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妈妈你舒服吗我厉不厉害妈 - 如何在这个新兴平台上实现财富自由与快乐生活

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 白山市(抚松县、靖宇县、江源区、浑江区、长白朝鲜族自治县、临江市)





广州市(番禺区、南沙区、黄埔区、天河区、花都区、荔湾区、白云区、从化区、海珠区、增城区、越秀区)









泰安市(泰山区、岱岳区、肥城市、宁阳县、东平县、新泰市)









十堰市(茅箭区、张湾区、竹溪县、郧西县、丹江口市、房县、竹山县、郧阳区)  杭州市(余杭区、钱塘区、桐庐县、上城区、临平区、西湖区、富阳区、拱墅区、临安区、滨江区、萧山区、建德市、淳安县)









保定市(高碑店市、涞水县、莲池区、竞秀区、涿州市、阜平县、雄县、满城区、定兴县、涞源县、顺平县、曲阳县、蠡县、清苑区、安国市、安新县、博野县、望都县、定州市、易县、唐县、容城县、高阳县、徐水区)









淮安市(盱眙县、金湖县、淮安区、涟水县、清江浦区、洪泽区、淮阴区)









芜湖市(繁昌区、鸠江区、无为市、镜湖区、弋江区、湾沚区、南陵县)景德镇市(乐平市、昌江区、珠山区、浮梁县)









泉州市(洛江区、鲤城区、安溪县、德化县、晋江市、泉港区、石狮市、永春县、丰泽区、金门县、南安市、惠安县)  晋城市(陵川县、高平市、沁水县、阳城县、泽州县、城区)









固原市(隆德县、泾源县、西吉县、原州区、彭阳县)









武威市(民勤县、凉州区、古浪县、天祝藏族自治县)









河池市(天峨县、都安瑶族自治县、南丹县、环江毛南族自治县、宜州区、金城江区、罗城仫佬族自治县、巴马瑶族自治县、凤山县、东兰县、大化瑶族自治县)安阳市(滑县、殷都区、林州市、内黄县、北关区、龙安区、文峰区、汤阴县、安阳县)









达州市(通川区、宣汉县、开江县、大竹县、达川区、万源市、渠县)









雅安市(荥经县、雨城区、芦山县、石棉县、宝兴县、名山区、天全县、汉源县)









聊城市(东昌府区、东阿县、茌平区、高唐县、冠县、莘县、阳谷县、临清市)









资阳市(安岳县、乐至县、雁江区)









巴音郭楞蒙古自治州(若羌县、轮台县、焉耆回族自治县、和静县、库尔勒市、且末县、和硕县、博湖县、尉犁县)









喀什地区(疏勒县、喀什市、麦盖提县、塔什库尔干塔吉克自治县、疏附县、叶城县、岳普湖县、莎车县、泽普县、伽师县、巴楚县、英吉沙县)

  4月23日是“世界读书日”。这个书香氤氲的春天里,“全民阅读”成为高频词。互联网时代,阅读形式变得丰富,当书香不止于纸墨间,我们如何推动全民阅读?多位专家学者分享了他们的观察和思考。

  建立有公信力的书评机制

  (张颐武,民进中央文化艺术委员会主任、北京大学中文系教授。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  书籍是文化的重要载体,全民阅读能够使传统文化得以传承和延续。通过阅读经典著作、历史文献等,人们可以了解和认识本国的文化根源,增强对民族文化的认同感和自豪感,使中华优秀传统文化在代际之间传递并不断发扬光大。

  让阅读更好地进入日常生活,需要多方面的努力。形成全民阅读的氛围,有两个方面值得更多关注。首先,政府的倡导对于阅读具有重要的意义;其次,建立完善的书评机制需要各方面共同努力。

  如何让有价值的书能够找到它的读者,避免鱼龙混杂的现象和跟风出版的现象?这当然需要出版社和社会各界更多的努力。但我以为,我们现在的大众阅读,还存在着相当混杂的状况,同一个领域中的书难以分辨其价值。其实在小众的领域,如专业性书籍,由于存在同行或相关专业人士的口碑和判断,其学术和文化的判断相对比较容易。对于大众来说,流行的书籍数量巨大,如何选择就成了一个难题。

  因此,建立一个有公信力的书评机制,使得媒体的书评不仅仅是出版商的广告,而是实事求是、客观的评价,让读者能够找到自己所需要的真正有质量保证的书,这非常重要,且目前相当缺乏的。一个真正有公信力的书评机制的出现,对于出版业、读者和公共媒体都非常重要,我们应为此做出更多的努力。

  打造属于孩子的“家庭阅读书架”

  (沈伟,开明出版社社长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  开明出版社作为由民进中央主办、以出版文教图书为特色的出版机构,长期致力于推广全民阅读,开展了很多富有成效的探索,也收获了可喜的成果。

