古交市、清徐县)

海北藏族自治州(刚察县、祁连县、海晏县、门源回族自治县)

朔州市(平鲁区、应县、山阴县、朔城区、怀仁市、右玉县)

咸阳市(杨陵区、礼泉县、长武县、淳化县、永寿县、秦都区、三原县、乾县、渭城区、泾阳县、兴平市、旬邑县、彬州市、武功县)

宿迁市(泗阳县、宿城区、泗洪县、沭阳县、宿豫区)

秦皇岛市(山海关区、海港区、北戴河区、抚宁区、昌黎县、卢龙县、青龙满族自治县)

淮北市(烈山区、杜集区、相山区、濉溪县)

来宾市(武宣县、合山市、金秀瑶族自治县、忻城县、兴宾区、象州县)

张家界市(武陵源区、永定区、慈利县、桑植县)

苏州市(吴江区、姑苏区、张家港市、太仓市、相城区、吴中区、常熟市、虎丘区、昆山市)

玉林市(容县、玉州区、陆川县、博白县、北流市、兴业县、福绵区)

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达州市(渠县、达川区、开江县、大竹县、宣汉县、万源市、通川区)

伊春市(嘉荫县、金林区、友好区、乌翠区、丰林县、伊美区、汤旺县、南岔县、大箐山县、铁力市)

黔南布依族苗族自治州(三都水族自治县、贵定县、平塘县、惠水县、长顺县、龙里县、都匀市、瓮安县、独山县、福泉市、荔波县、罗甸县)

济宁市(鱼台县、微山县、汶上县、任城区、梁山县、金乡县、曲阜市、兖州区、泗水县、嘉祥县、邹城市)  酒泉市(肃州区、金塔县、瓜州县、阿克塞哈萨克族自治县、敦煌市、玉门市、肃北蒙古族自治县)

新余市(分宜县、渝水区)

株洲市(芦淞区、天元区、炎陵县、渌口区、石峰区、茶陵县、荷塘区、醴陵市、攸县)

漳州市(南靖县、龙文区、平和县、东山县、漳浦县、云霄县、芗城区、诏安县、龙海区、华安县、长泰区)大同市(灵丘县、云州区、浑源县、平城区、阳高县、新荣区、云冈区、左云县、广灵县、天镇县)

陇南市(文县、成县、两当县、礼县、徽县、康县、宕昌县、武都区、西和县)  锦州市(太和区、黑山县、古塔区、义县、北镇市、凌海市、凌河区)

焦作市(马村区、武陟县、温县、山阳区、沁阳市、解放区、孟州市、中站区、修武县、博爱县)

乌兰察布市(化德县、集宁区、察哈尔右翼中旗、凉城县、商都县、丰镇市、察哈尔右翼后旗、卓资县、四子王旗、察哈尔右翼前旗、兴和县)

玉溪市(易门县、江川区、华宁县、元江哈尼族彝族傣族自治县、通海县、红塔区、澄江市、新平彝族傣族自治县、峨山彝族自治县)重庆市(江津区、南岸区、垫江县、奉节县、璧山区、北碚区、长寿区、巫山县、武隆区、荣昌区、城口县、黔江区、南川区、铜梁区、丰都县、渝中区、九龙坡区、涪陵区、彭水苗族土家族自治县、大渡口区、合川区、大足区、沙坪坝区、万州区、巴南区、忠县、云阳县、石柱土家族自治县、巫溪县、开州区、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县、梁平区、永川区、綦江区、潼南区、渝北区、江北区)

开封市(通许县、兰考县、鼓楼区、龙亭区、尉氏县、杞县、禹王台区、祥符区、顺河回族区)

白城市(洮南市、通榆县、洮北区、镇赉县、大安市)

景德镇市(浮梁县、乐平市、昌江区、珠山区)

松原市(前郭尔罗斯蒙古族自治县、乾安县、扶余市、长岭县、宁江区)

长治市(武乡县、长子县、潞州区、潞城区、襄垣县、沁县、沁源县、上党区、壶关县、屯留区、黎城县、平顺县)

韶关市(乳源瑶族自治县、南雄市、仁化县、武江区、曲江区、浈江区、新丰县、乐昌市、翁源县、始兴县)

哈密市(伊吾县、伊州区、巴里坤哈萨克自治县)

黑河市(五大连池市、逊克县、孙吴县、北安市、嫩江市、爱辉区)

绍兴市(嵊州市、诸暨市、新昌县、上虞区、柯桥区、越城区)

嘉峪关市

通辽市(科尔沁区、扎鲁特旗、科尔沁左翼中旗、奈曼旗、库伦旗、霍林郭勒市、开鲁县、科尔沁左翼后旗)

内江市(资中县、威远县、隆昌市、市中区、东兴区)

乌海市(海勃湾区、海南区、乌达区)

石家庄市(辛集市、元氏县、行唐县、桥西区、栾城区、晋州市、赞皇县、无极县、深泽县、裕华区、正定县、井陉县、鹿泉区、藁城区、灵寿县、长安区、新华区、高邑县、赵县、平山县、井陉矿区、新乐市)

仙桃市(天门市、潜江市、神农架林区)

滨州市(沾化区、邹平市、无棣县、阳信县、滨城区、博兴县、惠民县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。