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张家界市(桑植县、永定区、慈利县、武陵源区)

鸡西市(恒山区、麻山区、密山市、鸡冠区、虎林市、梨树区、滴道区、城子河区、鸡东县)

抚州市(临川区、资溪县、崇仁县、金溪县、乐安县、东乡区、宜黄县、广昌县、黎川县、南城县、南丰县)

仙桃市(神农架林区、潜江市、天门市)  银川市(永宁县、金凤区、贺兰县、兴庆区、灵武市、西夏区)

九江市(都昌县、武宁县、共青城市、瑞昌市、庐山市、湖口县、永修县、濂溪区、彭泽县、修水县、柴桑区、浔阳区、德安县)

平顶山市(鲁山县、石龙区、湛河区、汝州市、郏县、新华区、宝丰县、叶县、卫东区、舞钢市)

襄阳市(樊城区、宜城市、谷城县、南漳县、襄州区、襄城区、老河口市、枣阳市、保康县)

德宏傣族景颇族自治州(芒市、盈江县、瑞丽市、陇川县、梁河县)  吐鲁番市(托克逊县、高昌区、鄯善县)

开封市(通许县、尉氏县、兰考县、祥符区、禹王台区、龙亭区、鼓楼区、杞县、顺河回族区)

宜宾市(珙县、兴文县、长宁县、屏山县、江安县、南溪区、筠连县、高县、翠屏区、叙州区)

巴中市(南江县、平昌县、巴州区、恩阳区、通江县)

眉山市(仁寿县、丹棱县、青神县、洪雅县、东坡区、彭山区)

运城市(稷山县、绛县、临猗县、万荣县、芮城县、河津市、平陆县、永济市、盐湖区、垣曲县、新绛县、夏县、闻喜县)

哈密市(伊吾县、伊州区、巴里坤哈萨克自治县)

汕头市(潮阳区、金平区、澄海区、濠江区、龙湖区、潮南区、南澳县)

潮州市(饶平县、潮安区、湘桥区)

郴州市(嘉禾县、桂阳县、汝城县、临武县、苏仙区、北湖区、永兴县、宜章县、资兴市、桂东县、安仁县)

宿迁市(沭阳县、泗洪县、宿豫区、泗阳县、宿城区)

庆阳市(环县、庆城县、镇原县、正宁县、华池县、合水县、宁县、西峰区)

白山市(抚松县、靖宇县、江源区、浑江区、长白朝鲜族自治县、临江市)

漯河市(召陵区、源汇区、郾城区、临颍县、舞阳县)

恩施土家族苗族自治州(咸丰县、宣恩县、来凤县、鹤峰县、建始县、巴东县、恩施市、利川市)

惠州市(惠城区、龙门县、惠阳区、博罗县、惠东县)

阿里地区(日土县、措勤县、噶尔县、普兰县、改则县、札达县、革吉县)

唐山市(迁安市、丰南区、滦南县、古冶区、路北区、路南区、开平区、丰润区、滦州市、玉田县、曹妃甸区、遵化市、乐亭县、迁西县)

酒泉市(瓜州县、肃北蒙古族自治县、玉门市、阿克塞哈萨克族自治县、敦煌市、肃州区、金塔县)

阳江市(江城区、阳春市、阳东区、阳西县)

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台州市(临海市、仙居县、路桥区、椒江区、玉环市、三门县、黄岩区、天台县、温岭市)

辽源市(东辽县、龙山区、西安区、东丰县)

朔州市(平鲁区、山阴县、朔城区、怀仁市、应县、右玉县)

儋州市  呼和浩特市(土默特左旗、赛罕区、玉泉区、托克托县、清水河县、和林格尔县、武川县、新城区、回民区)

济南市(天桥区、槐荫区、商河县、平阴县、钢城区、济阳区、长清区、历下区、历城区、章丘区、莱芜区、市中区)

哈尔滨市(巴彦县、五常市、宾县、呼兰区、双城区、道里区、通河县、阿城区、延寿县、香坊区、方正县、依兰县、道外区、松北区、平房区、尚志市、南岗区、木兰县)

孝感市(云梦县、孝南区、应城市、安陆市、汉川市、大悟县、孝昌县)红河哈尼族彝族自治州(开远市、石屏县、红河县、河口瑶族自治县、弥勒市、个旧市、建水县、金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、绿春县、蒙自市、元阳县、泸西县)

北海市(合浦县、铁山港区、银海区、海城区)  许昌市(魏都区、建安区、禹州市、鄢陵县、长葛市、襄城县)

湘潭市(岳塘区、雨湖区、湘潭县、湘乡市、韶山市)

怒江傈僳族自治州(兰坪白族普米族自治县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、泸水市)

邯郸市(峰峰矿区、曲周县、丛台区、广平县、邱县、武安市、邯山区、馆陶县、磁县、复兴区、大名县、涉县、成安县、鸡泽县、肥乡区、临漳县、永年区、魏县)那曲市(索县、双湖县、色尼区、嘉黎县、巴青县、比如县、班戈县、安多县、聂荣县、尼玛县、申扎县)

赣州市(瑞金市、章贡区、会昌县、龙南市、宁都县、寻乌县、全南县、石城县、信丰县、于都县、崇义县、兴国县、赣县区、定南县、南康区、上犹县、安远县、大余县)

新余市(分宜县、渝水区)

贵阳市(云岩区、修文县、白云区、南明区、乌当区、观山湖区、息烽县、清镇市、花溪区、开阳县)

三亚市(天涯区、海棠区、吉阳区、崖州区)