  开明出版社积极与民进中央社会服务部、开明慈善基金会通力合作,推进“开明书架计划”,从2021年起,先后对口支援贵州安龙、金沙两县小学,在当地学校教室捐建“开明书架”。2023年以后,开明出版社承办了民进中央发起的“开明书包”项目,为两县数百所学校筛选近200种图书,发送6000多个书包(包括图书、笔记本及布袋书包)。开明出版社还在民进上海市委会、上海新华传媒集团大力配合下,在上海书城设立“开明教育书架”,让更多人能够接触到开明出版社的优质图书。

  在推进“开明书架、开明书包”计划过程中,我个人也有一些想法。我感觉,青少年阅读原本应该是有差异化的阅读。前不久我在商务印书馆历史陈列馆邂逅了郑振铎先生曾孙郑炜昊,他向我介绍了一件看起来有些简陋的展品,这是抗战期间商务印书馆为小读者配发的阅读书架。它引起了我的共鸣。一直以来我有一个想法,就是希望打造一个真正属于孩子自己的“家庭阅读书架”。一个小小的家庭书架,陪伴一个人,完成他成长路上的知识更新;通过一个不断更新的家庭书架,也将出版社与读者联系在了一起,捆绑到了一起;通过千千万万个家庭书架,更是将千千万万个家庭与阅读捆绑在了一起。

  让图书伴随孩子,让成长伴随阅读,让知识助力每个少年成长。

  重视“数字化阅读”

  (郭英剑,民进北京市委会文化艺术委员会副主任、中国人民大学全民阅读教育研究院院长。摘编自民进中央“推进全民阅读·建设书香中国”座谈会发言,有删节)

  为促进全民阅读,推动书香社会建设,增强全民族思想道德素质和科学文化素养,提高全社会文明程度,政府出台《全民阅读促进条例(征求意见稿)》(以下简称“条例”)。该条例为我国的全民阅读事业奠定了政策基础。从个人的专业视角出发,我提出一些改进建议,希望能够推动全民阅读在AI时代顺利实施。

  为适应信息化时代的变革,建议在条例中加入“数字化阅读生态”的定义,并对其内涵进行详细说明;建议在条例中增加学校和家庭在阅读推广中的责任,明确其在推动全民阅读中的关键作用;在阅读推广的内容上,建议加强对多元化阅读资源的引导与优化,包括跨文化、多语种的内容;在“阅读保障”部分,建议进一步整合社会资源,推动全国性的数字化阅读平台建设,提升全民阅读的可达性和效率。

  推进全民阅读是全社会的共同任务,政府、学校、家庭及社会各界的共同努力是其顺利实施的关键。在《全民阅读促进条例》框架下,应对阅读的定义进行更新,以适应数字化时代的变化;同时,进一步明确学校和家庭在阅读推广中的责任,推动全社会形成广泛的阅读氛围。通过鼓励多元化的阅读资源、建设数字化平台、整合社会资源等措施,提高全民阅读的广度和深度。

  未来,全民阅读不仅要向传统书籍阅读延伸,更要涵盖数字化内容、跨文化作品等,推动全社会形成终身学习、不断更新知识和培养思维的文化。唯有通过持续的创新与全方位的合作,才能真正让全民阅读成为推动社会进步和文化繁荣的重要力量。

  有效阅读与知识认知

  (向阳,民盟中央文化委员会委员)

  在网络信息的传播途径被切割成碎片模式的时代,知识信息和知识认知也往往被切割成碎片。知识信息只是知识碎片的传播与接受,而知识认知则是知识真实与价值判断的审美性接受。互联网很容易让知识认知被知识信息碎片覆盖和混淆,从而令知识认知失位失真。

  举个例子,我们经常听到有人引用论语中的“唯女子与小人难养也”。很多人误解为“只有女子和小人难以相处”,但如果将此句置于《论语·阳货篇》整个文本语境下进行阐释,就会发现后面一句才是全文的核心:“近之则不逊,远之则怨。”其含义是:恃宠者(如宠妾、仆从)与未修身者(小人)难以通过教化培养德行,相处时需把握分寸——过于亲近易失恭敬,过于疏远则生怨恨。这里的“女子”并非泛指所有女性,而是特指恃宠者或特定情境下的女性;“小人”则指无德之人或行为卑劣者。这句话的核心在于强调与人相处时需把握分寸,并不是孔子歧视女性。

  因此,建立经典系统阅读习惯,掌握知识真实鉴别能力,是当下推进全民阅读的必由之路。

  拥有知识认知能力的途径,除了经典阅读与鉴别阅读外,还有一个必不可少的能力,即有效阅读。

  我们习惯于以博览群书来评价知识积累的厚薄,实际上,这并不能概括阅读效果和知识认知,有时可能还会成为一个误区。人的职业与生活都有特定的场景,所有的阅读必须根据相应的个人场景,建立相应的阅读主体知识系统。以实践能力认知阅读为主,触类旁通,有效接受、消化知识,并转化成知识应用能力,才是阅读的终极目标和法则。

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