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阿拉善盟(阿拉善左旗、额济纳旗、阿拉善右旗)

牡丹江市(阳明区、穆棱市、东宁市、林口县、爱民区、西安区、绥芬河市、东安区、宁安市、海林市)

韶关市(武江区、曲江区、新丰县、始兴县、乐昌市、乳源瑶族自治县、翁源县、浈江区、仁化县、南雄市)

泰州市(泰兴市、高港区、姜堰区、海陵区、靖江市、兴化市)  大同市(云州区、阳高县、云冈区、平城区、天镇县、广灵县、浑源县、灵丘县、左云县、新荣区)

滨州市(滨城区、无棣县、博兴县、邹平市、阳信县、惠民县、沾化区)

邯郸市(邯山区、邱县、成安县、武安市、广平县、临漳县、鸡泽县、永年区、肥乡区、峰峰矿区、魏县、丛台区、复兴区、大名县、涉县、曲周县、馆陶县、磁县)

兰州市(红古区、皋兰县、榆中县、西固区、永登县、城关区、七里河区、安宁区)

南京市(雨花台区、浦口区、栖霞区、建邺区、秦淮区、溧水区、玄武区、江宁区、六合区、高淳区、鼓楼区)  湘西土家族苗族自治州(永顺县、花垣县、泸溪县、龙山县、凤凰县、古丈县、吉首市、保靖县)

内蒙古自治区

梧州市(龙圩区、苍梧县、藤县、岑溪市、蒙山县、长洲区、万秀区)

佛山市(三水区、南海区、高明区、禅城区、顺德区)

枣庄市(山亭区、滕州市、薛城区、峄城区、市中区、台儿庄区)

博尔塔拉蒙古自治州(温泉县、阿拉山口市、博乐市、精河县)

常德市(临澧县、澧县、安乡县、津市市、鼎城区、汉寿县、石门县、桃源县、武陵区)

嘉峪关市

临夏回族自治州(和政县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、康乐县、东乡族自治县、临夏市、广河县、永靖县、临夏县)

苏州市(吴江区、虎丘区、姑苏区、吴中区、相城区、太仓市、常熟市、昆山市、张家港市)

晋城市(阳城县、泽州县、城区、高平市、陵川县、沁水县)

长春市(榆树市、双阳区、德惠市、农安县、绿园区、二道区、九台区、宽城区、南关区、公主岭市、朝阳区)

伊犁哈萨克自治州(伊宁县、察布查尔锡伯自治县、尼勒克县、巩留县、奎屯市、特克斯县、霍城县、新源县、伊宁市、昭苏县、霍尔果斯市)

黄石市(铁山区、西塞山区、下陆区、黄石港区、大冶市、阳新县)

淮安市(淮阴区、金湖县、洪泽区、盱眙县、涟水县、清江浦区、淮安区)

北京市(延庆区、密云区、朝阳区、大兴区、西城区、东城区、海淀区、昌平区、房山区、石景山区、平谷区、丰台区、顺义区、怀柔区、通州区、门头沟区)

宿迁市(沭阳县、泗阳县、宿城区、宿豫区、泗洪县)

昌吉回族自治州(呼图壁县、玛纳斯县、奇台县、昌吉市、吉木萨尔县、阜康市、木垒哈萨克自治县)

锡林郭勒盟(苏尼特左旗、阿巴嘎旗、多伦县、太仆寺旗、苏尼特右旗、镶黄旗、二连浩特市、西乌珠穆沁旗、锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、正蓝旗、正镶白旗)

铁岭市(昌图县、开原市、调兵山市、银州区、西丰县、清河区、铁岭县)

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清远市(阳山县、清城区、连山壮族瑶族自治县、连州市、连南瑶族自治县、英德市、佛冈县、清新区)

汉中市(城固县、汉台区、勉县、宁强县、西乡县、镇巴县、南郑区、洋县、佛坪县、留坝县、略阳县)

甘孜藏族自治州(道孚县、白玉县、雅江县、康定市、炉霍县、得荣县、新龙县、稻城县、色达县、理塘县、德格县、丹巴县、泸定县、石渠县、巴塘县、九龙县、甘孜县、乡城县)

安庆市(望江县、宿松县、迎江区、岳西县、桐城市、太湖县、宜秀区、大观区、潜山市、怀宁县)  辽阳市(太子河区、白塔区、宏伟区、辽阳县、弓长岭区、文圣区、灯塔市)

巴中市(南江县、巴州区、恩阳区、平昌县、通江县)

盐城市(阜宁县、东台市、亭湖区、射阳县、建湖县、大丰区、滨海县、响水县、盐都区)

定西市(漳县、安定区、陇西县、通渭县、渭源县、临洮县、岷县)盘锦市(大洼区、兴隆台区、双台子区、盘山县)

荆门市(钟祥市、掇刀区、沙洋县、东宝区、京山市)  延安市(富县、吴起县、甘泉县、洛川县、安塞区、黄陵县、志丹县、宜川县、黄龙县、宝塔区、延川县、子长市、延长县)

丽水市(松阳县、青田县、莲都区、遂昌县、景宁畲族自治县、龙泉市、云和县、庆元县、缙云县)

龙岩市(武平县、永定区、长汀县、新罗区、上杭县、连城县、漳平市)

绥化市(明水县、望奎县、北林区、兰西县、庆安县、肇东市、海伦市、青冈县、绥棱县、安达市)庆阳市(正宁县、华池县、环县、西峰区、镇原县、庆城县、合水县、宁县)

福州市(福清市、长乐区、永泰县、闽清县、鼓楼区、连江县、闽侯县、罗源县、晋安区、仓山区、平潭县、马尾区、台江区)

贵阳市(观山湖区、修文县、清镇市、云岩区、息烽县、乌当区、花溪区、南明区、白云区、开阳县)

商丘市(睢县、夏邑县、柘城县、宁陵县、梁园区、睢阳区、民权县、虞城县、永城市)

菏泽市(鄄城县、牡丹区、曹县、东明县、巨野县、定陶区、郓城县、成武县、单县)

合肥市(长丰县、庐江县、巢湖市、蜀山区、肥西县、瑶海区、庐阳区、包河区、肥东县)

红河哈尼族彝族自治州(屏边苗族自治县、开远市、蒙自市、红河县、绿春县、建水县、金平苗族瑶族傣族自治县、元阳县、泸西县、个旧市、石屏县、河口瑶族自治县、弥勒市)

广西壮族自治区

甘南藏族自治州(临潭县、夏河县、碌曲县、迭部县、合作市、卓尼县、玛曲县、舟曲县)

哈密市(伊州区、伊吾县、巴里坤哈萨克自治县)

锦州市(义县、黑山县、古塔区、凌河区、太和区、北镇市、凌海市)

石嘴山市(平罗县、惠农区、大武口区)

宝鸡市(凤县、陈仓区、岐山县、太白县、凤翔区、渭滨区、千阳县、扶风县、麟游县、眉县、陇县、金台区)

焦作市(孟州市、中站区、修武县、温县、武陟县、山阳区、马村区、博爱县、解放区、沁阳市)

曲靖市(师宗县、会泽县、罗平县、陆良县、宣威市、沾益区、麒麟区、马龙区、富源县)

吴忠市(利通区、青铜峡市、同心县、盐池县、红寺堡区)

普洱市(思茅区、孟连傣族拉祜族佤族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、西盟佤族自治县、江城哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、景谷傣族彝族自治县)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。