北京市(门头沟区、顺义区、东城区、怀柔区、石景山区、西城区、朝阳区、海淀区、通州区、延庆区、丰台区、密云区、房山区、大兴区、平谷区、昌平区)

塔城地区(裕民县、额敏县、托里县、和布克赛尔蒙古自治县、乌苏市、塔城市、沙湾市)

赤峰市(宁城县、喀喇沁旗、克什克腾旗、巴林右旗、元宝山区、翁牛特旗、林西县、松山区、敖汉旗、巴林左旗、红山区、阿鲁科尔沁旗)

桂林市(恭城瑶族自治县、兴安县、阳朔县、永福县、平乐县、叠彩区、灵川县、荔浦市、七星区、全州县、龙胜各族自治县、雁山区、资源县、灌阳县、秀峰区、临桂区、象山区)

晋中市(平遥县、榆次区、榆社县、介休市、祁县、太谷区、左权县、昔阳县、灵石县、和顺县、寿阳县)

连云港市(灌云县、灌南县、海州区、赣榆区、连云区、东海县)

上海市(杨浦区、普陀区、黄浦区、金山区、长宁区、松江区、青浦区、浦东新区、徐汇区、闵行区、崇明区、静安区、宝山区、奉贤区、虹口区、嘉定区)

五指山市(昌江黎族自治县、屯昌县、临高县、文昌市、乐东黎族自治县、万宁市、白沙黎族自治县、陵水黎族自治县、澄迈县、定安县、保亭黎族苗族自治县、琼海市、琼中黎族苗族自治县、东方市)

陇南市(康县、文县、两当县、成县、宕昌县、礼县、西和县、武都区、徽县)

泸州市(泸县、龙马潭区、叙永县、纳溪区、古蔺县、江阳区、合江县)

普洱市(宁洱哈尼族彝族自治县、景东彝族自治县、西盟佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、景谷傣族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、思茅区、澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、江城哈尼族彝族自治县)

嘉兴市(海盐县、秀洲区、桐乡市、南湖区、海宁市、嘉善县、平湖市)

　　4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里，“全民阅读”成为高频词。互联网时代，阅读形式变得丰富，当书香不止于纸墨间，我们如何推动全民阅读？多位专家学者分享了他们的观察和思考。

　　建立有公信力的书评机制

　　(张颐武，民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　书籍是文化的重要载体，全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等，人们可以了解和认识本国的文化根源，增强对民族文化的认同感和自豪感，使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

　　让阅读更好地进入日常生活，需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围，有两个方面值得更多关注。首先，政府的倡导对于阅读具有重要的意义；其次，建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

　　如何让有价值的书能够找到它的读者，避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象？这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为，我们现在的大众阅读，还存在着相当混杂的状况，同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域，如专业性书籍，由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断，其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说，流行的书籍数量巨大，如何选择就成了一个难题。

　　因此，建立一个有公信力的书评机制，使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告，而是实事求是、客观的评价，让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书，这非常重要，且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现，对于出版业、读者和公共媒体都非常重要，我们应为此做出更多的努力。

　　打造属于孩子的“家庭阅读书架”

　　(沈伟，开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构，长期致力于推广全民阅读，开展了很多富有成效的探索，也收获了可喜的成果。

　　开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作，推进“开明书架计划”，从2021年起，先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学，在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后，开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目，为两县数百所学校筛选近200种图书，发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下，在上海书城设立“开明教育书架”，让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

　　在推进“开明书架、开明书包”计划过程中，我个人也有一些想法。我感觉，青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊，他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品，这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法，就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架，陪伴一个人，完成他成长路上的知识更新；通过一个不断更新的家庭书架，也将出版社与读者联系在了一起，捆绑到了一起；通过千千万万个家庭书架，更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

　　让图书伴随孩子，让成长伴随阅读，让知识助力每个少年成长。

　　重视“数字化阅读”

　　(郭英剑，民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言，有删节)

　　为促进全民阅读，推动书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发，我提出一些改进建议，希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

　　为适应信息化时代的变革，建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义，并对其内涵进行详细说明；建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任，明确其在推动全民阅读中的关键作用；在阅读推广的内容上，建议加强对多元化阅读资源的引导与优化，包括跨文化、多语种的内容；在“阅读保障”部分，建议进一步整合社会资源，推动全国性的数字化阅读平台建设，提升全民阅读的可达性和效率。

　　推进全民阅读是全社会的共同任务，政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下，应对阅读的定义进行更新，以适应数字化时代的变化；同时，进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任，推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施，提高全民阅读的广度和深度。

　　未来，全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸，更要涵盖数字化内容、跨文化作品等，推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作，才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

　　有效阅读与知识认知

　　(向阳，民盟中央文化委员会委员)

　　在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代，知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受，而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆，从而令知识认知失位失真。

　　举个例子，我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”，但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释，就会发现后面一句才是全文的核心：“近之则不逊，远之则怨。”其含义是：恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行，相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬，过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性，而是特指恃宠者或特定情境下的女性；“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸，并不是孔子歧视女性。

　　因此，建立经典系统阅读习惯，掌握知识真实鉴别能力，是当下推进全民阅读的必由之路。

　　拥有知识认知能力的途径，除了经典阅读与鉴别阅读外，还有一个必不可少的能力，即有效阅读。

　　我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄，实际上，这并不能概括阅读效果和知识认知，有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景，所有的阅读必须根据相应的个人场景，建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主，触类旁通，有效接受、消化知识，并转化成知识应用能力，才是阅读的终极目标和法则。